讲清真相体会（三）
10、 对于警察。
对警察发正念和讲真相，其实是在清除其背后的邪恶物质。那些坏东西被清除了，警察本人如果善心犹存，就还有得救的希望，否则他至少不敢再肆意迫害大法弟子。所以大法弟子如果被非法关押，在正念正行为自己恢复自由、破除旧势力安排的同时，抓紧时间对警察讲真相、做他们的转化工作也很重要和有益。
其实大部分警察对大法都有一定的了解，听到的真相也不少，如果还不明辨是非的话，可再从他们执著的角度入手。比如可以告诉他，现在他处于这次镇压的顶峰，是直接参与人，事关重大。在文革中每次运动冲在前边的人到后来都没有好下场，不要看一时，要懂得中庸之道，懂得明哲保身之举。从这个提醒他从善处为私的角度，减少甚至彻底清除通过他对大法弟子的迫害。这方面我们前期的讲清真相做得非常好，非常到位。再一个可以用破除他们的观念的办法，让他们真正认识我们。
记得在劳教期间，让我们写心得体会，那时我明显地看到他们认识真相的症结所在。拿他们的话说我们是“被别人当枪使”、“被别人耍弄了还不自知”、“知识狭窄愚昧无知”。声称要我们“崇尚科学，反对迷信”，对此我在教育体会中写道：
你们想用辩证唯物主义教育我们，可你们对辩证唯物主义是什么都不一定清楚（下面我就概括地讲了辩证唯物主义的一些主要特征，目的是扭转他认为我们是没文化愚昧之人的印象）；就算能够掌握得很好，却也不一定对唯心主义清楚多少，（下面我又讲了唯心主义一些近现代流派的发展概况）；你即使能很好的了解唯心主义，却又不知世界上还有个一元论，（下面我就谈了一元论的一些情况，包括其总的论点：一元论认为，唯物主义与唯心主义争论了两千多年是没有意义的，就像非要研究出先有鸡还是先有蛋一样毫无意义，其实唯物主义与唯心主义是不可分的。一元论对于不是哲学专业的人一般不知道。看到这儿他们内心已经开始扭转对大法弟子的偏见）；假如知道有个一元论也不一定掌握得很好；即使掌握得很好，也还不知道自古以来宗教是强调物质与精神是一性的……
试问劳教所的“教育者”们，你们对哲学的了解究竟在哪一个层次上？况且只是拿哲学一个流派辩证唯物主义来对我们进行硬式“教育”，这种“教育”方法难道不是差强民意吗？既然你对其它哲学流派不了解或知之甚少，那么你怎么知道你的辩证唯物主义就是颠扑不破的真理呢？这不武断与愚昧吗？你觉得唯物主义比李老师的物质精神一性说更接近真理，可你拿过《转法轮》来好好读一读，物质精神一性说真的没有道理吗？你们唯物主义者不是有句名言“实践是检验真理的唯一标准”，为什么不实践地看一下《转法轮》呢？是为了和政府的宣传一致吗？
唯物主义者还有句话“没有调查就没有发言权”，你没调查实际情况，连《转法轮》这本书都没看，如何说其是封建迷信？所谓的“教育者”，如果你们再要推翻李老师的“物质精神一性说”，最好先把“一元论”推倒，尽管“一元论”哲学流派和李老师“物质精神一性说”无法相提并论，但连“一元论”都推不到，还妄想推翻“物质精神一性说”，那真是螳臂挡车，不自量力。别忘记，你向此开炮，那也是向全世界几千年以来的宗教文化开炮，这不是个小问题。你能推翻几千年来的宗教文化吗？惹得全世界宗教界、哲学界震怒可不是一个小事啊！
该管教下结论说什么“反科学”，其实该管教连科学是什么、自古以来科学有几种路线都不清楚，也谈什么反科学，岂不可笑（下面我就大概讲了培根的实证科学路线的特征，和其它我所知道的几种科学路线，比如：实证科学是以改造客观物质世界为对象来达到自身的需要，对环境来说是破坏和索取等，而中国古老科学通过以改变自身与宇宙生命的关系协调为手段，达到自身的净化，来圆满自己的生命存在等）。
后来，我们好多大法弟子写的体会中都讲了大法的真相，其中有些管教真的改变了对我们的印象。有个处长，每次讲话前，先行一下合十佛礼，几次开大会前都先有开场白“你们这部分人不敢小瞧啊，……很了不起”之类的话。
