文史漫谈：旷达超脱 不忧风雨

【明慧网二零一二年四月十一日】三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生！

料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴！

此词作于宋神宗元丰五年(1082年)，当时苏轼因乌台诗案，被贬黄州(今湖北黄冈)已有两年。在此期间，苏轼处境艰难，但他以豁达坚定之心，对待一切，勇健的直面人生。

他经常置身于大自然的怀抱，寄情山水，表达心境。《定风波》就是这样的很有意义的一首词。

词前的小序，交代了写作此词的缘由。由小序可知，这是一篇纪实之作，记录了词人三月七日沙湖道中遇雨这件事。但就是这样一首信手拈来，不刻意为之的即兴之作，却写得极富情趣。

词的上片，开头两句，文字简约，淳朴而又意韵丰厚。仅“穿林打叶”四字，即传达出了风雨来袭、林叶被摧的形象，同时也描绘出了那种风雨交加、穿林打叶的恶劣气候环境，渲染了当时风萧萧、雨纷纷的气氛。 “吟啸”、“徐行”两词，也用得极妙。我们可据此想象出风雨之中边吟咏、边前行的诗人的情态、步履、风姿；我们可据此想象出风雨中吟咏着诗句的诗人，此时此境有一种独得的快乐情趣，一种在顺境之中所无法体验的快乐情趣；还可据此想象出这是一位洒脱、乐观、知难而进的诗人，而这位诗人形象，也正是作者自己的形象。真是言有尽而意无穷。“莫听”、“何妨”，则表现了无所畏惧，把风雨置之度外，处困境而安之若素的心态。综合起来看，这两句展示了作者不为外界风云变幻所干扰，坚定地追求自己的理想和信念的人生态度。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这几句读来，让人感到风趣、幽默又诙谐。但是在这诙谐、幽默的背后，又蕴含许多作者的豁达与镇定和坚不可摧的精神在其中！

“竹杖芒鞋轻胜马”字面意思是：写诗人在风雨横行的沙湖道上，虽穿的是草鞋，拄的是竹杖，但自我感觉比骑马还舒服、自在，实际还是承接上文，继续写风雨之中，独得的快乐情趣，是表现作者不以物喜、不以己悲的思想。 “一蓑烟雨任平生”则已点明“穿林打叶”的风雨，实为生活中的风雨，政治上的风雨，其中着一“任”字，更含不尽之意于言中：人生本来就多忧患、多风雨、多坎坷，这是自古以来的规律，自己又怎么能逃脱得了呢？那么，既然如此，也就什么都不怕了。一切任其自然吧，别把这风风雨雨看得太重了，否则，人将无法存活。这一句，进一步表达了作者那种旷达、超脱的个性――不计较毁誉得失、贵贱荣辱，而是尽自己的一切力量，来消解人生的矛盾和风雨，尽量使生活变得充实、美好、潇洒、轻松。

如果说上片是写诗人在风雨之中亦即困境之中的感受，那么下片则是写诗人在雨过天晴之后亦即顺境之中的体悟。“料峭春风吹酒醒，微冷”，写大的风雨过后一阵料峭的寒风吹来，使诗人湿淋淋的身上感到一阵寒冷难耐。但是，就在这时，“山头斜照却相迎”。一场风雨终于过去了，温暖的阳光普照大地，为他驱走了寒意，迎来了光明。这两句，表面看来是写天气变化之迅速，实际也是暗示生活中的人事反复不定。苏轼早年曾科场得意，扬名四海，但一入仕途，即遇坎坷。凤翔签判任上，受到上司陈公弼的抑制，入朝后又卷入党争，难以立足。不久外放，任杭州通判，密州、徐州太守，接下来便是乌台诗案，和黄州五年的流放。多年的宦海浮沉，使他的心灵蒙上了一层浓厚的人事反复不定的感觉。此时此境，自然景观的变化怎不使作者感慨万端呢?“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”写一场风雨过后，虽是阳光普照，但诗人并未因此而心花怒放，沾沾自喜，而追踪、回味的结果是感到现在一切都风平浪静，好象什么也不曾发生！在作者看来，不管风也好，雨也好，阴也罢，晴也罢，即便是荣誉的得失、宦海的沉浮也一样，一旦过去，便都成了虚无。这种想法，确实表现了修炼人的思想境界，反映了作者“不以物悲喜”的思想和超脱、旷达的个性，和上片“一蓑烟雨任平生”的思想是一脉相承的。从思维流程的角度来看，这几句是写自然景观之变化对作者内心情怀的触动，更是写作者经历了生活中、政治上的风风雨雨之后，对人生的感悟和对时势的认识，可谓是把眼前之景和心中之情，紧密地联系在一起了。苏轼是一位修行人，是一位居士，所以才能有如此的心境和诗境。

回味全篇，整首词给予读者深刻启示：天有不测之风云，人有旦夕之祸福，人生之路有顺达，也有曲折，但无论身处何种境遇，都应保持一种坚定的理念、宁静的心境。身处逆境应不悲观失望，有勇气和信心；身处顺境也不自喜自傲，能冷静、心平、达观地对待。陶渊明在桃花源诗中云：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝。”世上无论什么地方，都有心境、圣境、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣境、清境里，反之则不然。

这首词融叙事、写景、议论于一体，笔调轻快、风趣、幽默，语言平淳自然，韵致含蓄隽永，哲理深刻，作者对生活的态度，对人生的哲理性认识，完全是通过质朴、平淳的语言所创作的诗境、诗味体现出来的。这就叫：韵中有致，味外有旨。