四海为家 救度众生为己任
这名女同修的丈夫（常人）二零零七年去世了，家里就剩她一人了，又在农村，三个女儿都在城里上班，她就把农村的房子卖了，到城里的大女儿家住（三个女儿虽然修炼，但不精進。大女儿的丈夫虽然不修炼，但也支持大法，家庭环境很好）按理说，这样的情况下，正是我们这位同修在家庭中带好儿女们修炼的机会，同时又有时间出去讲真相救人（孩子们中午都不回家吃饭），可这位同修在女儿家就是住不惯，她说总觉的不是自己的家。于是考验来了。有亲属要带她去一个地方打工，说是工资很高，她一想，正好，趁着自己还能干，能多挣点钱（其实她并不缺钱）不说，正好工作的地方就当成自己的家，没有约束，自由多了，在工作中也可以讲真相救人吗？（事实上她说要去的那个地方是一个很闭塞、人烟稀少的山区，很可能连资料都得不到，更别说有同修交流的机会）。她问我该不该去。当我静静的听完她的讲述，我看到了她有一些人心（求安逸心、顾虑心、利益心等）不但没有去，还用大法工作来掩盖着，迷在执著中了，没有走出修炼人要去掉的那个“私”字。作为同修，她的事就是我的事，于是，我没有任何隐瞒的把自己在这件事上悟到的法理毫无保留的跟她谈了出来。
一、哪里是我们真正的“家”
在很多人的思想中，家是一个复杂的概念，没结婚前和父母住在一起是家，结婚后和丈夫生活在一起是家，儿子娶媳妇是家，女儿出嫁又是家……原本就是一家人，却分的如此复杂。就象这位女同修一样，尽管女儿、女婿愿意孝敬母亲，她还是自己在心里把自己当成外人一样，觉的不是自己的家，在她的观念中，农村的家才是自己的家，这里怎么都是女儿家，住起来很不仗义。事实上，这都是我们人在后天形成的观念迷惑了我们，人世间的情牵制着我们，间隔了人与人之间的本性，严重的阻碍了我们的修炼，失去了修炼人应有的慈悲之心。
谈到“家”，我有着修炼中永远都不能忘怀的一段记忆。那是一九九九年七二零迫害开始时，九月末，我和当地的两名同修去北京上访。刚到北京，当地同修到车站接我们，走在路上时，身边的北京同修突然问我：“想不想家？”我脱口而出：“不想”，同修又问我：“真的不想家吗？”刹那间，我的身体猛地一震，他话语中的“家”字深深的震撼了我，惊醒了我，这话语好象是师父在问我，我突然觉的我说不想家时，大脑思维中还是人世间的家，而真正的“家”是我们来时的地方，那里有我们的亲人在翘首企盼。我抬眼望着夜空，漫天的星斗仿佛一颗颗期盼的眼睛，一时间我什么话都说不出来了，眼泪“刷”的一下涌出来，一路上，我一直在哭，眼泪怎么也止不住了。是的，我们修炼是为了什么？是为了我们的亲人；我们不畏强权上访是为了什么？是为了我们的亲人；我们不惧危险讲真相救众生是为了什么？还是为了我们的亲人。“生命只能为其那个境界中的生存方式而存在。如果说你是个大觉者能够管下边很多事情，那你可能就为更多的生命而存在，就是这么一个关系。”（《长春辅导员法会讲法》）
“人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。”（《转法轮》）我们身边不乏有这样一些同修，在今天宇宙正法，乾坤再造，尽在收尾之时，还在为那个所谓的家忙碌着，房子怎么装修的好呀，儿女考上什么名牌大学呀，孩子找什么样的对象呀，事事都要操心，忙得不亦乐乎。我在这里倒不是说常人的事我们都不要管了，作为修炼人，而是要随其自然，想想《转法轮》中师父告诉我们的“有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？另外，你没有后顾之忧了，你什么麻烦都没有了，你还修炼什么？舒舒服服的在那炼功？哪有那种事啊？那是你站在常人角度上想的。”同修呀，分清哪是我们真正的“家”，我们该为那个“家”操心点什么吧。
二、四海为家救度众生为己任
在我们的头脑思维中，有很多后天形成的观念都是不易察觉的，在多学法中，用法理破除掉这些不好的观念，去掉各种执著，做好我们大法弟子目前应该抓紧时间要做的三件事。经历这么多年的艰苦修炼，我们大法弟子应该更加成熟了，在学法方面，应该更加理性的去认识法了，别再让师父为我们操心了。
师父不辞辛苦，四海为家，国内国外传法，历尽艰辛，从未言苦，慈悲救度着面临淘汰的宇宙众生。作为正法时期的大法弟子，助师世间行是我们下世前的洪愿与誓约，哪里有需要我们救度的众生哪里就是我们的家。遇到事情多考虑别人，少为自己打算，你就是无私的；心里装着救度众生的事，你就没有那么多人的感受了。记的有一次我跟同学讲真相，他听明白后，真诚地对我说：“你是来拯救我的！你是神派来的！”此时此刻，一个面临厄运将被淘汰的生命得救了，这是我们大法弟子最值得欣慰的事，这才是我们“回家”路上值得尽心尽力的事。
个人修炼体悟，在法理认识上如有不足，请同修慈悲指正。
