浅谈“秩序”

【明慧网二零零九年七月十日】在中国古代，人与人之间的秩序关系非常明确和严谨。孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”就是说“君主要象个君主的样子，大臣要象个大臣的样子，父亲要象个父亲的样子，儿子要象个儿子的样子。”强调人要各司其职、各尊其礼、各守其道。具体讲，在工作场合，有决策者和执行者，社会职能分工明确，人际关系是上“仁”下“忠”；在家庭里，父“慈”子“孝”，兄“友”弟“恭”。这种从天尊地卑的自然状态而扩展出的一套伦理，是中国正统文化中的重要部份。正如《解体党文化》中所言：“传统的伦理自然承载起一个和谐有序的家庭和社会”。

但是，中共邪党把人与人之间这种和谐的尊卑关系，歪曲成“压制人性”、“阶级压迫和剥削”，挑动人心中的名利欲望，最终导致了社会的极度失序和混乱。现在，在大陆，儿女不服从父母，学生不服从老师，职工不服从领导……，谁都想当老大，谁都想说了算，想干什么就干什么，谁拦跟谁急，简直乱了套。

记的有外国人曾经评价中国人：“中国人单独干是条龙，但是合起来是条虫。”我想，这句话非常深刻的揭示出了中国人受到党文化“无法无天”的思想毒害后所呈现的状态。不懂得配合，不懂得协调，不懂得本份，把“越权越位”、“挑战权威”看作本事，把“服从安排”、“顾全大局”看作窝囊，不是把“做事”本身放在首位，而是先把自己摆在老大的位置，谁也碰不得，这种心态，造成了很多中国人已经不能与人和谐共处，更别提合作共事了。作为大法弟子，就不能这样，就要回归到人正常的生活状态中去。

在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中师父讲到：“有的人你指派他做什么他就不愿意做，就喜欢做自己要做的，各自为政，那怎么能行呢？”“有人想，我为什么听他的？我觉的比他修的好。话不能这么说，你修的好你才能服从分配哪，正说明修的不好。”

学完师父的讲法，我联想到自己身边的一些事。同修之间的隔阂，整体做事时的不顺，很多问题都是从互相之间不服气引起的。都认为自己对，都认为自己的主意好，都坚持自己，都不想放下自己配合同修或协调人，协调人安排了什么，都站在自己的观点上去评判，打折扣，而不是主动积极的配合，默默的圆容。这和常人有什么两样呢？直接后果就是成了一盘散沙，有时甚至长期无法切磋，各修各的，各做各的，这哪里会有彻底销毁邪恶的巨大威力呢？

虽然我们的修炼是修自己，但是，因为我们要做很多证实法的具体事情，做事就面临着一个配合的问题，我们就必须有整体意识。那么在一个整体中，就有一个秩序问题，就需要我们摆正自己的位置。我们每个地区都有协调人，那么，协调人就是我们这个整体的领头人。如果具体事情协调人已经做出了决定，只要是为了大法的，我们就要无条件配合，即使这个决定有不足，我们也不能因此消极对待，而应该在做的过程中默默的把不足圆容好，把证实法摆在首位，把救度众生摆在首位，这才是大法弟子的风范。

修炼是从常人中好人做起，修成更好的人，超常的人。说起来很惭愧啊，想一想，师尊真是手把手的教我们修炼，教我们做人。而我们呢，连“遵守秩序”这样的小事，都需要师尊苦口婆心的讲了又讲，如果我们再做不好，真是就太差劲了。

个人的一点认识，有不足之处请慈悲指正。