还可以用“摆事实讲道理”的办法讲，比如，他按政府的宣传一条一条地反对大法，你就可以一条一条用大法的理论给他反驳，由于他们是造谣的，因此肯定是站不住脚的。再一个警察本身是懂法律的，他们完全懂得上访无罪、炼功无罪，你以此来揭露他们的非法迫害行径。他们心里是不得不服的。当然无论对谁讲清真相，我们自己得正，对大法充满正信正念，然后首先破除其观念。
比如有这么个事。如刚到劳教所时，一文化较高非常孤傲的干警在上边讲课，进行所谓的“赤化教育”，说大法不叫人吃药，一个听课的大法弟子反对，他没有把这个大法弟子放在眼里，认为他文化低，愚昧，因此才学了法轮功，“上了当”，因此根本就不听这个大法弟子讲的，大声咆哮着反对。这个大法弟子文化也的确不高，难以辩论过他。我一看干警存在着偏见，就对他说：“实践是检验真理的唯一标准（我特意用一些哲学语言，以图扭转他对我们的偏见），把《转法轮》拿来对照一下，事实不就一目了然了吗？（话语的焦点转向《转法轮》，能让他们看一下《转法轮》这是讲清真相很好的办法，一切误解与偏见会迎刃而解）”他恼羞成怒，咆哮着接连反问三遍“什么是真理”（问这个问题意思是他认为这么一帮“愚昧”的法轮功人员根本不配谈真理），我回答他三遍宇宙的特性“真善忍”是真理（现在回顾起来我的回答并不太好，讲的太高了，他们如何能明白？）他接着气呼呼地说：“真理是客观规律。”然后他叫我出去站着，我没动身，我说：“我今天坐在这儿听课就是客观规律，我为什么要出去？（又一次引用哲学中的语言以图进一步扭转他对我们的偏见）。”气氛非常紧张，通常在这种情况下，出去站着意味着过电棍或吊打，但这次没有。我被带到办公室以后，他试图从道理上说服我，但我却一一反驳——本来他们从根本上就是错的，无论他们采用什么手段，无非是想破坏大法弟子的正信，对于否定他们我胸有成竹。最后他说：“我不跟你谈这个了，不谈这个了，就谈你个人问题……”最后竟没有什么事，回到了“课堂”。
后来他同其他几个年轻管教调到其它中队了，据说上面认为他有被法轮功同化的危险。
11、 有一部分根基非常好的人。
在他们的一生中有对真理的追求，对佛道神等的存在并不否定，也相信善恶有报，六道轮回、修炼等，只是他们对大法不了解，并有一个误解，认为越高深大法越不显山露水，学的人必定少，都在背后秘密真传，象法轮功这么多人学，必定没有什么真正的东西，因此他不相信因大法而发生的这一切。
这种人可以跟他讲高一些，讲大法中他易接受的部分法理，他不但能明白真相，还极有可能得法。我哥哥就是一例。他性格和我类似，从小就对佛教理论颇爱钻研，也爱好历史、哲学、诸子百家等名人思想，对悠久的历史心存一种莫名的期冀和特殊情结，这是我非常了解的。我就把《北美巡回讲法》中有关讲人类历史的部分写给他，我知道他有一个地方会不懂，就是人都来到地球上干什么？我就给他打了个比喻，说一个村庄，村民完全不讲道德也不遵守村规了，村子要解散了，为了挽回这种局面如何如何。他懂了。后来，我知道他背着我把大连讲法九节课的讲法影碟全看完了，从此他不反对大法了。因此，我们大法弟子决不要陷入另一误区，以为天机不可对人讲，只要他能明白就可以讲。师父也说过对根基特别好的可以讲高一些。
12、 对所谓的被“转化”者。
在对所谓的“转化者”讲清真相时，要注意发正念清除邪恶，帮助其清醒，然后用真相打开其心结。
谈归正的问题，可以从几个方面谈，比如：
1) 告诉“转化者”通过邪悟而得出的大法洪传在人间消失的结果和现实情况不符，以激发他去回顾自己的“转化理论”是否是邪悟。
2) 让他认识清楚什么是修邪法或邪教的特征是什么。《转法轮》哪一页宣扬了做坏事、行黑业？若是那样政府不早就公布于众了吗？还能迫不及待地销毁他吗？
