浅谈在整体配合中是修别人还是修自己

【明慧网二零一二年二月二十五日】今天早上我在吃早餐时，思想中冒出这些天对一位协调人的种种不满的看法，比如尽看我的不足啦，把别人一点问题看得很严重啦，她给我说话那个态度让我不满意啦，啊，难怪以前有这么多同修都对她有意见，她为什么就不醒悟呢？真得好好说说她了……我随着这些念头在想时，就象正对着她本人在数落一般，自己觉得振振有词，而且，看到她的不足太多，真是让我越说（脑子里在说）越生气，连身体也越来越不舒服：胸闷、气紧、头脑开始混乱……

身体上的难受让我警觉起来，我突然醒悟过来：这些念头不是我！让我再跟你想，我不干了，立即给我打住！念头一转变，只一瞬间，那些难受消失了，我的身体轻松了。

这时我再想想同修，压根不愿去想她的不足了，同修是为我好啊！我应该真正去想一想同修说的有没有道理？是不是我在哪方面真的有问题？我只能去想自己的缺点和不足啊！思路到这儿的时候，我突然感到一种发自内心的喜悦，心中有一种很明亮很宽阔的感觉，那么真切，以至我在骑车上班的一路上都沉浸在这种愉悦的状态里。

回来后，我决定把今天的经历写出来和同修分享，从这件事中，我悟到了修别人和修自己的理，修就是修自己，是修去自己的不足啊。

我发现，我只在看别人不足的时候，我就是没有修自己，那不是我们本性的真念，自己是不可能在修别人中真正提高和升华的，自身不能归正，而此时还会被邪恶的生命操控，加强和放大执著，人这面表现出来的烦恼多多，难受多多，很可能就是众生不能得救的绝望在我们身体上的真实反映。而我能真正只去看自己不足的时候就是在修自己，就是符合师父对我们“向内找”的要求，符合法的一念，人这面看似平常，也许在另外空间却是一个天翻地覆的改变，众生得救的喜悦可能就反映到人的表面，就会体会到实修的无比殊胜和美妙。

由此我还想更多谈谈近期在整体配合中应该如何修自己，而不是修别人的一点理解。

在整体配合中，因为每个人都有各式各样的人心执著和缺点，在互相看到不足时，我们就可能因此产生矛盾。如果大家都没实修、修自己，眼睛盯着对方，那么这些矛盾就很难化解；时间长了，邪恶更加干扰，制造更多误解、麻烦，同修间矛盾就不断激化，形成积怨，最后就根本走不到一块儿，坐不到一起了，巨大的物质间隔因此形成。

往往在实践中我们会看到，陷到矛盾的双方都无一例外的没修自己；但有意思的是，没修自己的双方都会指责对方没修自己，而且都会曲解法去“修别人”，这么多年，我也多少次深陷其中无法自拔，不能清醒，回过头来看看，我发现我在无法修自己的时候，最大一个障碍就是那个念头：他（她）为什么就不修自己？把改变别人当成了改变自己的前提条件，一说到某人时，我思想中他（她）的种种不足、“劣迹”就会如数家珍似的往出冒，而且难以抑止，气不打一处来。每当此刻我还一点都意识不到我的执著，意识不到我这种不修自己的状态已偏离法很远了。

我印象中最深的是六年多前，两位同修看到我对一位协调人怨气太重，为对我负责克服了种种障碍和阻力来找我交流的情景。因为执著怕被触动，我开始甚至有点反感，觉得两位同修小题大做，当然我的态度可想而知。他们在我表现出的不屑一顾、讽刺嘲笑状态的打击下，用巨大的忍耐听我滔滔不绝的数落协调人（同修后来给我描述的我当时的状态和同修的感受），我至今都对这两位同修感到愧疚，我后来多次体会到：在别人强烈的自我中要耐心的倾听那确实是一种付出和承受；在执著中我是无法为别人着想的，而且当时我真的意识不到自己的执著。

最后是其中一位同修的话把我惊醒：“她纵然有一千个不对都不是你不向内找的理由。”我强烈的自我一下蔫巴了，我再找不到任何“辩论”的理由，这才发现自己最严重、最危险的问题：对协调同修的问题上，我很久都没向内找、修自己了。尽管我还时常把修自己挂在嘴上，其实那都是希望别人修自己啊！我记得当时自己愣了好一阵，一直在回味这句话。同修一句话点到了我问题的实质，使障碍和操控我的邪魔被曝光、解体了。我这边才清醒过来，同修走的时候，我送出门，那是发自内心的感谢。

有了这次切身的感受，所以后来很多年我都很愿意听同修的意见，因为我发现我很可能有自己根本意识不到的执著，能有同修来给我提出和指出，那是我的福气，那是师父安排别人来帮助我的啊！当然后来在不同时候，比如在学法不入心时，在名利情的执著中时，我可能就不能保持那种好的心态了，因为修好的一面隔开了，剩下的还得修啊。

我觉得这么多年我最不容易修自己的时候，就是在看到别人不足的时候，那些不足似乎那么明显，那么实在的在那儿摆着，那么的伤害了我，好象真的很难忘得了、放得下的。后来摔摔打打多了，我才渐渐明白：在这个时候我应从两个方面来想问题：一、别人此时的表现被我看见就是在提醒自己，我也一定有这方面的问题，我有多严重，别人就可能表现多突出。二、我在看到别人的不足，或感到受到伤害时，我因此动了情，生了气，忿忿不平的时候，就是我该修去自己此时表现出的怨恨心、不平心、争斗心、妒嫉心、在同修之上、瞧不起同修的等心了。

