然而说到成熟,邪恶迫害大法弟子的借口之一就是我们还不够成熟,要用严酷的魔难把我们锻炼成熟。这次邪恶的迫害持续了这么久,是否与我们大法弟子还不够成熟有关呢?如果我们每个人都能够更好的对照法向内找自己,尽快让自己成熟起来,大家都这样做,就会减少因为我们做不好而给师父正法带来干扰。
那么怎么才算是成熟了呢?常人中认为成为一个负责任的人是成熟的标志,我个人悟到,我们只有做到为大法负责,为同修负责,为众生负责,同时也为自己负责才是真正的成熟。
法华经中有一段寓言,说有一位富可敌国的长者的儿子从小逃离父亲身边,在外流浪,沦为乞丐,饥寒交迫,也想不起自己以前的出身了。后来长者找到自己的儿子,把他带到身边,可是乞丐见到长者的华贵威仪,非常害怕,不敢接近。于是长者派人把乞丐儿子找来家中,雇他当除粪工。可是儿子已经习惯了乞丐的生活,无论思想见识、言谈举止还是衣食住行,都与一个上等人应有的是天壤之别。
为了教导自己的儿子,这位富可敌国的长者换下华服,身着扫粪衣,扮作下人与儿子一起除粪,在相处中逐渐改变儿子的思想和言行,要把他培养成一个上等人。可是人的观念和习惯一旦形成就很顽固,儿子身上那些下贱的乞丐品性已经根深蒂固,很难改变。长者足足用了四十几年的时间,让儿子从最低等的除粪工开始做起,逐渐培养他承担更大的责任,直到儿子成为这份富可敌国的庞大家业的管家,具备掌管这份丰厚资产的足够能力。
最后长者要离开这个世界时,把国王、大臣等头面人物都请来,当众告诉大家,这就是我的亲生儿子,年幼时逃离我身边,流落街头,我把他找回来,用了四十余年,终于让他除去了下贱的品行,成为一个上等人,能够掌管这份家业。现在我把自己所有的家产全部交给他,让他继承。直到那时,长者的儿子才如梦方醒,惊喜交集,对慈父的感激无以言表。
这个寓言对人来说比较能够理解,可是实际上伟大的师父为我们所做的,所给予我们的远远超过寓言所说的。当初师父是把我们从地狱中捞起来的,将宇宙的无上大法传给了我们,给我们下了无比宝贵的法轮和修炼机制等成千上万而不止的好东西,这是天上无数无量的佛道神最想要而又得不到的啊!然而在得到这开天辟地以来万古不遇的机缘的同时,我们也就身负了重大的责任,必须承担起这份责任,助师正法,兑现我们过去的誓约才配得到师父给予我们的一切,才能够成为新宇宙的佛、道、神。
师父说:“但是作为修炼人来讲呢,提高对你心性的要求,对你执著心的放下,这一点是不能含糊的,是绝不能够降低标准的,因为那是对未来、对将来的宇宙、将来众生要负责的。很多大法弟子将来要成就很大的生命的,要包容很多众生的,甚至于是无量众生,所以你的标准的降低,那层宇宙就不会时间长,那层穹体就不会时间长,所以一定要达到标准。”(《各地讲法二》〈二零零三年加拿大温哥华法会讲法〉)
正因为我们肩负如此重大的责任,关系到未来宇宙的安全,所以对我们修炼的要求就非常之高。旧势力也是抓住这一点不放,抱着它们的观念和目地,用严酷的破坏性的魔难来所谓的“考验”大法弟子,借口是要用它们的方式把大法弟子锻炼成熟。
虽然我们不承认旧势力的邪恶迫害,然而我们都要在大法中锻炼成熟,这是必需的。我悟到为大法负责,为同修负责,为众生负责,也为自己负责,这就是成熟的体现,也只有在大法修炼中成熟了才能做到。如果大法弟子都成熟了,旧势力也就没有迫害的借口了,邪恶也就没有继续存在的理由了。这场迫害时间拖的这么长,我们真应该好好向内找,尽快让自己成熟起来。
最大的障碍就是象寓言中的那个长者的乞丐儿子一样,下贱的品性不改,思想和言行达不到一个上等人的标准,甚至根本就不把自己当作上等人,思想深处还是把自己当作乞丐,认为活着就是那样子,这怎么能行呢?我们不是走在神路上的人吗?不应该高标准要求自己吗?大法修炼者混同于一般常人,这和富可敌国的长者之子把自己混同于乞丐有什么区别?其实这更严重,因为神和人的差距远远超过富豪与乞丐的差距。
师父在《转法轮》的结尾部份写道:“我主要提出点要求:希望大家在今后的修炼当中,把自己当成一个炼功人,真正修炼下去。”
师父如此郑重其事提出要求,我们更应该重视,时刻把自己当成一个炼功人,真正在修炼这条路上勇猛精進,一修到底。能够时时处处把自己当成一个炼功人,我们就一定能很快成熟起来,能够承担起历史赋予我们的重大责任。
以上一点个人心得,与同修共勉。
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