修炼不能“金玉其外，败絮其中”

【明慧网二零零八年十一月二十六日】“金玉其外，败絮其中”这个成语来源于明朝刘基的《卖柑者言》，原文是“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！”刘基假借卖柑者的议论，有力的抨击和深刻的揭露了官场、官僚社会中华而不实的现象，欺世盗名的行为。这则成语后来引申为外表象金玉，而里面却象是破棉絮。比喻虚有华美、漂亮的外表，而内里破败，实质一团糟。

世间的美与丑、好与坏，皆是相对，有的人相貌丑陋，心地善良；也有口蜜腹剑，内心凶狠险恶。那么怎样区别好人和坏人呢？那就要看人的根本，人的根本是什么呢？就是人心。一个人如果内心善良，即使相貌丑陋、或者穷困潦倒，但他还有希望好起来，因为行善必然积德，积德自有好报；而一个人的心如果很阴险，就会存害人之心，那么害人等于害己，他迟早会一败涂地。

修炼也是一样，抓住根本去修，提高的就快，魔难就少，闯关就容易；而围绕着边缘去修，提高的就慢，魔难就多，闯关就难。因为修炼的根本就是提高心性、放弃执著心，人的心性如果不提高，即使你说的话很高，做的事很大，表面做的再好，也不是真修，也逃不过神的眼睛，因为神只看人心。

很长时间以来，大家一直在讨论病业的问题、讨论被迫害的问题，为什么有的人停留在病业中迟迟过不去？有的人反复被迫害？当然原因很多，但是我们也想提醒大家，有没有“金玉其外，败絮其中”的问题？也就是有没有不注重实修、注重心性的问题？

遇到任何一种魔难，心性提高上来就能过关，心性不提高上来，就会陷在魔难的痛苦中。谁都想快点突破、快点上来。“为什么不让你上来呢？因为你的心性没有提高上来。每一层次都有不同的标准，要想提高层次，你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西，同化那一层次的标准要求，这样你才能上的来。”（《转法轮》）正象师父说的，谁能及时的“放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西”谁就能提高层次，突破修炼中的关和难。

比如说，有的人在病业中，他嘴上说“我什么都能放下”、“这些都是假相，我根本没有病”，而行动上他的衣食住行都让人来照顾和料理，虽然他一字不提“病”，但是他的心里放下没有，在神的眼里一目了然。一个放下自己病痛的人，一个在魔难中想到他人的人，会怎样做，这是面对他的考验；内心有什么不好的观念没有放弃，是他需要放下、需要提高的方面。

当我们把自己思想中不好的东西放弃，身体上不好的东西也随之去掉，身体的好转是自然而然，治表先治本，心好一切都会好；而如果我们不肯放弃内心深处不好的东西，就象一个病入膏肓的美女不肯治病，她的容颜可能仍楚楚动人，但是她的病会夺了她的命。

再比如，有些同修认为的证实法的事做的多，真相资料发的多，就修的好。讲真相的目地是救度众生和修正自己。修出慈悲，修去人心人情，带着人心做事能不面临危险吗？在做事中渐渐放下人心，才是正路。追求形式上的轰轰烈烈、激情澎湃，内心就会浮躁和空洞。修炼中我们最应关注的是基点是否摆正、心念是否干净、思想是否升华、内容是否纯正，而不是形式上的“大手笔、大场面、大投入、大制作”，如果我们把本质都抛到了九霄云外，舍本逐末的追求表面的华丽，是不是修炼中本末倒置、有形无实呢？

人可以有缺点，修炼的人可以有缺陷，脏的地方最好在表面而不在内心，也就是手可以脏，心要干净。常人中不好的观念就如同污垢的一样，时间越久越不容易清理，而修炼就是要把心中的这些污垢清理干净，任何理由下藏污纳垢，都是在欺骗自己。希望大家能够注重实修。