一是没有从理性上真正领悟到大法的无比殊胜、庄严、神圣和伟大。师尊传给我们的是宇宙的根本大法，大法的无比殊胜、庄严、神圣和伟大是用人类的语言无法形容的。师尊已经告诉我们的只是这无边宇宙大法的一部份，我们能够理解、悟到和认识到的也只能是微不足道的一点点。

那么为什么会出现学法不入心、走形式的问题呢？是因为自己对法的认识仍然停留在感性上、停留在人的层面认识大法，觉的大法好，炼好了我的身体，改变了我的思想，改善了我的家庭，和自己的过去比，和常人比感到特别幸运。可是从理性上去想一想，大法究竟是什么？他为什么会在这个时期传出来？他和宇宙的过去、现在和将来是什么关系？他和宇宙中所有的生命以及自己是什么关系？自己为什么走進了大法及修炼大法？走進后将意味着什么？以及为什么师尊称我们是“正法时期的大法弟子”，他与“法正人间时期的大法弟子”及其它的修炼形式是什么关系？等等等等。对于这些我发现自己在认识上并不是很清晰的。

由此我悟到了，感性认识其实只是停留在对事物表面的认识，它认识不到事物的本质，而理性认识才能够看到事物的本质，才是真正的提高与升华。如果我们对大法的认识不能升华到理性认识上去，而只停留在表面的感性认识上，就永远领悟不到或看不到大法的无比殊胜、庄严、神圣和伟大，也就不会对他倍加珍惜，就会象对待一种普通的修炼形式那样去对待大法，那么在学法时出现不入心和走形式的状态也就成为迟早的事了。

二是没有真正做到敬师敬法。刚才谈到了大法的无比殊胜、庄严、神圣和伟大，对于大法，师尊在法中也给我们讲过每一个字都是师父法身的形像，背后都是层层叠叠的佛、道、神，通过我们口里念出来的都是法轮或莲花。可是我们在学法时想到过这些了吗？如果我们想到了这些，想到了师尊时时刻刻就在我们的身边看着我们，我们会让学法时喝着茶水、翘着二郎腿、聊着闲天、坐没坐像站没站像等等这些不敬师敬法的现象发生吗？那时还会出现学法不入心和走形式的问题吗？肯定不会的。

慈悲伟大的师尊和大法将我们从万劫不复的地狱中捞了上来，给予了我们能够得法的机缘，赋予了我们证实大法、救度众生的伟大历史使命。如果没有师尊与大法的慈悲苦度，哪有我们的今天！倾尽我们的所有都无法报答师尊与大法的佛恩浩荡，可是我们却不能做到敬师敬法！试想抱着这样的心态和行为去学法能入心吗？能不走形式吗？能让我们看到大法的真实内涵吗？

三是没有真正认识到修炼大法的严肃性。记的刚开始修炼的那段时间，没有什么阻力和压力，也没有歧视和迫害。听到的看到的和自己感受到的都是大法的神圣与美好，心中充满了对修炼圆满美好的向往。虽然师尊在法中已经不止一次的提醒我们：“修炼可不是儿戏，比常人中任何一件事情都严肃，不是想当然的，一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！”（《精進要旨》<退休再炼>）可是自己却没有看到他的严肃性，觉的很轻松。

迫害开始后，面对生与死的考验，才真正体验到了它不仅仅是一个严肃性的问题。就象过去看《西游记》，总把它看作是后人编写的神话故事，现在才知道它是一部真实不虚的修炼故事。随着自己一次次经历沉痛的血的教训，才认识到了这都是由于自己没有扎扎实实的学好法、没有大法做修炼的基础和保障，才有了这些沉痛的教训的出现。

师尊在《致澳洲法会》中说：“因为法是基础，是大法弟子的根本，是一切的保障，是从人走向神的通途，所以我也借澳洲法会之机告诉全世界所有的大法弟子：无论新老学员，一定不要因为忙而忽视了学法。学法不要走形式，要集中念头去学，要真正自己在学。”在《去人心》中，师尊也告诉我们：“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的。解决的办法是一定要重视学法，认真学法。”

看了明慧小册子《学法入心》，回首自己修炼的路，看到了自己在学法不入心、走形式和不能经常坚持集体学法这些问题仍然是比较突出的。认识到如果再不重视起来，不下决心解决这些问题，是很难走正走好以后的路的。

看到身边也有一些同修或多或少存在着这些方面的问题，想写出来与大家共同切磋归正。不妥之处请同修慈悲指正。