对看书发困自己也想了一些办法,也知道它是一种干扰,但效果都不好。后来看书一发困我就动一动,做做其它的事,马上就把困的感觉给赶走了。在以后的学法中觉得这种办法还可行,头脑又清醒,就有意识的把一些生活上要做的事留着学法中发困了再做。反正说什么都不能放下书倒床而睡,就这样一直抵制着。
当有一天我忽然认识到自己克服发困的干扰没有从法理上去认识,而只用了一种人的外表形式加以克服和抵制。师父说:“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认,我这个师父不承认,大法弟子当然也都不承认。”(《2004年芝加哥法会讲法》)这种有意识的把事情留着发困的时候去做,或走动走动,这不是不知不觉中承认了它的干扰吗?天天这样做,这样想,你不是加强了它吗?今天有这样的干扰,希望明天还会吗?如果天天都想着要把事情留着发困时去做,那么正好被邪恶钻了空子,它就会给你扩大,那时你真的就天天都有要发困了,这也是自己用人心去求来的。一发困你就去做事,实质上已经在被干扰中做着这一切还以为好,这不危险吗?
还有一种无意识的不易觉察的干扰现象如:学法中一会觉得口渴了去倒一点水,一会冷了热了去加减一件衣服等等看起来很正常,但作为修炼人就不怎么正常了。比如:我有时读书的状态很好,但忽然就会感觉口渴了,等到我起身喝完水再回来,读书时那种专注的状态就没有了。这是为什么呢?师父说:“学法就是学法”。这句话包涵了多么深的内涵啊!他包涵了怎样看待学法、学法中如何严格要求自己,如何提高心性,提高学法的专注程度等等,很多天机都在里面,我认识到作为一个修炼的人,如果在学法的过程中遇到这样或那样的问题自己不在法上悟,一点都不能忍,心性怎样提高呢?
正念正行,我不再想我学法要发困把事情留着等一会再做。而是把该做的事情做好后静下心来学法,真是“念一正 恶就垮”(《洪吟(二)》),再没有以往的感觉了。过一段时间如果遇到再有干扰,我就全身心专注不承认它,一是加快读书的速度,二是读出声(不要随着干扰使声音慢慢变小,到后来就没有声音只是用眼睛看,再后来就被它干扰得闭上了眼睛),三是站着读,四是发一次正念再读,这样很快就把困魔抵制过去了。真有师父说的“柳暗花明又一村”的感觉。
(注:发困不包括缺觉,不包括在净化身体出现的现象和反映。)
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