防患于未然，退党保平安

【明慧网2006年6月26日】近来读史书《春秋》，看到孔子记述了这样一件事：鲁昭公十七年，有彗星在大辰星（即心宿二，又名大火）附近出现，它的尾巴往西一直延伸到银河。鲁大夫申须和梓慎都认为将发生大火灾，梓慎还认为火灾将发生在宋、卫、陈、郑四国。郑国的裨灶对执政子产说：“宋、卫、陈、郑四国，将在同一天发生火灾。假如我们能用灌尊、玉勺来祭祀神灵，郑国一定可以躲过这场火灾。”子产不相信依据天象就能预知人间的灾难，所以没有答应裨灶的请求。

第二年五月，大辰星在黄昏时分出现。初七，又刮起了大风。梓慎说：“这就叫融风，是大火灾发生的前兆，恐怕再过七天就要发生火灾了吧？”到初九那天，风刮的更大了。十四日，出现了暴风。就在这一天，宋、卫、陈、郑四国同时发生了大火。几天后，这四个国家都先后派使者来鲁国，通报火灾发生的消息。

大凡有奇异的天象显现，往往是人间将要发生大事，这是神明在慈悲的警示世人，就看人相不相信。子产不相信，并且说“天道远，人道迩（天地自然的道理幽远，人间社会的道理切近）。人类无法知道上天的事，又怎能凭天象预知火灾呢？”不肯采纳裨灶的建议。

后来，信奉“无神论”的人对“天道远，人道迩”这句话推崇备至，将子产称看作破除“迷信”的先锋。子产倒是不“迷信”了，而百姓却遭了殃，本该能够避免的生命和财产损失还是悲惨的发生了。

火灾发生的第二天，子产在国都的北城设置祭坛，并且向水神、火神祈祷，以消除火灾，然后又在各个城楼上祷告。然而祷告无法挽回已经逝去的生命。如果子产能在火灾发生前采取防范措施，防患于未然，又何至于如此呢？

笔者联想到《汉书－霍光传》中记载这样一个故事：汉宣帝时，有个叫徐福的人几次上书，提醒宣帝限制大将军霍光的权力，以防他的家人谋反。霍光死后，他的家人果然谋反。幸亏有人告状，才未酿成大祸。事后，宣帝对告发的人大加赏赐，而对早就提醒他的人却没有一点奖赏。有位大臣觉的不公，特地向宣帝上书，他举了“曲突徙薪”的事作例子：

有个人到朋友家做客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，觉的这样很危险，就向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的，柴薪要搬到远处去，不然容易发生火灾啊！”主人不以为然。不久，家里果然失火，幸亏邻居及时相救，才没有造成更大的损失。

事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居。他特地请那些被烧的焦头烂额的人坐在上首，其他人则按照出力的大小安排座位，偏偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人。

席间，有人对主人说：“如果你当时听从那位客人的话，就不会失火，也就不必杀牛摆酒了。今天你论功行赏，却把那位客人忘了，这岂不是‘曲突徙薪亡（没有）恩泽，焦头烂额为上客耶？’”成语“曲突徙薪”就是出自这里，意思是把烟囱改砌成弯曲的，把柴薪搬到远处去，用来比喻对可能发生的事故应防患于未然。（突：烟囱。徙：迁移。薪：柴草。）

汉宣帝看到这里，明白了这位大臣的意思，马上重奖了徐福。

今天中共邪党为祸人间已一个多世纪，犯下了滔天大罪，神即将解体这个无信、无义的共产恶魔。然而众多的被恶党蒙骗的党徒如果坚持紧跟邪党，他们的生命将处于极其危险的境地。神是慈悲的，以预言的形式告诫人，以各种天象、灾异警示人，贵州奇石“中国共产党亡”更是彰显上天的意旨。目前全世界大法弟子全力传《九评》、促“三退”，就是要在恶党被清算之前，告诉世人攸关自己性命的天机：“神要灭中共，退党保平安”，以免成为恶党的陪葬。

“曲突徙薪”实在是我们先人的智慧，我们平时也常常说要“防患于未然”，但是“防患”要拿出实际行动来。现在天灭中共在即，每一个生命也到了必须作出选择的历史时刻：或者死心塌地的追随恶党，届时沦为它的陪葬：或者退出恶党的一切组织，为自己选择光明的未来。苦海有边，生死一念，何去何从，明智的人当然一目了然。