3) 以事实对比说明迫害者的邪恶与大法弟子慈悲善良、纯正与大忍之不同，指出他不应该站在邪恶者一边助纣为虐。把揭露邪恶迫害的资料给他看。
4) 从法理上讲，让他明白个人修炼与正法的关系。可以借助学习《北美巡回讲法》让他明白今天的人来到地球上的真正目的，让他摆正个人修炼与正法的关系。进一步学习《正法时期大法弟子》来让他明白他今天所肩负的重大使命，他也得必须为他做的一切负责。一旦他明白了“转化”是错的，重新归正了，那么要多帮助他，让他快速投入到学法与讲清真相证实大法的洪流中来。
13、 讲清真相中，大法弟子自身局限的突破。
局限来自哪里？重要的是没从人的观念中彻底走出来。自身对法理解的程度不同，有人认识法的观念，有对师父与大法的情，因此存在许多局限性。思想不开阔，讲清真相表现僵化、古板，做不到圆融自然，给常人了解真相造成一定障碍。其实衡量标准很简单：群众能很好的接受你讲的真相吗？
受局限的事例很多，比如：在一些被谎言污染得很严重的环境中，你明明知道对一个常人来讲，你称呼师父时不直接称呼师父的名字，他会反感、抵触，可我们就不愿直接称呼师父的名字。其实在有些场合不能太迂腐了，称呼师父的名字，只要心是尊敬的心，没有任何不敬的念头，应该是可以的。比如两千多年来，世上的人们一直直接称呼佛祖为释迦牟尼，还有耶稣、老子的名字也常常被人直接提起，但提到时都是用仰视的心，这就没有问题。当然，当被讲的人差不多明白了，你再称呼“师父”，人家也就觉得自然了，说不定他还跟着叫“师父”了哪。这件事情看似轻微，实际在中国大陆普遍存在，严重地阻碍了讲清真相。
有些场合，在群众不接受的情况下，也可以顺常人的执著把自身上的消业状态说成“病”，若在人家不明白的情况下，非要说成“消业”，人家难免抵触或误解。
当然，最重要的还是心态。当大法弟子心态纯正时，常人身上不好的东西会被你的正念之场清除，你讲的内容他都会从正面理解和接受。但这要求讲真相者有那样的层次与境界。
在必要情况下，提一下我们大法弟子在某些时候的缺点和不足也没有什么，若无论在任何情况下，都把大法弟子说的非常好，那会让具有复杂思想的现代人接受不了。这和我们自己对大法修炼的理解有关。大法弟子是真心按照真善忍标准要求自己提高境界的生命，一旦走入修炼，就要求做到一个常人中的好人，然后再提高标准，做得更好。但这并不意味着我们在所有方面能够一下子做得很完美。那么承认不足的部分，也是为了做得更好，是诚意的表现，为什么要否认呢？更主要的是，个人做的不好的地方，都是自己的执著不放和学法不深造成的，并不是因为学了大法才不好的，所以只能代表个人，根本说明不了大法。事实上，每个人无论修炼前的起点如何，修大法之后方方面面的提高都是很明显的，剩下的也只有通过继续修炼、更加精进，才能做得更好，最终达到真善忍的要求。
还有许多方面，我们都可以最大限度的符合常人状态，开阔思路，顺着常人的执著去讲清真相。
14、 关于大法弟子的文章和节目制作。
师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲：“你们有些文章写的都是杰作，有理有据，思想清晰，论理性强，真的起到了镇邪的作用，而且水平很高。”大法弟子的文章有些写得非常好，在讲清真相中起到了中流砥柱的不可估量的作用，可有些大法弟子就写得不太好，主要原因是写文章表现僵化、程式化、拘谨、教条。就在我写这篇文章的过程中我发现了我写文章的不足。
当我写到文章“12”时，我怎么也写不下去了，脑子憋得生疼，因为为了快速把我当时的感觉与思想写下来，那么就不会过多地去顾及语句的通顺与结构的合理，如果过多地顾及语句结构的精美合理，又会把当时的一些瞬间一闪而过的内容给忘掉，为此先快速记了个流水账，返回来又重新整理，可这难做极了，脑子憋得生疼，写着写着就卡住了。
