无条件向内找、向内修所发生的奇迹

【明慧网二零一一年十一月八日】在大法修炼中，我又亲身经历了一件神奇的事情：我在超市丢失了近四个月的钥匙，竟然出现在我家书桌上，失而复得。当我一眼认出是自己丢失的钥匙时，我的内心猛然一震，马上悟到是师父把我丢失的钥匙给我送回来了，是师父在鼓励我。我一面叫家人快来看这失而复得的钥匙，一面证实着大法的神奇，同时又无限感恩于师父的慈悲点化。

兴奋之余，我默默的思索着：当时，师父用丢失钥匙这件事到底在点悟我什么？到底应该修去哪些执着？而今钥匙又失而复得，这到底意味着什么？

回想往事，记得大约在七月中下旬的一个晚上，我和丈夫到超市去买鱼（死鱼），回家后，发现钥匙丢了，判定是在超市等待服务人员处理鱼时丢的，我立即向内找，觉得是在买鱼时，因和促销员讲价，买到了既便宜又实惠的鱼，从而起了欢喜心和利益之心所致，我立即发正念清除，在此期间，尽管我们从家里找到超市，又从超市找到家里，始终找不到丢失的钥匙。几天后，只好从新配了两把钥匙。过程中，自己也明知是师父在点化我：在修炼路上，一定要向内找。但找来找去却不得其果，我也就把这事给淡忘了，不想它了。

直到最近，我拜读了师父《洪吟三》，当学到〈少辩〉和〈谁是谁非〉两首诗词时，我内心顿感巨大震撼，一幕幕修炼往事在我脑海中浮现，尤其那影响整体却又长期不得其解的矛盾、是非曲直都涌现出来了，特别是今年七月出现的邪恶对我身边的大法弟子進行迫害时，我在整个过程中的心态都一一翻出来了，这时我忽然明白了：以前，我也是在努力的向内找，可是，却是有条件的向内找，遇到矛盾时，总要留守着自己认为对的地方，在坚持自己对的前提下向内找，所以就只能很肤浅的、在表面上向内找，往往找不到引起矛盾的根本执着之所在，之后，又盯着对方自己认为的错，力图用法来说服对方，美其名曰：是在帮助他，是为他好，结果人家根本不买帐，一说就反感，甚至有时一说就炸，结果往往事与愿违，不但矛盾得不到解决，在客观上还加大了执着因素，这就是为什么我总感到好象有层间隔存在于同修之间的重要原因，为此，我还曾一度感到很苦恼。

另一方面，我也明白了：在矛盾中，越是坚持自己，你的执着心就越重，你越想证实自己对，别人就越不买你的帐，所以一定要放下自我，无条件的向内找，向内修，才能达到坦荡无执，才能出明见。

要知道，修炼中，你认为的对错是在你修炼的那个层次中的判断，有时甚至是站在常人的角度看问题，而矛盾又是师父在为我们提高而利用来暴露我们的执着心的，它的产生又是矛盾的双方在不同的修炼道路中未修去的执着心的反映所造成的，你怎么能抱着自己的执着心不放而去找别人的执着呢？换句话说，你这不是站在自己执着心的基础上来衡量别人的对错吗？你说别人能接受吗？他会不反感吗？因此，从客观上来说你不但帮不了人家，反而还加强了自己的执着心，你怎么能提高心性呢？

从法中，我们知道：修炼就是修这颗心，向内找是修炼人的法宝，但是怎么找？如何修？学了师父《洪吟三》〈少辩〉和〈谁是谁非〉两首诗词后，我体会最深的就是：收回向外看、向外找的执着心，放下自我，无条件的向内找，向内修，只有这样才能无条件的同化大法。

当我悟到向内找的又一内涵后，我的钥匙又失而复得了，而且，我觉得自己不再象以前那么毛躁了，也不再想坚持自己了，心态也逐渐变平和了，也开始设身处地的为对方着想了，思想一下子也感到轻松了，回头再看看自己和同修之间的矛盾什么也不是了，唯有对同修的歉意。在此，向曾经因坚持己见而给同修所带来的麻烦和伤害，道声对不起！我相信我们都会在师父的精心安排和慈悲呵护下，共同提高。

通过此事，我又一次真切的体验到师父时时都在我们身边，处处看护着我们，慈悲的点化着我们，及时的鼓励着我们，为我们承受着我们想象不到的一切，同时，也为了整个宇宙穹体的安危，为了我们的修炼耗尽了一切，我们还有什么理由不精進实修呢？