对去根本执著与救度众生的再认识

【明慧网二零零六年二月二十八日】师父在《走向圆满》中指出，“带着执著而学法不是真修。但可以在修炼中渐渐认识自己的根本执著，去掉它，从而达到修炼人的标准。那么什么是根本的执著哪？人在世间养成了许多观念，以至被观念带动着，追求着向往的东西。”“人在世间带着这些心向往着美好的追求与愿望没有错，但是作为修炼的人当然不行。那么你可以在此等思想的作用下入大法的门，然而在修炼过程中就要把自己当作修炼的人，在以后的看书、学法精進中认清自己入门时是什么想法走進大法的。修炼一段时间了，是不是还是当初的想法，是不是人的这颗心才使自己留在这里？如果是这样，那就不能算作我的弟子，这就是根本执著心没去，不能在法上认识法。”

读了师父的这篇经文后，表面上觉得自己好象没有师父所指的根本执著，也看了许多同修谈去根本执著的文章，可很长时间找不到自己的根本执著，虽然也知道肯定是“私”，可具体是什么，一直不清楚。

回想自己的修炼过程，得法前，有人向我介绍某某教，有人向我介绍各种气功，我开始对宗教信仰、气功修炼产生兴趣，但觉的那些都不是我想选择的法门。我决定选一个合适的法门進行修炼，于是我主动向妈妈（大法弟子）了解此前我一直无动于衷的法轮功。我抱着“来听一听理论”的心开始听师父的讲法录音，不知不觉被师父所讲的法理吸引住了，正如师父所说“也有的人没有练过功，但是在他的一生中有对真理、人生真谛的追求，在琢磨。他一旦学习了我们法轮大法以后，他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。”（《转法轮》）这样我于1995年3月正式开始学炼法轮功。一直以为自己入门的目地很单纯，不是因为“大法符合自己的科学观念”，不是为了祛病健身……，是为了修炼，因此一直在找，却很长时间找不到根本执著。

突然有一天，我意识到，当初入大法的门虽然是为了修炼，但思想中一直有通过修炼彻底解脱，不受红尘之苦的想法。表面看起来似乎是所有修炼人的正常想法，但究其根源，是执著于修炼圆满后“我的幸福”，这就是我“向往的东西”。因为执著于“我的幸福”，虽然法理上也明白“吃得世上苦，出世是佛陀”（《洪吟》），仍有很强的求安逸心，懒惰，自私，不愿吃苦，即便有时吃的了苦，也是为了换得“圆满后的幸福”。这是一颗多么肮脏的为私为我的心啊！

因为执著“我的幸福”，我一直不精進，虽然三件事也在做，却是因为怕做不好，就不能圆满，有时做的好一点，就觉的有了“圆满的资本”，有时盼修炼结束，就可以不用吃苦，有时怕修炼结束，自己还做的不够好，不能圆满，“一听到我说你们达到圆满的标准时就如卸重负一样，放松自己，不想干什么了，而不是把师父讲给你们这么神圣的事当作更加精進的动力。如果你们到现在还不清楚正法弟子是什么，就不能在当前的魔难中走出来，就会被人世的求安逸之心带动而邪悟。”（《正法时期大法弟子》）总之，三件事不是尽心尽力，做的也不够好。

法理上也知道正法时期大法弟子，要修成“无私无我、先他后我”的正觉，个人圆满不是问题，救度众生才是我们来时的大愿，也怨自己不够精進，可内心就是不能真正把救度众生放在第一位，原来是因为执著“我的幸福”，一方面贪恋世间眼前的安逸，一方面追求圆满后永远的幸福，真是一只手抓着人不放，另一只手抓着佛不放，“是人的这颗心才使自己留在这里”（《走向圆满》），是人的观念使自己不能精進。因为执著“我的幸福”，我没有真正把身边的家人、亲朋好友、同事看作救度的对象，没有全面向他们讲清真相，甚至有时还陷在常人中与他们发生矛盾，不但自己误在其中，还耽误了他们被救度。

如果为了自己的幸福，当初何必放弃“大自在”一步步从圣洁而美好的世界下到世间，在轮回转生中受苦。大法弟子来到世间，是因为“发心度众生，助师世间行”（《洪吟·助法》）。作为正法时期大法弟子，在宇宙开天辟地仅有这一次的“证实法修炼”中，就应该担负起助师正法，救度众生的重任，“实质上大法弟子最大的责任就是救度众生，这也是证实法的真实体现”（《2005年旧金山讲法》）。如果把个人圆满放在第一位，而忽视了救度众生，不仅辜负了师父的苦度，也违背了自己的史前大愿，更愧对众生的期盼，那也不配做正法时期大法弟子。

修炼了这么长时间，根本执著却迟迟未找到，而且悟到后，还没有做到，真是惭愧。这篇文章想写好久了，拖了很长时间才完成，以此作为自己修炼的一个新起点，在修炼的最后阶段，更加精進，做好师父交给我们的三件事，跟上正法進程。