要放下

【明慧网二零一一年三月二十八日】上周星期天，与同事一块去春游，到一个寺庙上看到这样一段文字，是释迦牟尼佛与婆罗门教徒的对话。

释迦牟尼佛讲经的时候，有一个婆罗门教徒，左右两只手都拿着花来供养佛。当他走到释迦牟尼佛跟前，释迦牟尼说：“放下！”婆罗门教徒赶快把左手的花放下来。“放下！”释迦牟尼又说。罗门教徒想到右手还拿着花，于是，又放了下来。“再放下！”婆罗门教徒听了，看看两手空空的，佛怎么还叫自己再放下呢？他十分不解的问释迦牟尼：“师尊，我两手的花都放下了，您还要叫我放下什么呢？”释迦牟尼说：“你要把所有的心都放下。”

释迦牟尼佛叫婆罗门教徒放下，不仅是有形的“花”要放下，连无形的什么执著都要放下，达到空无的境地，才是真正的放下。后来这位婆罗门教徒听从释迦牟尼佛的教诲，专一修炼佛法，在“放下”方面下决心实修，最终修得正果，功成圆满。

从释迦牟尼佛与婆罗门教徒的对话，联想到大法直指人心，而自己已得法十多年，师父为我们讲了那么多法，可我还是有很多执著心放不下，究竟是什么在阻挡着我？

李洪志老师说：“过去无论什么修法都是修副元神，主元神百年后还在人世中轮回转生，而且各种修法与信仰只是神在人中补充人类认识神与修行的文化。这是第一次人的机会，也是创世的目地，特别是芸芸众生无量无计，你能成为这大法的一名弟子，为什么不走好？按照大法的要求，完成自己史前的誓约。”（《曼哈顿讲法》）佛教修的是副元神，都要求放下一切执著，而我们今天修炼的法轮大法，是师尊给人的第一次机会，是修我们的主元神，是在真正的修炼我们自己，比其他任何修炼都显得更殊胜，更伟大，要求也就更高，自己为什么就不能按照师尊的要求去做到呢？

当职称没有自己高，成果没有自己多，工作态度没有自己好，资历没有自己丰富的同事被提干时，心里很不舒服，这难道不是求名心、妒嫉心在作怪吗？

看到别的同修讲真相救人的路上勇猛精進，内心十分佩服；自己虽然也做了一些，可做起来总是胆胆突突的，这难道不是怕心在作祟吗？

炼静功时，盘腿时间稍微长一点，腿一痛就不想坚持，就要拿下来；星期天不上班，早上就要多睡一阵，这难道不是求安逸之心吗？

炼功时想这想那，发正念静不下心，学法时思想不集中，这难道不是各种执著心在干扰吗？

如此等等，太多太多。

为什么会产生这么多的“心”呢？深挖下去才发现，是由于信师信法不坚定，不能对师父与大法做到完全的、绝对的、无条件的相信。总是把师父讲的法孤立的看，不能从整体上去把握、去理解，不能不折不扣的按照师父的要求去做。学员中出现的一些问题，比如当前有学员过早离世，不是从法上去悟，而是掺杂一些常人的观念去看待，致使虽口上说修炼，而思想却离法相距甚远。

其实，这些年来遇上了很多神奇事，自己却没有仔细去思考是大法和师父创造了奇迹。这些年全家修炼法轮大法，全家人没有生过一次病，没有吃过一粒药，这难道不是大法显现的神奇吗？孩子读书，学大法前成绩只是比较好，学法后，大法开启了孩子的智慧，成绩一天好过一天，最后以优异成绩考上最好的大学，这难道不是大法创造的奇迹吗？妻子因讲真相、劝“三退”救人，被邪恶绑架并被非法劳教一年，恶警把她送到劳教所后，劳教所拒绝接收，她又顺利回来助师正法，这难道不是伟大师尊的加持吗？还有很多、很多的神迹、奇迹在身边、在家中发生，在此不再一一细说，自己为什么就不能真正做到信师信法呢？

想到自己由于信师、信法不完全彻底，至今仍有这么多的执著心没有去掉。师尊为我们的修炼操尽了心，付出的太多太多，我却仍然被旧观念阻碍，跳不出人的思维模式，实在不应该。现在终于认识到了，我一定会按师尊的要求、在师尊安排的修炼路上勇猛精進。也希望与我有相似情况的同修，能够清醒过来，放下对人的各种观念的执著，不辜负伟大师尊的慈悲苦度，完成好自己的史前大愿。