再谈“人神一念”

【明慧网二零零八年九月十六日】身边某同修长期处于“病业”假相中难以自拔。在帮助同修的过程中，我自己一直在思考。都知道，在魔难中，要向内找，要放下执著，要发正念，要坚持做好三件事。同修都在很努力的做，有时做的很辛苦，可是表面变化一直不大，这到底是怎么回事呢？我隐隐约约的感觉到有一个最深、最顽固的物质在起着最根本的阻碍作用，我们都在很努力的拂去蒙在它表面的灰土，可是，它却纹丝不动的固守在我们的心底。有时候，我们看见它了，可是却没有用足够的力量清除它，只是象拂去表面的灰土一样触动它一下，就以为去掉它了，其实它根本没动。它占据了我们旧生命的整颗心，甚至膨胀到我们身体的每一个细胞，主宰着一思一念。它到底是什么？怎样彻底清除它？

我认真回忆着师父所有关于清除魔难的讲法。师父点化我，我脑海里浮现出《转法轮》中师父讲的两个事例：一个人手里拿着书在大马路上走，说有老师保护不怕汽车撞，师父说不会保护这种人的；另外一个五十多岁的老学员被车撞之后，说“没事。”果然什么事情也没有。后一个事例，很多学员在文章中提到过自己的所悟，都是从信师信法的角度谈的，我也很认同。两者的根本区别在哪里呢？

认真阅读“提高心性”这段讲法，师父用一个五十多岁的人被汽车拖走摔在地上的故事。读着读着，我恍然大悟：师父在这里讲的那关键的“一念”，不是“我没事”，而是不找别人的麻烦，善意的理解对方宽让对方，即使在被车猛撞的生死关头都在为别人考虑，是对司机发出的“没关系，别担心，我不会找你的事”那个正念！这和自己没事都要讹诈别人的常人，心性真是天地之别！

师父在“提高心性”这一标题下讲的这个事例，让我认识到：在任何情况下，都要有一个真正修炼人的心态；在任何利益面前，都要能够为他人考虑，坦然而舍；哪怕是在生死面前，都要能够放下自己，用一颗真正的慈悲心去对待。当一个生命能够达到这样的境界，大法的制约力量就会显现出来，高层次的生命就不会出现低层次的问题，一个神当然不会被车撞坏。而那个拿着大法书在马路上走的人，出发点不是主动要求自己做好，想的不是避免给马路上的行人、司机添麻烦，而是想利用大法的保护去显示自己，丝毫不顾及别人，甚至不惜破坏常人社会状态、破坏大法，这样的心性，连个常人还不如，大法又怎么会保护他呢？

一时间，很多事情涌现到心头。过去一直被纷纭复杂的表象所蒙蔽，现在，问题的实质一下子清晰了起来。表面的不动掩盖不住人心的侥幸，行动上的无畏掩盖不住利用大法的私心，不修边幅不代表色心的去净，生活的困窘不代表对利益执著的舍弃。信师信法不体现在表面的光鲜，真正改变内心为私的根本属性，真正的心性的提高才是修炼的根本。“无私无我，先他后我的正觉”（《佛性无漏》），不是我们圆满以后才要达到的境界，而是在修炼的每一关每一难面前，都必须具备的心性！只有这样，我们才算修炼，才能够破除旧势力的迫害，走过那些关、难，完成我们助师正法、救度众生的使命！

现在，众生面临被旧势力淘汰的大劫，只有明白大法真相、退出邪党才能够得到救度。一个真正的正法时期大法弟子，一个真正信师信法的大法徒，不管面对怎样的险恶，不管面对怎样的迫害，不管身遭怎样的痛苦，发出的每一念都是要救度众生，做出的每一个行动都是为了讲明真相。真能够做到这样，就已经是光焰无际的神，师父的法身看护着他，周围的护法神保护着他，还有哪个邪恶敢靠近？那些呆在他空间场中的顽固不化的按照旧势力的安排搞破坏的邪恶，也会马上在他强大的正念作用下解体。什么“病业”假相，什么绑架跟踪，不就都消失遁形了吗？

为私还是为他，人神一念之别。我们只有彻底改变了内心为私的本性，才能从人走向神。站在为他的高度上，一个法理清晰的展现在我眼前：修炼不是为了自己的圆满，而是为了众生的得救；做三件事不是我自己想做什么、应该做什么，而是众生得救需要我做什么；清除邪恶不是为了自己的安逸，而是为了保护自己身体内外的无量众生；否定迫害不是为了维护自己，而是为了证实大法的美好和威严；帮助同修不是为了同修的生命安危，而是为了否定旧势力的安排、能够有更多的同修去救度更多的众生。