【传统文化】说“腊八”

【明慧网2006年1月19日】前几天是农历的十二月八日，就是俗称的腊八节。我看到书中关于腊八节的记载，原来在古代这是一个很重要的日子。《礼记郊特牲》曰：伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨也。腊月的称谓源于上古神农氏时。古云：腊者，岁终大祭。十二月初八，就是祭祀百神的腊祭日。由天子身穿皮牟（武冠）和素缯亲自主持，共祭有八种和农业收成有关的神明：教导百姓稼穑的“先啬神”神农氏；掌管农业谷物的“司穑神”后稷；古时田官之神“农神”；管田间庐舍、阡陌的“邮表畦神”；保护禾苗，捕杀老鼠和野兽的“猫虎神”；有功于农事堤防的“坊神”；保护水沟的“水庸神”；避免虫害的“昆虫神”。表达了人们获得丰年，对上天风调雨顺和其他许多神灵的帮助的感激之意，以及古人君子知恩必报，仁至义尽的伦理观念。

古时的天子都要在冬至日举行隆重的祭天和祭祖仪式，表达感念万物本于天之情。秋天选择甲子日進行祭祀土地的社祭，以彰显“地载万物，天垂象。取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”（《郊特牲》）。天子用以教导臣民赞颂天地之德和对天地心存感恩之意；这些体现的都是天人合一，敬天畏神，仁爱信义等中国古代传统道德观念中最基本，最本质的部份，也就是千百年来中国人对于天道的重视和对神佛的信仰，这也正是源远流长的中华历史半神文化的最明显的特征。

而在共产恶党的“党文化”的五十多年不断的破坏下，中国人大部份失去了民族文化的传统思想，失去了对“天意”和神佛的正信，更失去是对于自身内在的生命的省悟，忘记了修炼返本归真才是人生的真正目的，从而转向追求外在越来越多的物欲和精神刺激，同时社会道德风气急速下滑着，正是这种对华夏古老的天神的信仰和正统礼乐的尊崇的推翻造成的恶果。