我站起来坐下，坐下站起来，如此反复多次，最后我认识到了人的一层观念在紧紧的束缚我，那就是我力图在写大法文章时额外的增添了一份矜持感，认为应严肃一些，文章应严谨，少用口语，无论语句格式都应达到我所预想的程度，因为我看了许多大法文章也都如此。此时我才明白了人中的这一观念。文章是思想的自然流露，我却为了文章的风格语句的精美规范去调整思想，那不本末倒置了吗？那“思想”不太痛苦了吗？那不是人的一层壳没打破吗？当你要走出人来时，这层壳就使劲拖着你不让你走。而师父写的大法和经文却不这样，真是随意所用，甚至还有口语。我那样写作难怪我的头憋得生疼，拧劲拧得这么厉害。师父说他在各方面都要做个表率，那么师父随意所用地运用语言不也是个表率吗？是没有常人文章语法规范这层壳。
当然，尽量做到意思表达严谨准确周到是应该的，这也是为读者负责、为他人着想的表现，因为大法网站的文章，面对的有各种状态和环境中的学员，还有各种状态下的世人，以及专门等着钻空子的邪恶之徒。所以，大法弟子文章写好后一定要把读者装在心中，认真检查一下自己的文字表达是否适合大范围地面向社会发表。而单纯面向社会，甚至面向社会某一类读者的网站所面临的标准就不同了，总之一定要把读者放在心里，从大处着眼。
记得很早时候，我们那地方还没有人发传单这个概念时，悟到要发传单，许多大法弟子，认为这样随随便便张贴有关大法的传单是对大法不敬。好不容易想通了以后，传单上写什么字？就是“法轮大法好”几个字，僵化得很，常人能明白吗？大法好，好在哪里？为什么好？你光宣传你好，我们常人就得相信你大法好吗？因此，不能这么写，得对常人具有启发式地写。如有的传单上写着：小明上课问老师：“老师，法轮功教人做好人得取缔，那么‘五讲四美’‘三热爱’教人做好人也得取缔吗？”又如问：“老师，法轮功能给人治好病得取缔，是不是也得取缔医院？”这样人看了会去思考，效果要好得多。
大法弟子为什么不能够在师父没讲出来以前就做得更好呢？主要是学法不深，浮于表面，或者不能圆融地理解师父讲出的法，自己受常人社会偏激和极端思想方法潜移默化很深却不注意修去，所以做起事来不能融会贯通。比如把影片制成各种丰富多彩易于常人接受的节目对讲清真相非常有益，但师父没讲出来以前我们就没能悟到并做得很好。（注意：做得好我们现在没有必要提，这里是专提做的不足的地方。）一旦师父讲出来了，又会在节目中表现出一些教条的做法，影片形式表现出拘谨、古板。尽管能够利用表演等方式说明大法的情况，但从整个影片来看，却不一定让群众倍受欢迎，因为很多情况下，他已经先用自己的观念把你定位为“宣传片”了，就不容易看进去了。
中国当初拍了个《少林寺》，那真是轰动全国，把观众的心都揪过去了，那么我们能不能够制作出比它还吸引观众的片子？完全可能。如果用大法中的智慧和故事编拍影片，那一定是全球第一畅销影片，这是无疑问的。江XX宣称：“同法轮功的斗争是一场争夺群众的斗争。”他是个谎话张口就来的家伙，我们先不必计较他出于什么动机说出的这句话，我们修炼人也不必跟他争夺，我们要做的就是讲清真相救度世人，但是，咱们的片子吸引群众，人们爱看，那也不是我们的错啊。当然，由于资金、时间、场地等原因，我们不一定去拍那样的巨片，只是说明一个道理。在大法影片的创作及制作上我个人认为我们还没有做到和常人社会完全融合起来，致使在影片和观众之间我们处在被动地位，做不到观众主动找影片，而是影片被动找观众。
咱都知道《普度》、《济世》无论常人还是大法弟子都认为创作的太好了，可是《法轮大法好》，群众有些人说怎么没有《普度》、《济世》好听啊？大法弟子当中也有人觉得这歌曲创作一般。当然大法弟子在讲清真相中确实做了大量的工作，也是尽了一切努力了，听众也是各有所好，但是我们要往前进展啊，得继续突破观念啊，总不能说是我们大法弟子创作的歌曲我们就不能够指出不足吧？那么为什么有这些不足之处呢？还是观念的障碍问题，用观念和情来看待大法，因此有了束缚和一些框框，使智慧不能得以充分发挥，有些大法弟子因为接了大法的工作，过于谨慎了，搞得太严肃了，都成了负担了，放不开手脚去做。
