浅说“谦虚”

【明慧网二零一二年十二月二十四日】十一月份在网上看到了一篇文章《恶者贵 美者贱》。内容是这样的：有一次，阳子（即阳朱，战国初期哲学家。先秦书中称为杨子、阳子居或阳生）到了宋国，寄宿在一家旅店里。这家店主有两个妾，其中一个长得漂亮，另一个长得丑陋，可是，丑陋的却受到尊重，而漂亮的受到贱视。

阳子询问：这是什么原因？店主回答说：“那个漂亮的，她自己认为漂亮，我们倒不知道她漂亮在哪里；那个丑的，自己觉得丑，我们却不觉得她丑。”阳子说：“弟子记住了。一个人，品德好而不认为自己是品德好，这种行为，怎能不受人爱戴呢！”

这篇文章对我触动很大，回想起在修炼过程中，自己在磕磕绊绊中，都是遇到了自己心中放不下的执著、都是如故事中那样对自己自认为的长处很满意时，就会遇到与之相应的关、难，还会觉得这关怎么这么难过呢？

比如说：某大法弟子过病业关，也是看似由于家庭矛盾引起的，有的同修去了后，在与过关的同修交流时会说：“这点关还过不去吗？我都遇到过什么什么关，我都过去了……。”不久这位同修自己就遇到了相似的魔难，即病业关，可她并没有过去。自满是她过不去关的主要原因。有一句话叫：失败是成功之母。由于失败才会注意到自己的不足，否则会一直陷于自满中而不能自拔。在修炼中在这一方面就永远不会提高，别人都在前進，而她也只因这个自满而停滞不前。为了唤醒她只好安排一个让她过不去的关，使他（她）认识到自己的不足。

都说舜是孝子，可他对自己的尽孝程度一直不满意。往往人对自己不满意的地方，大都是别人夸赞的地方。

在修炼中，对自己学法入心程度不满意的修炼者就会想尽办法使自己在学法方面提高；对于自己敬师敬法方面不满意的修炼者别人都会说他真的在敬师敬法方面做得很好；对于自己在修心、病业关方面不满意的，一遇到这样的关反而过的很好；作为协调人，在自认为自己的协调工作做得够好了，你们还这不满意那不满意的老不配合，想一想是自满，其实师尊讲过：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”〔1〕

自满有时是不易察觉的，有时会无意的就把自己人的东西藏起来。前几天我遇到一件让我修口的事：与同修甲，乙在一起，有时我会说一些玩笑话，当我说出时，另一位同修说：要注意不要胡说。我没在意，心想，老那么死板，一点都不懂活跃气氛。第二天我在同修家又说了一句：我们家我是财主。同修甲又说：不能乱说话。我心想：这都不能说？也没往心里去。第三次，由于我以为同修乙在钱的问题上与甲不清楚时，在急于阻止时从嘴里蹦出一个骂人的字“滚”。我自己都愣了，接着哈哈大笑起来，大伙都愣了，觉的相当不可思议。因为是凡认识我的人，没有人说我会说骂人的脏字，就是在过心性关时，在外边也没说过脏字。自己对自己在说话方面有相当的自满。

但在家里，有时在儿子、丈夫惹我时，为了让他俩别烦我，我会说：“滚一边去！”每次我这几个字一出口他俩都会哈哈笑。我从没想过这句话对他俩说好还是不好。今天通过同修点醒，我认识到自己在修口方面的不足。

师尊要求我们修成“无私无我，先他后我的正觉”〔2〕。旧宇宙是为私的，新宇宙是无私的，由于私心才会出卖同修；由于私心才会走错路，去维护自己；想進入新宇宙就得把它扔掉，在为私时，同修点我，我还不自知。我一定要把所有不在法上的都修去，扔掉，抛弃。

有不对之处请同修慈悲指正。

合十

注：

〔1〕李洪志师父著作：《转法轮》
〔2〕李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