对中西医与见病知源的一点感悟（2）
古代大医家都有特异功能
司马迁《史记·扁鹊仓公列传》记载了大医家扁鹊的故事：扁鹊又叫秦越人，曾遇异人长桑君，这位高人给扁鹊私授禁方，并取出怀中药，嘱他“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”扁鹊依其言，收集未沾及地面的水，如露水之类，将药服下，三十日后竟可隔墙见人，视人体五脏六腑一清二楚。他经过虢，见虢国正举丧，中庶子告诉他虢太子“暴厥而死”，即将装殓。扁鹊立于虢宫门下，断言虢太子是假死，他能起死复生。中庶子不信，扁鹊进一步断言：“试人诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。”扁鹊的透视能力不仅在当时算是神奇，在现代仍是令人啧啧称奇的。
若论中医外科，华佗可称为始祖。他发明麻沸散，使用此药的史料见于《后汉书》：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”华佗做了剖腹手术，但当时没有X光，华佗怎知手术要切哪里？据理推测，华佗也有透视功夫，不然做不了外科医生。
上大夫的预测功能，在医圣张仲景身上也有体现，史载：张仲景和侍中王仲宣见面，时年二十岁的张仲景已深悟医道：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”
以上例子，皆载于史书上信史，从中可以了解到，古时那些伟大的医家，都以德为本，以《易经》、《黄帝内经》为心法，静心修持，当达到心无杂念的天人合一的境界后，就会开慧开悟开天目。这时候行医看病真是可以断人生死、“不治已病治未病”、“见病知源”的境界，被人称赞成为神医。
而后世医家多落入名利之中，如张仲景所言：“当今居世之士，……竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。”特别是近代，物质生活充裕，欲壑难填，天下扰扰攘攘何能静心修炼？诊治手段的科学化也逐渐使医家诊病功能退化。中医使用听诊器、血压计，借助X光、显微镜、超音波等等先进仪器，诊断迅速准确，“望而知之”渐成一句空话。中医也如西医一样，动辄化验透视。现在的中医只有经验的承传、方剂的摸索，精华的东西已经一去不复返了。
记得一九七四年我上中医学院时，那是文化大革命的后期，师资缺乏，为了讲解中医治疗精神病课，学校请来一位民间祖传专治精神病的名医孙老先生为我们授课。
孙老先生已经八十多岁了，瘦小的身躯满头白发，岁月的沧桑吹的他满脸的苦皱。他给我们讲完了中医辨证施治精神病的课程，最后他低声缓缓讲；“古人称中医的祝由十三科才是医治疯魔病症的绝技！但这些老传统的东西，现在被西医批判说成封建迷信、是反科学的糟粕，是要批倒批臭的。唉！我已年过八旬，行将就木，今日有幸能给你们上课，我真心的期望你们中的有志者，一定要继承我们优秀传统的中医学，使他发扬光大，千万别把我们祖宗传下的宝贝从我们手中失传了，莫做千古罪人……。”
后来我们听说，孙老先生全家在文化大革命中受到很大冲击，多次被红卫兵抄家，家里祖传的古医书籍和供的医圣牌位都被付之一炬，他老伴忍受不了没完没了的批斗服毒自杀了。这次他是被学校和地方革委会半请半押着来给我们上课的。事后每次想起他那无奈愁苦的面容总会令我无限的惆怅。
我毕业到医院工作后，才赫然发现中国医学界真是西医的天下，中医走的是中西医结合的路子，行的是“西医诊断，中医辅助治疗”的方法。中医在西医没法治疗的疑难杂症中苟延残喘地生存着，所谓的中医实际上已经是中西医掺杂的变异体。
西医是以解剖学为基础的实证学说，它局限于我们这个空间之内，头疼医头，脚疼医脚，西医用解剖的方法来在显微镜下观察尸体找寻经络，再找一百年也找不到。因为经络是先哲们用天目反观内视人体后发现的，人体气血、精气、五脏六腑气机运行纵横交错，无处不至如沟渠一般的存在着，人若死去，气机便消失了，经络自然也找不到了。中医是内修，西医是外求，有着天壤之别，到底谁先进谁更科学，修炼者心如明镜。
现在基于西医基础的克隆技术已经成功，这也证明了地球人在一步步消灭着自己却浑然不知，这真是现在地球人最大的悲哀！
（待续）