师父《在美国佛罗里达法会上的讲法》中讲：“讲清真相是当前我们要做的事情，大面积地做，用你们能利用的一切智慧去做，只要能救度世人就去做。无论你是去揭露邪恶也好啊，采取各种多方面的形式啊，直接的、间接的，或者是从侧面的，只要能够让人能认识这场迫害，就是在救度他，就是了不起。”
15、 讲清真相是参与政治吗？
现在大法弟子讲真相，整体来看确实是很好的，效果也好，几乎启用了所有形式的舆论媒体；从内容上讲也非常多样，对不同的人不同的观念讲了不同的内容：介绍大法在世界的洪传，大法的内容，大法弟子的被迫害，政府当权者镇压的背后内幕，对当今当权者腐败的揭露，对谎言造谣的揭破，利用小故事对善恶有报的大力宣传，从科学角度利用自然界的超常现象启迪人们的有神论思想等。我们做这一切充分的体现了大法弟子的智慧。但是，“所谓的转化者”和至今只在家里而不走出来讲清真相的大法弟子，把这一切说成是参与政治，这成了他们反对讲清真相的最大借口。那么事实是这样吗？
师父在《在北美大湖区法会上讲法》中讲：“我们在向世人讲清真相的这个问题上，大家做得很好，同时我告诉大家，这件事情也是伟大的、慈悲的……这不是参与政治，更不是参与常人的事，因为我们在揭露邪恶中利用常人的形式的做法也没有错。所做的一切不是为了个人的目的，更不是为了常人什么组织，而是为了证实大法，揭露邪恶是为了让他们停止对大法与学员的迫害。”很显然我们所做的这一切不是参与政治，只是为了揭露邪恶，让邪恶之徒不要用政治手段迫害我们，讲明我们的真实情况，从而救度众生。总不能反过来说我们参与了政治了吧。
比如有一家人遭了一伙歹徒的抢劫，他去告诉当地派出所或周围居民这伙歹徒什么样，叫大家提防。可能有时是用电话告诉的，或是发了一个电子邮件，或写了封信告诉的，或把歹徒的相貌画下来告诉别人等方式，你不能说这个人在参与抢劫，更不应该说这是在参与政治。难道派出所干警能说：“你别告诉我们，你这告诉我们本身就是参与政治，在搞政治，歹徒再到你家或别人家抢劫，你别报案，应任其抢，你家的财物被抢劫我们不管，就该抢。你再报案，你就是在搞政治，扰乱社会治安，得把你抓起来。至于歹徒，让他们抢吧，否则我们就通过舆论工具和公安系统维护他们。”这不荒谬吗？
或者被告诉的居民这样说：“你告诉我们提防歹徒，你就是参与政治，我们就举报你，把你抓起来。至于歹徒抢劫是对的，你们家被抢是活该倒霉。”这样做对吗？是不是再发展下去开口说话就是搞政治？说不定下一户被抢的就是他。
还有一点，我们上北京上访本身就是告诉中国当权者：我们不是搞政治。难道这种上访本身也成了搞政治了吗？有人说：那么为什么你们宣传与大法没有关系的东西，比如当权者的腐败？这也不是搞政治。是在揭露邪恶迫害中，为了去其民众头脑中存在的因为当权者的欺骗宣传而使其对当权者盲目信任的这一观念，从而让其认清大法被迫害的真相，救度众生。我们并不针对政权，也不管他腐败本身，因此我们并没参与政治，所以没走出来的或“被转化者”不要以此为借口否定讲清真相，师父明确讲的法你们都要找借口否定，你们把自己摆在了什么位置？你们真的相信大法吗？其实你找一个高素质的常人——比如律师，问一下，他都会给你一个合理的答案，何况是身在其中的大法弟子，还何必一再欺骗自己呢？讲清真相不是搞政治，所采用的所有形式都不是搞政治，我们不是要形式或内容的本身，而是借用这些形式或内容破除人们的观念，从而让其明白真相。
