与机械的做“三件事”的同修商榷

【明慧网二零一二年四月十七日】在做好三件事的过程当中，每个大法弟子都在努力去做，随着时间的推移（实质是师父慈悲世人一再给机会），机械、惰性和按部就班的思想可能也在大法弟子中不同程度的存在着。在做三件事的过程中，我自己也产生机械、不用心的惯性状态，自己也觉得此状态不对，但就是找不到根子。近一段时间来，自己通过学法悟到，在做好“三件事”的过程中，真正明白、清楚自己在做什么在想什么才可以算真正的修自己，才是大法弟子的正念正行，才能做好“三件事”，这也是法的要求。

近一段时间，自己在做“三件事”的过程中，感觉状态不太对头，主要表现为：头脑经常是空的木木的，做事过程比较机械，感觉为了做“三件事”而做事，不追求效果，不用心，自己想反正做了“三件事”就行了，心里总是自我安慰，这样的机械状态延续了将近一年。

这其中既有执著心的干扰（妒嫉心、色欲心等严重执著心），也有学法不深、法理不清的问题，自己忘了我们这一法门就是修的自己的主元神。由此导致机械状态下，虽说也做着三件事，效果可想而知。即使这样，我内心始终明白学法不能停，向内找不能停。在今天学师父讲法时，突然悟到这一段法的法理，师父说：“我们这里讲的主元神，就是指自己的思维，自己要明白自己在想什么，做什么，这就是你真正的自己。”（《转法轮》）自己突然明白，我们这一法门修的就是自己的主元神，既然做好“三件事”的过程也是修炼的过程，那么修好自己的主元神就十分必要。因此，在做好“三件事”的过程中，自己要明白自己在想什么，做什么，这样才是真正的修炼，才是真正的做“三件事”。如果在做“三件事”的过程中，只是为了做事而做事，不能用心去做，而是机械去做，被执著心牵引着而不知，盲目的去做，那都不在法上，做事效果也不会好，这也不是一名真修大法弟子的正念正行，也不能算修的精進。

虽说经过多年的修炼，一些同修层次已经很高，对于修的好的同修而言，在常人社会确实觉的待着无趣，对于修成或即将修成的同修而言，在常人社会一分钟都不想待。然而，我们来在此的目地并非为着个人的解脱和圆满，我们是助师正法、救度众生的法徒。如果发现自己做事情存在机械的想法与做法，那么就要察看自己做事的基点，是落在个人解脱上还是真的为了救人，如果真的是为救人，又怎么能只是机械做事而不顾救人效果呢？

当然，只要我们在常人社会待一天，只要正法没有结束，我们还在做着“三件事”，我们就是方内之人，就是修炼之人，就有人的思想和执着。大法要求我们修好自己的主元神，我们在做好“三件事”的过程中就一定要明白自己在想什么，做什么，主动的修自己的一思一念，察看“机械做事”的背后是否还有着深层的人心，修去它，这才是真正的修自己，用修炼人的正念行事才带有法的威力。

层次所限，不到之处，请慈悲指正。合十。