修出宽容 才能救度众生

【明慧网2005年8月21日】《济公游记》中有这样一个故事：一夫人被恶人陷害，不仅丈夫丧命，母子赖以生存的田产也难以保住。幸得济公相助，揭穿借据骗局，田产方才保住。后来这恶人遭恶报死了，差官将其用一张上盖不住头，下遮不住脚的破席卷了去埋，巧遇被恶人害过的孤儿寡母。夫人见此惨状，对这杀夫仇人不仅没有解恨之心，反而觉其可怜，便拿出二两银子求差官为恶人买口棺材。……古时常人的慈悲宽容之心，这着实令人感动。

其实师父在《转法轮》中讲的韩信令我们感佩万分。当时的韩信可以说是年少气盛，又会武功还带着武器，没半点过错；对方是个众所周知的无赖，不学无术，还主动挑衅。换了别人不砍他脑袋也得揍他一顿，为自己解气，围观者也得叫好。可韩信真从他胯下钻过去了。这还不算，据说后来韩信当了大官，那无赖特别担心韩信找他报胯下受辱之仇，可韩信没记前嫌，还给他一个小官以嘉其勇。这大善大忍和宽容之心真非常人可比。

曾记得常人中流传一句话“有容乃大”。那么作为修炼了这么些年的大法弟子，我们本应做得比常人好才对。可我们很多人没做好，没做到，有时还不如一般常人。回想自己走过的路，真是这样的：愿看顺眼的人，愿听顺耳的话，可眼和耳能是衡量好坏善恶的标准吗？争强好胜的心不去，别说挨别人欺负乐呵呵的，不反过来欺负别人就算忍的不错了。特别是邪恶发动迫害后，心里对迫害者的恨，对听信谎言的世人的反感就控制不住了。终日忿忿不平，恨不得恶人马上遭恶报，一下子把局面扭转过来，认为扭转局面就是“正法”。带着充满恶意的心，形象能慈祥吗？语言能善良吗？连讲真象都是越说越来气的。本来邪恶对大法弟子极力丑化，世人对大法弟子的印象已先入为主了。当我们以这么不好的状态去做的时候，能体现出“法轮大法好”，能体现出我们是好人吗？再说我们讲真象也不是和谁争是非高低，把世人“争取过来”，以人多势众而让邪恶服气。而是以让世人正面了解大法，生命得救为目地。

所以我们必须得宽容。可我们的宽容总是不够：只能容好的，不能容差的；只能容善的，不能容恶的……而容与不容往往以自己的人心去衡量，忘记了以大法为标准。实际上天理能容的，我们必须得容；师父能容的，我们必须得容。今天来在世上的任何一个生命，我们就要给其机会，我们就要慈悲救度，将其容于我们宽厚之心的能量场中，尽量使其成为法中的美好生命。我们也是法中的生命，本来同样在迷中，说不定也曾罪业深重。只不过我们有幸先得知了大法，生命得救才有了保障。对于仍迷而不悟的生命，我们只有回过头来极力相救。对方接受真象我们别高兴，一时不接受也别反感，还在作恶的，我们也不去恨。我们发正念清除破坏大法的邪恶，也是出于对众生的善。真修得去掉七情六欲和所有的执著，有恨能是真修吗？再说修炼人的意念好与不好都是有能量的，不好的意念带着不好的能量释放出去，说不定本来能救的生命也救不了了，那就成了干坏事了。所以我们的心必须得正，必须得宽容，才能救度世人。

实际上，这些年来国内外大法弟子所作的一切，也只是为了救度世人。师父在《在2004年美国西部法会上的讲法》中说：“我们能够宽容，我们才能度了人。如果每个大法弟子都能这样想，你们想一想，这慈悲的力量，那不好的因素还有地方可呆吗？”让我们牢记师父的法，修出宽容，慈悲救度众生。大法弟子的提高与圆满也就在这其中。