同时做好三件事

【明慧网2006年1月15日】今天早晨5点50的铃声响了，在执著睡眠不足与惰性中我关上了闹铃，又睡过去了。这已经不是一次两次了。我知道这一切绝对不应该被承认的，这不是大法弟子应有的状态。这使我记起了很早看过的一篇武侠小说，故事中讲了有一位侠客练就一身绝世武功，无人能敌，可是却有一个致命的弱点：拖拉。每次需要他紧急救援时，他总迟到，总是错过救援的时机，总是眼看着死去的人悲恸不已，因此人们都称他为“迟到大王”。

我们正法时期大法弟子走的是师尊安排的精進之路，而决非拖沓、懒惰与消沉。尽管旧势力留在最表层的邪恶因素与共产邪灵一再干扰，可是我们有大法，在不断的同化大法中就有足够的能力突破这一切障碍与干扰，按照正法要求的标准走正走好每一步。不能按照法的要求同时做好三件事，就不是真正的正法修炼，不严肃的在同时做好三件事中走好正法路，就不是一个精進的正法时期大法弟子。

在《2005年旧金山讲法》中曾有位同修问道：“有些学员全身心的为大法做事，有些遇到了生命危险，这可能是他们忽略了个人修炼，有些关没过好。但正因为他们还是修炼的人，不可能关关都过好，为什么大法不能保护他们？”

当我读到这个问题的时候真的非常感慨，每个人的修炼境界真的是不一样，每个人对自己的修炼要求也不相同，可是我们正法修炼的原则不是在问题面前向内找、看自己吗？正法修炼是无条件的，师父任何时候也没有强迫我们逼着我们修，你想来你就来，你不想修你就走，修不修，修得怎么样，那都是自己的事，法理一切都讲明了，能不能对自己负责那都是个人的事。而该同修提出的问题恰恰反映了魔难面前没有看自己，在问题面前不是深刻的反省自我，真正的找一找自己的不足，却反问师父，把问题向外推，推到师父那儿去。这不是在为自己的被救度在提条件吗？不管我们自己做得怎么样都应该舒舒服服的圆满回家吗？同修啊！我们得想一想啊！如果没有主佛的慈悲一念，整个旧宇宙早就销毁掉了，又何谈今天的正法修炼，又何谈今天的我们。哪一次宇宙败坏了，不销毁再造？哪一层生命败坏了，不淘汰再生？旧宇宙成住坏灭的机制就是这样的，也从来没有人认为这样做不慈悲。师父是在慈悲一念中替宇宙众生承担着不属于自己的苦。当我和妻子提到此事时，她听了说：“我觉得是因为我们大法学员中有许多人没做好，不精進造成的。”我听后，沉默良久。

是啊！同修出现了魔难，甚至失去了生命。可是我们有没有真正的看一看，我们为什么会出现魔难？我们为什么会被迫害？同修为什么失去了生命？我们对这个问题是怎么认识的？我们平时严格要求自己了吗？三件事做的怎么样？我们对同修起到相互圆容的作用了吗？在同修经受魔难时真正的为他着想了吗？我们的心用到了什么成度？我们彻底否定旧势力邪恶迫害了吗？我们在这些问题上有没有漏？同修有没有漏？我们形成一个圆容不破的整体了吗？我们有没有真正的这样看一看自己呢？我们的正法修炼总是怀着自私的想得到什么的心理吗？正法之事是围绕我们自己而存在的吗？难道我们还想要正法因为我们自己不愿放弃的观念与执著而改变标准吗？当然同修的这个问题在师父讲法时提出来，就不是偶然的了，我们广大同修都应该看一看自己，找一找啊！我们需要的就是相互圆容，相互补充啊！

在旧宇宙成住坏灭的机制下，生命在一层层的下沉中，一层层的后天物质的覆盖中，真的迷的很深很深了，救度起来真的是很难很难。有的生命就象一个人他自己都不想活了，就是硬要往井里跳，你说怎么办？所以佛就要想尽办法启迪他的正念，破除他的迷幻，给他指出一条能够使生命回归的光明大道。但是他仍是漫不经心的对佛的话似听非听，漫不经心的走他的路，就可能在漫不经心中不小心跌倒在路沟里去了。佛伸出手来想提他起来，他却不愿起，因为他趴在那儿还在埋怨佛：你看！我听了你的话却跌倒在路沟里。佛想度他想救他，而他又不争气，这就给佛造成了一个难题。可是佛不愿意轻易放弃一个生命，还在一再点悟他，一再鼓励他，加持他，给他正念。佛救度的不止是他一个人啊！佛胸怀着一切众生。佛为什么会苦？佛为什么会有难？佛是为众生而苦，佛是为众生所累，难是众生的难，而不是佛的难。人怎么能够理解佛的慈悲呢！人怎么能够知道佛为众生承受的一切呢！

一个生命的可贵之处还在于，无论他处于什么位置，无论多么低下的生命境界，他能够清醒的认清自己，明白自己的位置，看到自己的不足，想要改过，想要提高，那么这个生命就还有希望，这就是生命最宝贵的一面，这就是神所珍惜的和看重的。相反，一个生命无论他的境界有多高，如果不能清醒的认清自己，摆不正自己的位置，妄自尊大，甚至不知道天高地厚，就很危险。旧势力不就是这样吗？在狂妄的执著自我中迷失自己，摆不正它们与师父与正法之事的关系，以至在正法过程中被淘汰至尽。主佛是慈悲的，救度众生是来时的洪愿，当然也包括旧势力本身与罪大恶极的共产邪灵，只是它们自己选择了与大法对立，它们的被淘汰就成了宇宙正法中的必然，这也是它们生命的劫数。

对修炼人来讲，修炼路上的每一步都是对佛法能否坚定的考验。正法时期大法弟子已经走过了个人圆满的修炼历程，在正法这条路上，对正法之事的认识如何，对师父与真善忍宇宙大法能否坚信到最后，特别是在正法的最后时刻，大法弟子能否走好每一步，自始至终都是一个极其严肃的考验。随着正法進程的不断推進，正法已经触及到人世间的最表面，留给大法弟子与众生的时间已经很少很少，正法之事已经到了最后的最后在做了，相应的带来了环境的宽松与邪恶因素的减少。“这样一来啊，对大法弟子来说等于是又在一个新的环境下、新的条件下進行考验了。因此环境一宽松啊，往往就容易产生一种懈怠的情绪，压力小了就使心理上放松了，就不那么太抓紧了，这样不行啊。实际上作为一个修炼的人，大家不管遇到什么样的环境都不能不精進。越宽松，实际上对你们的考验也就越严肃。不管情况怎么变，修炼的条件、修炼境界的要求，这永远都不会变的，所以大家不能够放松。”（《2005年旧金山讲法》）。

同修们，让我们记住师尊的话吧？让我们在今后的路上走的更好，越最后越精進！