由灯光想开去

【明慧网2003年1月12日】（一）

步入现代文明，人类的生活更加舒适，人类活得似乎更加扬眉吐气。高楼大厦鳞次栉比，宇宙飞船不断上天，科技进步日新月异。人类觉得自己更加至高无上，科学似乎更加无所不能。人类的建设不断地给大自然左添一景、右添一景。了不起呀，人类。

都市夜景更是美不胜收，就光是那五颜六色的灯光，就足以使人目不暇接。不用说宾馆、酒店里那造型各异、独具匠心、明暗有别、颜色不同的各式各样的灯具了。明亮的灯光，使人兴奋，使人焕发，使人精神抖擞，使人一览无遗，能够使人忘记了夜晚，还能使人忘记了白昼。更能使人忘我地工作、拼命地发展、尽情地欢乐、尽情地享受。同时还使人类平添一词──夜生活。都市的夜晚，霓虹闪烁，车水马龙，络绎的人流，熙熙攘攘，入时的衣着，风姿绰约。不由地叹道：好潇洒啊，人哪。

但是，不知从何时起，我内心深处，特别怀念那烛光和油灯。在那样的灯火下，或捧卷夜读，或谈古论今；或冥思遐想，或闭目养神；或凝神倾听，或娓娓倾吐。俭朴的生活，别无奢望，清茶一杯，怡然自乐。那份静谧，那份安逸，那份惬意，那份悠然。那是在体验时光，那是在咀嚼生命。幸福啊，那是。

那样的灯火，使人神秘，使人联想，使人与天籁相通，使人与地息相连。遥望皓月，能使人走近嫦娥；静听夜风，会使人感知神明。灵魂的超脱啊，那是。

华夏文明，源远流长，博大精深。她，就是诞生于这样神秘的灯火之下，又神秘地流传于龙的传人之间。可是，她却随着这神秘的灯火的消失而神秘地消失了。这是人类悲哀啊，更是人类文明史上的悲剧。可是，今天的人类，站在霓虹之下，把古人的纯朴斥为愚昧，把古文明的神秘、神奇，蔑为神话与想象。如果把现代文明比喻成是，摆在灯火辉煌下的一件五颜六色的、耀眼华丽的玻璃工艺品，那么，华夏文明则是一件，深藏在幽暗深宅之内的、置于或明或暗的灯火之下的，晶莹剔透的水晶古玩。令人品味不尽，荡气回肠。深邃啊，那叫。

（二）

还是在三、四十年前吧，民间还有不少讲大鼓的，说大书的，什么秦琼秦叔宝啊，程咬金啊，“小八义”什么的，还有什么，“梁山一百单八将，‘诸葛亮借东风’，‘岳母刺字’，‘武松打虎’，等等等等，这往往都是人们茶余饭后的谈资。那时的人啊，活得是那样有味道、有盼头。东村西庄若有讲书的、说鼓的，白天干活都惦记得兴奋不已。太阳刚刚落山，就已匆匆地吃完晚饭，迫不及待地把个书场围得里三圈、外三圈，那一张张憨憨的笑脸，纯真的双眸，早已掩饰不住激动和期待，就盼着‘演员’的出场。当月儿高照，群星闪烁的时候，夜空中隐约传来清脆的快板和幽咽的二胡声，这时，说书人那略带沙哑的嗓音，早已把人们带到了南朝北国，带到了燕山脚下。幽暗的灯光下，呛人的旱烟味笼罩在书场上空。那是笼罩着兴奋，笼罩着悬念；笼罩着想象，笼罩着甜蜜；笼罩着淳朴，笼罩着传统与美德。笼罩着世世代代心灵的沉积，笼罩着生生世世灵魂的渴望与期盼。精神的充实啊，那是。

今天的人，有谁还相信诸葛孔明能借来东风哪？略有头脑的人充其量会说，孔明是位通天文、晓地理的奇才，懂点天气预报之术吧；而孤陋寡闻、顽冥不化者，干脆就说罗贯中是在编戏。但那时候的人却都深信不疑。

其实，对类似的古代旧事，似乎许多人都有一个从深信不疑，到一个将信将疑的变化过程。为什么？现代科学使然。现代科学，解释不了华夏文明，也就更理解不了华夏文明了。其实，这就是现代科学的狭隘之处。宇宙茫茫，生命庞杂，时空无限，难道认识宇宙，了解生命，掌握时空的方法只有当今现代科学一条路吗？答案肯定是──不。

（三）

就在上个世纪八十年代，当时中国大地，气功门派林林总总，特异功能现象常见报端。那时在主要中央领导的关怀下，国家成立了人体科学研究会，气功协会之类的组织。尝试用不同方法进行人体科学的研究，确实为现代科学注入了新的活力，带来了新的生机。可是，就因为历史上一个小丑对法轮功的妒嫉，野蛮地开始了对法轮功的残酷镇压，使气功科学研究这一刚刚绽放的奇葩，在中华大地夭折了。这是对人类的犯罪，对科学的犯罪，不久的将来，人们终究会认识到的。

其实人体本身就是有功能存在的，在中外科技界都得到了证实。这些功能在一定的条件下就能发挥出来，甚至得到加强。什么耳朵认字呀，搬运功能啊，还有什么宿命通啊，遥视功能，隔墙看物啊等等，都是存在的。那么，什么条件下才能开发出人体的潜在功能呢？最好就是在修炼的条件下。修炼就能开发人体的潜能，使人具备功能，甚至使人具备更大的神通。

