“谁有好事表露出来,别人马上就妒嫉的不行,在哪个单位或者单位以外得了奖,或者有点好处回来不敢吱声,别人知道了心里就不平衡。”(《转法轮》)
“中国人要是领导表扬了,或者给你什么好处了,别人心里就不平衡。”(《转法轮》)
“这两种不同的观念会产生不同的效果。它可以产生人的妒嫉心,别人要好了呢,不是替别人高兴,而是心里不平衡。”(《转法轮》)
“有一天,不能干的这个人却被提了当干部,没提他,而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了,上下活动,愤愤不平,妒嫉的不行。”(《转法轮》)
“常人看不到这一点,他就老是觉的自己应该恰如其份的做自己应该做的事情。所以他的一生争来斗去的,这个心受到很大的伤害,觉的很苦,很累,心里老是不平衡。”(《转法轮》)
“有的人练功练了二十多年了没出功能,别人刚练就出了功能,他的心里就不平衡了:我练功二十多年了,我也没出功能,他出功能,他出什么功能啦?”(《转法轮》)
“申公豹心里就不平衡了:怎么叫他去封神哪?你看我申公豹多厉害,我的脑袋割下来还能回来安上,怎么不叫我去封神呀?”(《转法轮》)
我忽然理解到:原来,妒嫉心的特点就是心里就不平衡,只要心里不平衡了,就是妒嫉心在作怪。怪不得妒嫉心老去不尽,经常认为谁谁做事不符合自己的心了,谁谁做事不如自己的意了,心里老是不平衡,不就在加强它吗。看清了它的真面目,身体马上消去一些不好的东西,轻松多了。
师父也讲了让我们改变观念的法,“我给大家讲这样的理,常人不能够认识到的理:你看你啥都行,你命中没有;他啥都不行,可是他命中有,他就当了干部了。不管常人怎么想,那是常人的想法。在更高级的生命来看,人类社会的发展,只不过是按照特定的发展规律在发展,所以人的一生中干什么,他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报,他是按照你的业力去给你安排的,你的本事再大,你没有德,你可能这一生啥都没有。你看他啥也不行,他德大,当大官,发大财。”(《转法轮》)
师父也讲了让我们怎么对待发生在身边的事,“那么我们修炼人就更不应该这样去做了,我们修炼人讲随其自然,是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来。当然也不是绝对的。要都是那么绝对,也就不存在人做坏事的问题了,也就是说它也可能存在着一些不稳定因素。但是我们作为炼功人,按理是由老师的法身在管的,别人想拿你的东西可拿不动。所以我们讲随其自然,有的时候你看那东西是你的,人家还告诉你,说这东西是你的,其实它不是你的。你可能就认为是你的了,到最后它不是你的,从中看你对这事能不能放下,放不下就是执著心,就得用这办法给你去这利益之心,就是这个问题。”(《转法轮》)
师父让我们看淡人的得失,一切随其自然,不要跟人比,妒嫉心自然就好清除了。
我个人层次所限,不足之处请同修慈悲指正。