我曾想起两个成语：“恨其不争”和“嫉恶如仇”，这两个成语的中的“恨”字、和“嫉”字真是用得太准确了，它们那都是不符合大法的“真、善、忍”的，都是该修去的党文化的东西，因为我们在看见同修不精進时，我们很容易“恨其不争”，我们在看到对方的不足和执著时，我们常常“嫉恶如仇”，而此时最关键的一点是忘了该在其中修自己！——我们都把自己置身其外，严格要求别人、想去修别人了！

仔细想想，旧势力就是这样干的，看到大法弟子的不足，就受不了，过不去，非得参与進来干扰，当然干扰了，就是罪，就是自我选择淘汰，我们决不能落入旧势力的思路中去。还有，我们此时还应警惕那种修别人不能如愿时对同修的恶念：“哼！怎么说都不听、都不改，把你弄去整一下就晓得了。”诸如此类的念头都是极其有害的，如果不分清它，老随它去想，那不是在给邪恶提供更多迫害同修的借口吗？此时的我们不就是跟旧势力一伙了吗？

我想，师父是希望我们在此时都修自己啊，而且要修出洪大的慈悲和宽容来。
我理解那种洪大的慈悲是新宇宙神的状态，是没有局限，没有分别的，那是对谁都能好的。不管同修表现的好与不好，不管别人对我好还是对我不好，不管缘份深浅，都能有超越旧宇宙的智慧，清醒的分清同修的本性真我与表现出的该去掉的执著的分别，不把那些执著的本身当同修，珍惜和尊重同修，真正认识到同修表现再不好都是我们伟大师尊的弟子，别的任何生命都不配去管的，真正把同修视为我们的同门，视为我们整体中救度众生不可缺少的重要力量，本着为整体负责，我们才能修出这种洪大的慈悲来。这种慈悲是不看对象的，如果我们表现出对张三就能“慈悲”，对李四就难以“慈悲”，那么我们此时自以为的“慈悲”其实还是情啊。

还有宽容。没有说“宽容谁的长处”的说法，只有在别人表现出不足、缺点时才看得出我们是否能宽容别人。我理解只有站在正法修炼的角度上才能修出这种洪大的宽容来。这需要我们识破旧势力给同修在久远年代就做出的邪恶安排，需要我们设身处地的想想同修的难处；需要我们正确认识每个大法弟子因为生活环境、工作环境、等等不同所给我们造成的习惯、执著的不同；需要我们清醒的认识到：在整体中，我们每个人的长处和短处其实是来互补的，决不是来互比和争高下的，默默的用自己的所长去圆容好其他同修表现出的短处，才是我们唯一应做的。

我想，当我们能事事首先去修自己，能这样理智的想一想时，我们对同修的怨气和着急就消失了。当然我们也不能把修自己极端化，或当成逃避矛盾的借口，对同修不顾不管了，要不然师父怎么还要给我们安排相互交流这种修炼形式呢？在本文前面提到的同修帮助我的例子，正说明同修间真诚、善意的帮助是必要的，那能促進我们整体提高更快，可以减少多少损失啊。只是当看到同修有没有意识到的问题时，我们要在慈悲的状态下和平和的心态中，善意的指出来，往往效果才会好，而且一定要注意语气、场合，我们发现对同修的不足最好私下的个别交流，众多人的场合还真不合适，那么这种对同修的帮助也不正是我们修自己的过程吗？

还有，如果有不同同修发生矛盾，甚至已形成间隔，看到的或确有必要去协调的第三方同修也得先修自己，看看自己在别人的矛盾中自己是否也动了什么心？在过程中提醒自己决不能陷入矛盾双方的任何一方去，不被具体的矛盾所迷惑，不被任何一方的情绪带动，更不能人云亦云，或火上浇油，看到同修在矛盾的魔难中不能清醒时，我们还应用正念去默默的加持同修，清理其背后迫害同修的邪恶因素，当然，我们这时是清醒、理智的才做得到，如果我们本身也被某方那些实实在在的问题带动，从而也忿忿不平的时候，我们实际起到的作用就是在加大同修的魔难，加深同修之间已有的间隔了。

可以平静的倾听同修说完，但我们要保持在法上的状态，师父就会给我们应有的智慧，就象前面提到那位同修他并没多说什么，就那样一句“她有一千个不对都不是你不向内找的理由”，就把我从糊涂中惊醒了。

在写这篇交流稿的过程中，我忽然想起在很多年前，明慧网上一篇同修的交流文章中的一句话：不管别人象不象修炼人，重要的是此时我得象个修炼人（大意）。忘了很多年了，我记得当时对我启发很大。

从修别人到修自己，可能就是观念转变的一瞬间。那就是修炼者实实在在的升华，那就是人与神的区别，可是这却需要长期学好法和一次又一次的修炼实践做基础的，没有捷径，但我们能分得清真我和假我就好办，师父很多时候就能帮我们了。

在整体的配合中，我们时时能在矛盾中、被刺激时、感到被伤害时、看到别人不足时还想得起师父的法，还能去真的看自己的不足，真修我们自己，我们就一定能配合好。

一个整体中大家都能修自己，又能真诚的相互帮助，那么我们这个整体力量该多强，就不容易产生间隔，邪恶就没空子可钻，在强大的正念场中还有什么大面积的迫害能发生呢？

个人认识仅供参考，若有不足敬请同修慈悲指正。