师父在《严肃的教诲》一文中说：“我为那些在魔难的严重考验面前不能走出来的、以各种借口掩盖自己怕心的人而感到痛心。而且，他们还用人的最狡猾的心理宣说：走出来是参与政治、和人斗等等，用这借口欺骗着自己，还动摇着其他想要走出来的人。……无论他们怎么在家里所谓的坚持学法炼功，都是被魔控制着，走向邪悟。”
16、 其实，无论是具有什么思想观念和执著的人，都可以对其讲清真相，只是由于我们对法理解的程度不同，因而运用智慧的大小不同，于是才出现了讲清真相的难易度不一样，达到效果也不一样。
师父在《什么是功能》中讲：“大法弟子在人间的表现就是留给历史的。在未来不同历史时期宇宙中如果出现破坏大法或生命有不同的表现时大法将如何正法、使一切圆融不破是非常重要的。”由此我明白假如我们法学的足够好，那么针对一切人都能够向其讲清真相而救度他，我们整体能够做到使一切圆融不破。越是难以让其明白真相的人，我们越是要充分运用智慧，大法是金刚不动圆融不破的，只要法学得深是能开启智慧让其明白真相的。都是因为对法掌握的多少不同，从而决定了讲真相的难易度和达到的效果不同。
有些弟子认为对有些人很难讲清真相，可是换成另一些大法弟子却能够讲得很好。为什么？是对法掌握的多少不一样。师父《在华盛顿DC国际法会上讲法》中：“无论从哪一个方面来讲，都有一个最后解决这些问题的办法。”是的，这些人再听不进真相，只要我们学好法，充分运用智慧，也都有一个最后解决这个问题的办法，关键是学好法。
17、 有人还会问：“没有文化或文化低的人如何讲真相？”
没有文化或文化低，但你可能在其它方面有优势，不能从人的观念角度去认识这些事。关键是多学法，一切智慧都从法中来。师父在《在2002年美国费城法会上讲法》中讲：“你们的正念，你们所做的一切，都从法中来，所以大家再忙也不要忽视学法。”
附：讲清真相实例一则。
一天，公司来了一些年富力强的推销商，为了承接下我们的安装工程，他们找上门来和我拉关系。有一段空闲时间，我想给他们讲真相。如何讲呢？直接讲，这些几乎完全陷入商品经济大潮中为生计而奔波的中年人，会马上拒绝听，或借故离开打断话题等，肯定达不到所期望的效果。于是我打算从他们感兴趣的话题入手。
我首先从本行业谈起，简单几句快速转入谈国家的腐败。我谈了国家的政治形势及经济形势，中央各派政治势力的概况；各派政治势力对全国经济实力的瓜分；还讲了中国公民对人权的麻木以及我国选举制度的虚伪。其间我又穿插了一些政治小笑话，比如在人权方面，我谈了一个小故事。当年美国某总统访华，话题谈到人权问题，邓小平指责美国选举是金钱选举，而某总统马上指出说中国选举是用人头和鲜血选举。邓哑口无言。这时我看他们正听得很来兴趣，迅速把话题转入讲中国的传销。
我首先讲了传销是一种推销方法，当然由于中国的经济基础及人们群众的亲情浓重等原因，给传销操作带来许多负面影响。咱们都知道传销在中国是受政府打击的，是非法的，但是传销网络销售人员是政府操纵而扩大的（他们一惊），我又讲其实网络的解体或缩小也是政府要员操纵的（他们更加迷惑不解），我迅速讲这其中的奥妙——
其实几乎所有的传销公司追溯到其总源头，全部掌握在中央一级领导手里。我举例说明A公司打出的是X中央领导的牌子，B传销公司又是Y中央领导支持的（他们很爱听，认为挺新奇的，也认为完全有道理），这就是所有传销公司在宣传自己企业时总是打出XX中央领导牌子的原因。为什么呢？只为一个原因——暴利。如江XX从安利公司获取暴利，用这些黑钱去维护自己的权力来镇压法轮功。
在中国要坐稳领导的位子，不但要有政治基础，同时需要有经济基础。我提醒他们，你若把在中国发生的事情只看表面现象而进行评判那就太幼稚了，无论对什么事情（我这样说再一次为清除他们对法轮功事件的幼稚理解而打好基础）。
