走出误区讲真相
针对此事，我想从如何正确理解大法法理的角度谈谈大法弟子讲真相中存在的一些误区。请同修指正。
上面提到的一个误区是用金钱换取常人听真相。这样做的同修往往是自己有执著金钱利益的心，认为常人在金钱的诱惑下能看大法真相资料，想用钱去买生命的“好感、正念”。
师父在《二零零二年波士顿法会讲法》中讲到：“我们是用心在做，他们是用钱在做，这一点他们永远也比不了。”大法弟子是用心在救度代表庞大天体而来的大穹之主，不是用人间的钱去收买人心啊。
第二个误区是凭口才讲真相。如果带有争斗心和常人辩论，话语中难免出现刺激别人、强求别人的因素，陷入人的是非之中。
师父教给我们：“你平心静气的、心平气和的去讲去说，理智的去对待，你会发现你的智慧啊象泉水一样往出流，而且句句说到点子上、句句是真理。”（《大纽约地区法会讲法》）
大法弟子讲真相要跳出来，用神念带动人明白的一面理智的听真相，而不是被人左右。
第三个误区是以讲灾难为主。首先讲预言、天灾人祸、满大街死人，给人的感觉是在传播耸人听闻的消息。常人会感到恐怖，有大难临头的感觉，虽然有时也能达到三退的目地，但是我们的基点是让世人知道大法好，恶党的邪恶迫害，对预言、劫难等内容过份的依赖就会偏离救人的主题。
第四个误区是求别人听真相。在明慧网上有过这样一篇交流文章：某同修为了让一个小贩三退，买了他的商品作为交换条件，不仅没有达到目地，反而被奚落了一通，作者同修对此发表了看法，认为同修虽然善良，但没有发挥大法弟子的正念。我也遇到类似情况——当地一位同修这样说：“我为了讲真相，到农村帮人家干了半天活，你得说好话求他听真相，真累！”大法弟子是世间的觉者，具有大法赋予的巨大智慧和能力，试想一下一个神会在人的面前无所适从吗？我们要多学法，这样才能有智慧。
师父说：“因为大法弟子发出的纯正的这个场啊，会消除人所有思想意识中不好的东西，纯正的场就解体它，解体人意识中一切不正的东西，这就是救度与慈悲的另一种体现。人意识中不好的一切都给他解体没了，他就剩下单纯的思想意识的时候，人就会认同正的、善的，他不就同化了吗？”（《二零零三年美中法会讲法》）“你的话如果很纯正，真的一下就打到世人的思想最深处去了，一下就能叫世人明白。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）
那么怎样才能救了一个人呢？我悟到：师父讲的这些法理就是指导我们如何讲真相的。
世人讲出一些言不由衷、似是而非的话，不是这个人明白的那一面讲的，这些思想念头在另外空间是实实在在的共产邪灵、黑手烂鬼等邪恶生命，目地是要激起大法弟子负面、魔性的东西，让我们无法保持正念。我们的心性如果不到位，被表面的假相带动了，它们就可以继续操纵人、毒害人。大法弟子发出的慈悲、纯正的善念具有销毁一切邪恶的法力，才能真正清除邪恶，才能真正的救人。相反，我们带着各种人的执著、观念（名利心、争斗心、着急心）去讲真相，正是达不到救人目地的关键所在。
关于讲真相后的心态，我也想和同修交流一下：不要走极端。最近听同修说到这样一件事：一次，她遇到一位多年未见的老同学，自然不会错过讲真相的机会。老同学请她到家中做客，她去后顺利的劝退了一家人。之后，老同学再和她联系时，她就不理她了，说：“退了就完了，谁还有功夫和她扯没用的！”我认为这样做也是不合适的，是否走了另一极端？
大法弟子肩负着救度众生的历史使命，现在的时间珍贵无比，要平衡、处理好常人社会中方方面面的事情，更要做好三件事。我们是不能再随着常人去做那些无谓的事情。但是，如果在劝退后，我们对常人的态度就从苦口婆心到冷若冰霜，来了个大转弯，那么会给常人留下什么印象？而且常人主动找我们，也许还有别的疑问，以及关系到更多人的缘份和未来，需要我们关心和慈悲对待。
师父讲过：“慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。”（《二零零三年华盛顿DC法会讲法》）神是从本质上使一个生命觉悟，从本质上启迪一个生命的佛性，我们应该慈悲心常在，而不是完成任务。何况尊重他人和珍惜世人，也都是正念在常人社会这一层的体现啊。
大法弟子只有救人的份。世人经历了千百年的轮回，吃了无数的苦，就是为了听到大法弟子的这几句真相，他已经救度了他所代表的庞大天体，为自己选择了美好的未来，我们在劝退后继续用正念加持他，那么被救的人所起到的正面作用就会更大。从另外一个角度讲，我们慈悲心常在，也许就不会有已经劝退的人再来干扰的事情出现了。
