【神传文化】李士谦乐善好施
李士谦家中富裕，可他比穷人还要节俭，终日以救济他人为急务。有因丧事无法殓葬的，他施以助济。有兄弟分财不均而争讼的，他就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。
有一天，他看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响的避开，人家觉得很奇怪，他解释说：“都是因为天灾人祸逼得没有办法，不要责怪他。”
有一年饥荒，很多乡人无法生活，李士谦拿出家中的存谷数千石，统统借给行将断炊的穷人。到了第二年，因为还是歉收，以致上年借谷的人，都无法偿还，他们纷纷到李士谦的家中去表示歉意，但李士谦并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券烧为灰烬。对他们说：“我家中的存谷，本来就是预备救济他人患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”又转过一年，稻谷大丰收，借谷的乡人都来还谷，李士谦一概拒收。
过了几年，又遇到了大饥荒，李士谦耗费大量家资大规模施粥，救活不下一万多人的性命。第二年的春天，李士谦又施出大批的粮种，分赠给贫乏的农民。
有人对他说：“你的阴德实在太大了。”他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的，现在我做的事，已经给你知道，那里还谈得上阴德呢！”
有一人不相信佛家讲的因果报应之理，认为书籍上都没有因果轮回的记载，李士谦对他晓喻说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。至于轮回的事，史册古籍上记载的也很多，例如鲧为黄熊，杜宇为杜鹃，褒君为龙，牛哀为兽，君子为鹄，小人为猿，彭生为豕，如意为犬，黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，铃下为乌，书生为蛇，羊祜前身，李氏之子，这不都是轮回的证明吗？”
李士谦乐善好施三十年，在隋文帝开皇八年六十六岁时去世。地方上人听了噩耗，无不痛哭流涕，他所在的赵州一带有万余人为他送葬。后来李士谦的子孙很发达，人们都认为是积德的果报。（取材于《隋书·列传第四十二》）
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