营救同修的目地和基点不单是为了救度公检法

【明慧网二零零九年四月二十三日】看到大陆同修被绑架迫害的消息，我总是感到非常心痛。每当有同修被迫害，当地学员都尽力营救，给公检法人员讲真相。但是一些参与营救的同修似乎有这样一种观点，就是营救同修只是表面现象，真正的目地是通过营救同修救度公检法的人员，包括参与迫害的恶人和恶警。就这一点我想与同修交流。

我们反迫害是为了救度众生，大陆十几亿的民众都是需要我们救度的众生。比起那些参与迫害的公检法的恶人恶警，大陆普通民众更值得我们救度，而比起众生和公检法，我们的同修更是无比的尊贵。和这十几亿的广大民众相比，如果把目光过于集中在公检法的人身上，我们的目光就太局限了，太短浅了。营救同修就是营救同修，让公检法人员明白真相只是营救同修这个过程的自然表现，而不是营救同修的目地和基点。把救度公检法作为营救同修的目地和基点，我们太轻贱我们宝贵的同修了。

我认为营救同修本身就是目地，就是基点。其一，大法弟子不应该被迫害，这是旧势力的安排。我们把同修营救出来，这本身就是在否定旧势力的安排，在清除邪恶。其二，如果把同修营救出来，这个同修从新汇入正法洪流，向民众讲真相，这可以救度多少众生啊！当然，我们在营救过程中会按照大法去做，而不是以人的手段和人心去营救。

还有，有的同修太强调对公检法人员的慈悲了，甚至对“恶警”这个词都感到很刺眼。参与迫害、参与行恶的警察不是恶警是什么？不管参与的成度深浅，不管主动参与还是身不由己，只要参与作恶，都是“恶警”的角色。什么叫“身不由己”？什么叫“不得已”？这些都是在为犯罪找借口。我们指出他们的恶，这就是真。我们责令他们停止作恶，这就是善。我们怎么能去“理解”他们的身不由己呢？我们怎么能去“宽容”他们的不得已呢？这不就是理解犯罪吗？这不就是宽容犯罪吗？我们理解他们的身不由己和不得已，我们把被迫害的同修摆在哪里？我们把大法摆在哪里？我们指出他们的恶，也是告诉他们真相、惊醒他们、救度他们的第一步。

什么是慈悲？慈悲是上对下，尊对卑的。慈悲和威严是同在的。我们在姿态上可以谦虚些，但是我们是师父的弟子，我们也要知道大法弟子的尊贵。奴颜婢膝不是慈悲，逆来顺受不是慈悲，让恶警说我们好也不是慈悲。当年有学员给打自己的警察擦汗，类似的做法我们不应再重复了。