然后我话锋一转，讲了传销公司给他们带来的暴利，同时也产生了当权者既害怕又大伤脑筋的问题：传销公司销售人员数量的扩大与非常强的凝聚力甚至超过了已失去对XX主义信仰的XX党员的数量与凝聚力，中央的头子害怕了，担心团体大了会危及政权。既想吃肉又害怕烫了嘴，于是采取了“明打暗保”、“既保留又限制”的方针，于是一系列愚弄群众的活动开始运作了：每当一传销公司发展大了，则中央下令宣布其为非法而勒令停业整顿，原来庞大的销售网络一夜之间崩塌了，销售人员各奔东西。该公司然后改头换面再打出X领导的牌子重新开张。发展大了再搞垮，目的是限制网络人数扩大。人民群众反复被耍弄。唯有一家传销公司——美国安利公司为合法，它打的是江XX的招牌，但即使掌握在他自己手中，他也不放心，到一定阶段便用整顿或修改安利营销制度的办法来搞垮一些像滚雪球一样越来越大的销售网络，这时尤其是处于底线的网络人员便会因经济困窘无力扶植网络而离开安利公司。过一年半载，又重新发展起来，再整顿，再击垮。这种象强盗瓜分赃物一样的恶劣行径和心黑手辣的阴谋家一样的幕后操作，耍弄了成千上万的诚实善良的对政府领导还仅存最起码信任的中国人，有许多群众尤其农民因此而倾家荡产。
这时话题很自然地转入镇压法轮功问题。我讲了法轮功的发展过程，着重强调以前法轮功在中国的合法性。《转法轮》都是当时中国广播电视出版社出版的。后来发展的人多了。怎么办？中央江XX采取了比对待传销更残酷的政策，那就是坚决取缔，而不是象对待传销的“明打暗保”。后来看了师父的《在2002年美国费城法会上讲法》，我们知道了这一切仅仅因为一个邪恶小丑的嫉妒而出现的。
江XX对法轮功的镇压，首先试图找出法轮功的一点不是而不计后果的打击，但当时经过各方面的调查，竟找不出一点法轮功的不是，反而越调查越了解到法轮功是无与伦比的一部高德大法，能够从本质上改变人，在最短的时间内，使人类社会道德全面回升，这样甚至出现了连调查者本人都一改初衷，成了法轮功的坚定修炼者。在这期间，我又讲了其超常的治病能力，及高层次领导利用海外媒体赞许法轮功。可是在这种情况下，这个邪恶小丑的虚伪、凶残、阴险的本性再也掩饰不住了，其本性象火山一样喷发出来，凶恶的火焰覆盖了整个中国大陆甚至全世界。
镇压法轮功的第一部动作便是——发难。他完全模仿当初毛泽东的一张大字报的形式，挑起事端。何祚庥这个科学痞子被派上了用场。他首先在天津发表一篇文章《中小学生不宜练习法轮功》。第一波邪恶火焰在天津喷向了这些无辜的修炼者和他们的最纯最真最善最正的以真善忍为精神的大法，严重的违反了对待气功的“三不政策”。我在这里又穿插了“三不政策”的由来：
“文革”后期，气功普及，它的神奇的治病方法，超出了人们在科学领域所形成的思维接受能力，自然而然这一超常现象的出现，使“有神论”被批判几十年后又慢慢滋生深伏于人们的思想之中，这在当时与国家的立国基石——马列主义毛泽东思想的“无神论”发生了严重冲突。当时胡耀邦任中共总书记，他对此派人做了深入细致地调查，得出的结果决不是所谓的“唯物主义者”和具有“人定胜天”思想的XX主义实践者所认为的迷信能够定义的。在此情况下，胡耀邦采取了折中政策和无为而治的管理方针——“三不政策”（不打击、不宣传、不支持）。
下面我又讲了江罗一伙镇压法轮功的过程，从发难、诽谤、造谣到定性不断升级，以至于最后导演了一场完全是造谣的虚假丑剧（此时我再观察他们，听者的精神高度集中，眼睛都瞪大了，生怕落下一个细节，同时他们仿佛有种好像昨天是在梦中而此时正在逐渐被叫醒的感觉，他们对此深信不疑，有的眼中已露出愤怒的光芒，只是隐藏得很深，因为还没完全听完这场愚弄全国人民的邪恶丑剧的下一部分而不便发作）。
