浅悟“视而不见，听而不闻”

【明慧网二零一二年十月二十二日】上个星期在学法点上有个同修指责其他同修，我的心随着她的语言在翻腾，回来后反思自己的心为什么会随着外界的环境而动？为什么就不能做到“视而不见，听而不闻”呢？

“视而不见、听而不闻”？过去我对这句话一直停留在一种感官反应的认识上，觉的怎么可能对眼前发生的、耳朵听到的不产生任何反应呢！也就没想自己有一天能达到“视而不见、听而不闻”的境界。

今天思想中反映出这句话，就是提醒我应该对这句话理悟一下。开始思考的时候还觉的很难：面对眼前发生的情景，怎么可能象没有看到一样呢？面对周围环境中的语言、音乐怎么可能会象没听到一样呢？但是真的放下人心，站在修炼人的角度用法来衡量的时候，发现情况不同了：为什么看到一些景象会动心呢？动的是什么心呢？为什么会动这个心呢？这不是放不下的执著造成的心动吗！

当看到穿着、长相漂亮的人从眼前走过，心念会被带动；当看到行人闯红灯乱行，心念会被带动；当看到两人吵架，骂的很难听，心念会被带动；当看到世人对大法弟子讲真相不接受还恶言恶语时，就想：这人真难度；……看到什么都会产生一定的想法，有时还会想法连连，延伸很远，这样的心怎么可能做到“不见”呢？

再看看这个“听”：当听到悦耳的音乐，心念会被带动；当听到女孩粗口说话，心念会被带动；当听到人们说中国经济要崩溃了，就想我的工作怎么办；当听到同修说话做事不在法上，就会想：修炼这么多年了，怎么还这个样子！……听到什么都会思考一下，有时还浮想联翩，这样的心怎么可能做到“不闻”呢？任何外在的信息都能触动自己的心，甚至被带动着胡思乱想一番，这不是修炼人的状态。

要想达到“视而不见，听而不闻”，首先就要把那些能波动的心去掉，只有去掉这些执著后，再看到、听到什么的时候才不会再被带动。这个场景、这个声音过去后，在“心”里没有留下任何痕迹，自然也就做到了“视而不见，听而不闻”。

妻子同修提醒我说，师父讲过：“我们真正看东西，看一个人，看一个物体存在的形式，是在人的大脑上成象。也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部份的松果体上，在这一区域中使它反映出图象来。这就是说真正的反映图象看东西，是我们大脑松果体这一部份，现代医学上也认识到这一点。”〔1〕当没有动念的时候，图象仅停留在眼睛上，视神经没有進行传输，真的就是没有看到，而不是看到了不动心。

再学《转法轮》，认识到只要心里有执著，无论看到什么，听到什么，都会使自己浮想联翩，胡思乱想，想入非非，也就不可能做到“视而不见，听而不闻”了。如果心不正还会出现自心生魔，从而毁了自己。

最后让我们一同温习师父《洪吟》〈道中〉这篇经文：
心不在焉 与世无争
视而不见 不迷不惑
听而不闻 难乱其心
食而不味 口断执著
做而不求 常居道中
静而不思 玄妙可见

注：
〔1〕李洪志师父的著作：《转法轮》