【神传文化】孔子论住处与仁人

【明慧网二零一一年八月九日】孔子说：“居住的地方，有仁人为最好。选择的住处，如果没有仁人，那怎么能称得上是智者？”（原文是：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”）

什么是仁人呢？仁人，必定是本着待人宽容的原则行事，做一件不义的事，杀一个无罪的人，虽然因此能得到高官显位，但仁人也不会去做。大仁大义的人，爱身边的人、并推及到远方的人。如遇有力不从心的事情时，就会牺牲小仁，来成全大仁。大仁大义的人，他的恩德遍及天下。小仁小义的人，他的恩惠只停留在妻子儿女身上。只能爱妻子儿女的人，因为他只知道谋私利，用妇人的恩惠来安抚人，就会掩饰他内心的真情，美化他虚伪的行径，谁又知道那不是真的呢？这种人，即使当时能享受到荣耀，但有操守、有学问的人，却认为是最大的耻辱。

所以共工、驩兜、符里、邓析这些人，他们的智能并不是什么事也不知道，但是被圣王所诛杀，原因就在于他们没有德行而又贪图私利。竖刁、易牙，毁坏身体，杀死儿子来谋求私利，最终对齐国造成危害。所以臣子不仁，篡位弑君的变乱就会发生；臣子是仁人，国家就会得到治理，君主也可安享尊荣；英明的君主察知这个道理，国家就很安宁。那做臣子的还注重仁爱，何况君主呢？所以桀、纣因为不仁而失去天下，商汤、周武王因为积累恩德，而享有天下。因此，圣明的帝王，注重恩德并极力推行它。

（以上事据汉代刘向《说苑》）

笔者附言：笔者生活在大陆，得知两件奇事，觉得他们也能证明孔老夫子讲的“居住的地方，有仁人为最好。选择的住处，如果没有仁人，那怎么能称得上是智者？”的道理。写下来，供诸位参阅：

一、某地洪水泛滥期间，有一股大水，好象长了眼睛，“它看到”前面有一块庄稼地，便突然转了一个大弯子，从别处流走。那里大片田地被淹，只保留下那块庄稼地，安然无恙。后来一打听：这块没被洪水淹没的庄稼地，原来是一位法轮功修炼人耕种的。而靠近这片地的、另一小块庄稼地，是邻居小赵种的，他家平时对法轮功学员们态度很好，所以他家的庄稼地，也没淹。小赵自己讲：“我那片地，是搭了法轮功人的福了！”

二、有一位老奶奶，得了胃疼的病，她偶而到侄女阿陈家，住了几天，胃疼立即停止；回到自己家中，胃疼立即复发；她又去阿陈侄女家中，胃疼又立即停止；回家后，又立即复发。这样反复了几次，她就问侄女，侄女开始也没想到是什么原因。但是，这事一经传开，别家的人，一有病疼，就往她家去，还都生奇效！后来，经另一位老法轮功学员说明：“是那位阿陈修炼法轮功，所以她家有了一个能祛病健身、吉祥如意的能量场。”她们村的人都讲：“住在她家附近的人，也很有福份呀！”后来她的邻居中，有几个人，也开始悄悄在家炼法轮功了！