诸葛亮其实就是一位修炼的人。在《三国演义》中就能证实这一点。何以见得？孔明未出山时居于南阳卧龙岗的草堂中，门上的对联是：淡泊以明志，宁静而致远。淡泊名利，清心寡欲，修心养性，这就是修炼者的基本状态，在这种状态下，再加上勤奋好学，就能使人耳聪目明，心志豁达，思维敏捷，洞彻古今。如果根基再好，再能求得一些佛道之法，晓得一些数术，那么很容易就会出现一些功能，甚至会运用一些神通的。

回头再说说孔明吧，看看孔明当时生活的是什么环境？怎么生活的？

书中描写，“……修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”还有，当着刘备的面，他兄弟是这样说的：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。往来莫测，不知去所。”─ ─ “司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐”。再者，当孔明被刘备的三顾之举所感，要离开家时，面对自家兄弟，“孔明嘱咐曰：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待吾功成之日，即当归隐。”──“定三分隆中决策　战长江孙氏报仇”。从这些书中的描写来看，可以确定孔明是一位淡泊名利，超然物外，寻佛向道的修炼者。

在孔明借东风时，孔明对周瑜道：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风，可于南屏山建一台，名曰‘七星坛’。高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”这段自述，一目了然。说明孔明不但是一位修身养性的修炼者，还是一位掌握一些数术神通之人。

孔明聪明过人，学富五斗，通晓数术是不假，但孔明还是位懂得天象，明察地理，谙熟阴阳祸福的奇人。《三国演义》中很多地方都有描述。比如，在“驱巨兽六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获”一回中有这样一段话，“孔明到寨中，升帐而坐，谓众将曰：‘吾今此计，不得已而用之，大损阴德。……蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”

孔明观天象的描写就更多了，比较典型的是他观测到自己寿命将尽一段，“是夜孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌，入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣”！。维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知。”维曰：“天象虽如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外，我自于帐中祈禳北斗。若七日之内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休叫放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。”──“上方谷司马受困　五丈原诸葛禳星”。

至于说孔明神机妙算，决胜千里；料事如神，惊煞四座的事例更是数不胜数。这其中除了孔明才智过人之外，也不乏他运用功能的成分在里面。

其实，不但《三国演义》中有类似神通、功能的描写，许多古书中都有。在古人中类似事例不足为奇，比方在《水浒传》中有如下描写。

“高廉在马上见了，大怒，急去马鞍前鞒取下那面聚兽铜牌，把剑去击。那里敲得三下，只见神兵队里，卷起一阵黄沙就来，罩得天昏地暗，日色无光。喊声起处，豺狼虎豹怪兽毒虫，就这黄沙内卷将出来。众军恰待都走，公孙胜在马上早擎出那一把松文古定剑来，指着敌军，口中念念有词，喝声道：“疾！”只见一道金光射去，那伙怪兽毒虫，就都黄沙中乱纷纷坠于阵前。众军看时，都是白纸剪的虎豹走兽，黄沙尽皆荡散不起。”──《入云龙斗法破高廉　黑旋风探穴救柴进》。

“原来这戴院长有一等惊人的道术：但出路时，赉书飞报紧急军情事，把两个甲马栓在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马栓在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。”─-《及时雨会神行太保　黑旋风斗浪里白条》。

（四）

不但对于古人的功能、神通现代人理解不了，就是古人发明的一些用具，站在现代人的角度也是解释不清的。比方诸葛亮发明的木牛流马，不吃草料，但能穿行于狭窄崎岖的山路之上，翻山越岭运送粮草，而且前后进退自如。用今天的度量单位换算，每头木牛所载粮草大约是六百斤，即十人所食一月之粮。

还有，中国古人的传统医术也是现代医学望尘莫及的。比如，李德孚医师在其医疗史上就曾经用一根银针，转眼间治好了持续了二十一天的嗝逆（打嗝）。而患者已为此痛苦不已，甚至连饭都吃不下去了。此时西医对此已束手无策，只好用输液来维持患者的生命。

从另一角度讲，其实，具备功能的人在今天也是大有人在的。轰动世界的，在西方有个魔术师大卫，就是利用功能在表演。其实，民间也不乏其人的。笔者的爱人，就是比较唯物的那一类人，对只能看见的还不能完全相信，而且还要摸得到才行。前两年与同事到北戴河旅游，在公园亲眼见到了一位二十岁左右的男子，当着上百人的面，大口大口地吃玻璃杯子，嚼得咔咔有声，上前一摸是玻璃，而且咬过的茬口锋利无比，这回算服了。但是对气功啊、修炼啊还是不相信，你给讲得头头是道，也只能相信两、三分吧，无论如何也是怀疑。但你要讲现代科学发展到哪一步了，又发明出什么新东西了，即使是自己胡乱编出来骗其的，那也相信。为什么？太相信现代科学了。

对现代科学本身的优劣，先姑且不论，其实，那种一味怀疑、一味否定的态度本身就有没科学性。了解宇宙时空，探索生命奥秘就应该不只是现代科学一条路才对，真的就应该有其他方法才是。许多考古发现也好，科学探索也好，都证明了这一点。而且还应该有更好的方法。

那更好的方法是什么？告诉你，那就是佛法。无论是中国的阴阳五行，周易八卦，还是现代科学的分子原子，生物化学，都包括在佛法之内。““佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。”(《论语》)

那么，佛法到底是什么哪？高深的佛法绝不是三言两语能够讲得通的。要想知道佛法是什么，我劝你去看一看《转法轮》，到时候就明白了。

（2002年12月27日，修改于2003年1月6日）