紧锣密鼓的镇压开始了，铺天盖地，舆论开道，媒体轰炸，邪恶绑架……千百年来的中国谋略思想三十六计之一——无中生有发挥了最大效应。一切都是造谣，一切都是谎言，一切都是欺骗。我下面又讲了江罗镇压法轮功的幕后操作。镇压后，中央、地方、文化等各界形成了左中右三派：有支持的、有静观的、有反对的。（我再观察他们，他们都有点听得惊呆了，在他们心目中一直认为看起来不起眼的封建愚昧的群众活动居然有这么大影响力，高级知识分子、科学家、文学家、艺术家、哲学家，上至高官下至百姓都在炼习，这简直让他们怀疑自己以前对事物的判断力是否正常，他们的思想处在高度的转变之中。）
我开始讲大法在国外的洪传形式，讲自焚真相，又讲了法轮功人员冒着生命危险证实大法的情况，特别细致地讲了迫害的真相事例。那些令人发指的迫害方式让他们听了不寒而栗，他们非常吃惊。（此时他们的思想从急剧波动状态渐趋稳定，仿佛刚找准了思维判断衡量标准的基点。）我看时机成熟迅速从衣兜掏出洪扬大法的卡片，他们一齐探过头来看，仔细地看，仿佛在察看一件失而复得的贴心宝物是否真是自己的那一件。他们都没反对，反而对其中优美的炼功姿态和大法弟子祥和平静的神情露出明显的亲近感。当其中有一位终于忍不住迫不及待的拿到自己手中看时，其余人才从这种因感到震惊和新奇而精神高度集中的情绪中松弛下来，吁了一口气，仰靠在椅子上。拿卡片的那位摇着头连连赞叹。我明白他们敌视或不接受法轮功的心理已开始迅速地被扭转。
最后终于有一位忍不住了，问：“那么法轮功是怎么炼功的？”
后来我又讲了大法中的部分法理和好人好事。这时他们都沉浸在舒适祥和的气氛中。这些好人好事也鼓舞着他们，全身洋溢着幸福喜悦的气息，他们的善性被慢慢激活起来，这时他们根本再也不可能反对大法了。没有其它情况，他们一定是有救了。
后来其中有个人和我要了大法书看，一个星期看完了，他惊喜的心情难以言表，他们没走过被迫害的路因此也没想到害怕，在到另一个城市的路上，一路在车上宣扬大法并分发大法资料。
这篇文章要结束了，有人会问没有像我这次讲清真相时间这么充裕怎么办。其实短时间有针对短时间讲清真相的方法，画龙点睛，提纲挈领，击中要害。话不在于多，只要说到点上，效果一样很好。
以上都是我以往个人的一些认识和做法，希望起到抛砖引玉的作用。每个大法弟子，只要不执著自我和自我的观念，都会体现出大法赋予的智慧和能力。所以我们应该充满信心，在坚持学好法和发好正念的同时，更加用心地去讲清真相。
这篇文章不一定对今天的讲清真相起什么大作用，尤其在邪恶被大量清除的今天，完全可以采用开门见山直接讲清真相的办法，而不一定非采用先言它后谈真相、循序渐进、慢慢渗透的办法。今天我们整体也越来越成熟、越来越理智、越来越清醒，文章中所写也许已失去应有的部分价值，那就作为一个对自己以前讲清真相的总结吧，不足之处敬请指正。
下面让我们再一起学学伟大师尊的经文吧。《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲：“讲清真相不是简单的事情，不只是一个揭露邪恶的问题。我们的讲清真相是在挽救众生，同时还有你们修炼中的个人提高与去执著等因素，还有大法弟子们在修炼中为法负责的因素，同时还有你在最后圆满中怎么样丰满你自己的那个世界等等这些问题。……旧势力他们安排得有序，我做得也很有序。无论从哪一个方面来讲，都有一个最后解决这些问题的办法。”
《北美巡回讲法》中讲：“不出来洪法呢怕影响层次，怕影响提高，怕影响圆满，怕影响这个，怕影响那个，而不是真正地站在大法弟子的角度看问题。大法弟子就应该证实法，就应该去救度众生。就是有这些常人之心，所以容易出问题，所以才出了很多问题。”
师父在《在2002年美国费城法会上讲法》中讲：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。”
（全文完）
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