“秋菊打官司”讨说法是参与政治吗？

【明慧网2002年6月28日】在电影《秋菊打官司》里，农村妇女秋菊，遭受不公正对待，就去城里向政府讨个说法，没有人会说秋菊是在搞政治。唯一不同的是法轮功去的人多，又是去了敏感地带“中南海”。那是因为炼法轮功的人很多，有近一亿人。那么听到同修被打被抓的消息，哪个法轮功学员会不关心？现代社会通讯工具很发达，大家人传人，就象滚雪球一样，很快就传开了。国务院信访办的位置恰恰就在中南海的西门。如果信访办在其他地方，法轮功学员根本就不会去什么“中南海”。

有一点是毫无疑问的：江泽民对法轮功的打压，是一场政治运动。那么，法轮功学员的和平抗争，对镇压行为的不配合，是不是在参与政治呢？

法轮功是一个来自民间、崇尚修炼的功法。修炼的概念自古到今在中国历史上有很多记载，中国文化中本来就有很深厚的佛教、道家和儒家因素。法轮功学员没有任何政治诉求，从四.二五和平请愿到今天，法轮功学员要求的仅仅是做人的最基本权利──自由炼功。

从打压一开始的谣言诬陷，到天安门自焚的骗局，杀人、放火、搞政治，老百姓反感什么，痛恨什么，镇压者就使劲地将这样的帽子往法轮功头上扣。镇压者江泽民在他的“三讲”中的第一条，就是“讲政治”。在中国近几十年来，统治者把“政治”搞到了社会的每一个角落，每一次政治运动，总是涉及高层权力的争斗，却又卷进无数无辜的群众，而最后受害最深的永远是群众。政客们不择手段的权力争夺，使得“政治”成了肮脏的代名词。所以，“参与政治”这顶大帽子能吓倒很多人，也会让很多人反感。自然地，镇压者就不遗余力地罗列罪名，误导群众，将这顶大帽子强行往法轮功学员的头上扣。

与以往历次“政治运动”的受害者都不同，法轮功群众既没有逆来顺受地接受被打压的命运，也没有采用暴力斗争，而是坚韧不拔地走上了一条和平、理性、非暴力的抗争之路。这在中国历史上还是第一次。三年来，面对铺天盖地的邪恶打压，法轮功学员没有一例暴力反击事件发生；没有一个口号是要推翻政府，没有一个口号是要建立一个新政权。他们仅仅是要求停止迫害，还人民的基本生存权。难道人在危难之中喊救命也叫搞政治吗？他们走出来呼吁，只是争取炼功和信仰的自由，并不要政府的一官半职，这算什么政治呢？

再说了，搞政治的人为的是什么，不外乎是在追求名、利和权力，而这些，恰恰是真正修炼的人所要绝对放弃的。法轮功既不是宗教，也不是一般的气功，他是修炼。自古到今，修炼人不问国事，远离政治。修炼人追求的不是人间的名和利。李洪志先生在《修炼不是政治》一文中更是早就明确指出：“一个修炼者，除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣，否则绝不是我的弟子。”

换个角度讲，不论是不是修炼的人，只要他配合了江泽民的这场运动，参与了表态，参与了什么百万签名，执行了江泽民对法轮功的打压政策，甚至保持沉默，他就是有意无意地在为江泽民的政治运动推波助澜。他就是认认真真或者糊里糊涂地在参与政治。这样看来，岂不是人人都在搞政治吗？不是的，那只不过是少数谋权者造成了这一政治旋涡，并想将每一个人都卷入其中。

有人说，法轮功主观上可能并没想卷入政治，但客观上还是参与了：比如4.25万人上访，是江泽民要镇压法轮功的原因，是法轮功搞政治的结果。事实上，江泽民政府一贯实行严密的新闻封锁，几年来从不报导法轮功受到的种种骚扰，又故意隐瞒4.25事件的起因，难免给人突发性的感觉，好像有什么政治预谋。如果我们认真探讨一下4.25真相，会发现所谓的政治色彩完全是有意渲染的。

4.25事件的直接起因是两天前4月23日，天津警察殴打捕抓正常去杂志社反映情况的法轮功学员造成的。在向天津市政府请愿，请求放人无效的情况下，学员们只能去北京的国务院信访办上访。把公民的合法上访说成是“围攻”、“搞政治”，只是江泽民为镇压提供借口罢了。其实上访讨公道，是中国老百姓维护自身权益的一个办法。

取缔和镇压法轮功违反了中国宪法对公民信仰自由权利的保障。法轮功学员通过上访、请愿、和平抗议等合法手段要求的是宪法赋予他们的正当权益，而不是国家和政府的权力。“权益”与“权力”，一字之差，却有天壤之别。“权力”争夺可能导致政治斗争甚至暴力冲突；而要求权益不需要政府失去任何东西，是一个负责任的政府理应保障给人民的。只是要求政府将本该属于人民的，还给人民。

镇压从一开始，就伴随着对手无寸铁的法轮功学员的残酷折磨和野蛮迫害，至今已有上千的人被折磨致死。无数的人家破人亡，而海内外法轮功学员所做的一切努力和呼吁，只不过是想告诉人们：镇压是错误的，迫害好人的事应该立刻停止。

这种为了捍卫最基本的人权、捍卫生命而作出的努力和呼吁，那是一个有良知的人最基本的权利和义务，正如音乐家杨逢时在一次纪念“六四”死难者的音乐会上讲的：“我是个音乐家，我不懂政治。但我深信，这不是政治，这是良心。”

是啊，“这不是政治，这是良心。”