读“保证书的世界”所感所思

【明慧网二零一零年十二月一日】据报导，上海的商业新闻杂志《第一财经周刊》最近因标题为《保证书的世界》的报导惹恼北京网管办。有可信消息称，北京网管办下令，要求各网络媒体从11月24日起，严禁转载《第一财经周刊》的所有内容。目前，《保证书的世界》转载链接几乎都已经被删除殆尽。

该报导首先介绍了“玩聚网”，一家模仿DIGG模式，由技术手段自动追踪生成网络新闻热点的网站是如何被删帖，被警告，并最后被关闭的过程。除此外，还有中国最有名的电影评论网站“时光网”被暂时关闭，并被删除大量内容的过程等。报导披露，全面“保证书化”始于2009年12月10日央视“曝光不法网站”，指责CNNIC（中国互联网络信息中心）失职后，CNNIC开始下发文件开展整顿，这最终演变成一场全互联网强制实名备案。

保证书的范围、形式和用途多种多样，一份由温州稳网信息技术有限公司提供给曾经所谓“犯错”网站的空白《网络信息安全保证书》是这样写的：“……我同意如我的网站出现任何违法有害服务条款的行为，温州稳网信息技术有限公司将有权立即永久性关闭我的网站，不予以退款，并保留索赔的所有权利。”大陆网站只要有一份保证书没有及时签订，或者签订某保证书后被挑出一点“毛病”，网站就面临生存危机，而经过一番折腾后，“网络世界里，还有更多事情需要保证书”。时光网恢复访问时，将给网友的一封信放在首页，里面没有对本次关停的原因作出解释，而是这样说：“相比我们消失的原因，更重要的是我们回来了。”报导调侃：“回来了是最重要的，回来了就好。不过这一次它又做了什么保证？ ”

据说，大陆网站签了保证书后被网管随意惩罚就是“罪有应得”——“从公共管理意义上说，他没能严格遵守各类互联网管理法规；从个人道德意义上说，他也没有实现自己的保证。”

用下三烂的手段强迫别人签约，巩固强盗成果，让别人永世不得翻身，这在古代叫作“城下之盟”，在近代叫作“不平等条约”，都是上不得台面，让被迫签约者引为奇耻大辱的东西。而在中共邪党统治下这却成了掌权的法宝，整人的绝招。中共历次运动中都逼迫被运动对象违心的写保证，写悔过，当众认罪认错，从此唯唯诺诺、引刀自宫，似乎这就证明中共迫害胜利了、迫害合法化了，其实这在古代叫作逼人自诬，在现代叫作精神控制，是恶棍、酷吏、邪教才干的出来的丑恶行径。中共邪党将“保证书”当作治人的把柄，徒然自曝其丑而已。难怪网管办对于保证书只逼别人签，不准别人说。

“没有实现自己的保证”就是中共流氓可以拍桌子训斥的“无德小人”，就是中共流氓可以为所欲为逞凶的“罪有应得”吗？《史记》记载：孔子周游列国追求儒家理想时，想去韂地，却被蒲人阻止。蒲人担心孔子去韂地对自己权力不利，要将孔子以莫须有的罪名拿下。孔子弟子要和蒲人拼死战斗，蒲人才害怕了，说：“只要你们不去韂地，我就放了你们。”孔子无奈与蒲人签约，蒲人才放孔子一行从反方向东门出城。孔子一离开被强制的环境就叫弟子掉转方向，继续向韂地出发。子贡问：“盟约可以违背吗？”孔子回答：“要盟也，神不听。”（被要挟签下的盟约，神不承认。）

孔子并没有说自己被迫签下“保证书”就做对了，孔子的举动告诉后世人：人无完人，一时做错不能永远做错。如果人被迫签下所谓保证书又不去废除它，那才是错上加错，一错到底，自我被邪恶吞噬了。废除被邪恶要挟下所写的“保证书”并不是什么违背道德，恰恰相反，是在找回道德，找回自我，因为人的道德在被迫签下邪恶“保证书”那一刻已经失足了，要找回道德不得废除它吗？打比方说，一个人被邪恶拖下水后，既不愿意被淹死，又畏惧邪恶，不敢上岸，那他再苦苦挣扎，最终不还是沉沦吗？

然而，面对邪恶逼迫，并非只有写“保证书”一条路可走。人间并非邪恶势力的乐园。

孔子后来又遇到魔难，孔子却没有再写什么“保证书”。孔子在陈蔡之间被围困，粮食断绝，随从的弟子们都病了，无法振作起来。孔子却依然讲诵弦歌不衰，淡然视之。子路想不通，不高兴地对孔子说：“君子也有穷途末路的时候吗？”孔子说：“君子固然也有穷途末路的时候，但只有小人才会在穷途末路的时候什么都干的出来。”

孔子知道弟子们心里不舒服：为什么自己做好人，却遭到这样的下场？于是叫来子路问他：“《诗经》说：‘不是犀牛不是老虎，却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗？我们为什么遭到这样的下场？”子路说：“难道是我们还没有做到仁，人还不相信我们吗？难道是我们还没做到智，人还不听从我们吗？”孔子说：“是这样吗？子路，假如仁者一定能让人相信他的仁心，又怎么会有伯夷、叔齐阻挡周师？假如智者一定能让人听从他的劝谏，又怎么会有王子比干被纣王剖心？”

子路出去，子贡入见。孔子又问：“子贡，《诗经》说：‘不是犀牛不是老虎，却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗？我们为什么遭到这样的下场？”子贡说：“老师追求的道至大，所以天下没人能理解老师，老师何不对自己稍微降低一下标准呢？”孔子说：“子贡，好农民关心播种耕耘，而不关心收获多少，最终他努力劳作，会得到丰收；好工匠关心心灵手巧，而不关心作品是否被人欣赏，最终他作品巧夺天工，会被人誉为不朽杰作；君子关心如何修道，用道德规范自己，去除自己不足，而不关心是否被人理解，最终他超凡入圣，会被人称为圣贤。现在你不修道，只追求被人理解。子贡，你的志向太不远大了！”

子贡出去，颜回入见。孔子问：“颜回，《诗经》说：‘不是犀牛不是老虎，却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗？我们为什么遭到这样的下场？”颜回说：“老师追求的道至大，所以天下没人能理解老师。虽然这样，只要老师努力推行了大道，天下人不理解又有什么关系！小人不理解才能体现出君子的不一般！有道却不修，是我们的耻辱；我们已经勤修大道，当权者却不能用我们的道，那是当权者的耻辱。当权者不理解又有什么关系！当权者不理解才能体现出君子的不一般！”孔子高兴地笑了起来，说：“是这样啊！颜家出了个好儿子啊！你真不该这么穷，跟我吃这么多苦。我来帮你理财，让你富起来！”

于是孔子派有外交专长的子贡去楚国求援，楚昭王派军队击败围困孔子的恶人，接孔子到楚国，孔子和弟子们幸免于难。

孔子走出了不屈从邪恶就是死路一条的误区。法轮大法弟子经过长达十年的讲真相等坚忍努力，正在使中共邪党对法轮功的这场残酷迫害越来越没有市场。中国百姓也只有曝光和抵制中共邪党的邪恶迫害，才能唤醒更多人的良知，摆脱邪党对中国人的邪恶迫害。只要中国民众彻底抛弃发给中共邪党的毒誓，邪党动辄用来迫害民众的“保证书”等流氓手段必将彻底失去魔力。