读《忆师恩》后的一点想法

【明慧网二零零六年十月四日】同修回忆恩师的文章，汇结成集的《忆师恩》一书发表后，我时常翻阅，看时思想清静又内心激动、感动，对这本书有种爱不释手的喜爱。我知道是这本书的背后有着纯正强大的能量，因为回忆的是师尊洪传大法、救度众生的伟大历程和不平凡的事迹，这本书也是会留给未来和未来的众生的，见证师尊的慈悲伟大和这段伟大的历史时期，非常珍贵，意义深远。

我看到新的回忆文章还陆续的在网上发表，非常高兴，希望这样的文章多了后，会有新的一集《忆师恩》诞生。也希望海外的同修多投稿，写下师父在海外传功讲法的珍贵回忆和记述，那么这本书就更完整的留给未来和众生了。

这里对书中的两个用词，与同修切磋。

在有的文章中会看到“我亲自”参加了师父的某个讲法班，“我亲自”聆听了师父的讲法这样的话。这个“亲自”在汉语语气中，是有着居高临下重视的含义，如“某官员（长辈）亲自到场”，自己对待比自己身份高的人，不应用这个词。也就是说这不是个谦词，作为弟子对师父，是不应用此词的。应是“我亲身”参加了某个讲法班，“我亲耳”聆听了师父的讲法。而对师父的描述却应用此词，如“师父亲自给弟子调整身体”这里用此词含有敬意。

对师父住宅的用词，用“破旧”不当，“破”字不敬，用“陈旧”可以。对他人的住宅，即使是茅舍草堂，古人也要用“贵宅”来称谓，我们在回忆、描述师父时，在用词上要斟酌，注意用歉词和敬词。

对师父更改的字（如最常见的“得”“地”改为“的”），我的想法是，如果是出了书，因为大法弟子出的书是留给未来的，并且是正一切不正的东西的，我个人的想法是改过来，并在书前或书后，发一个注释，告诉常人，在大法这一修炼法门中，“得”、“地”的用法，就用“的”，因为背后的内涵不同。常人也会理解，因为是修炼法门中要求的东西，他会理解。也是对常人文化的正的引导，现在就可做引导。因为我们出的书，只要全是大法弟子写的，就应以最纯正的样子展现，可以说一步到位。因为这是要留给未来的，只要加个注释，个人觉的问题不大，人会理解的。如果是网上的面对常人的一篇文章、传单、小册子之类的，不改为好，因为不可能个个注释，常人看了会不解。如果是弟子之间切磋的文章，我们应注意改过来，这也是对师父讲的法的尊敬和弟子学法后对法应有的认真态度。

关于纯粹是大法弟子写的书中改不改字的事，这只是说出了个人的想法，因为将来还会有一些大法弟子的书要面世，很希望明慧对这件事能请示一下师父。

以上如果有必要，希望明慧对《忆师恩》这本书再做一下编辑校对。个人的一点想法，愿与同修切磋，不当之处，望同修指正。