无求

【明慧网二零零一年二月二十四日】最近很多谣言与「圆满」有关，我想在怎样看待圆满这个问题上，我们应该再深入找一找自己了。「修得执著无一漏」（《洪吟》〈迷中修〉。

从某个角度讲，修心不应是手段而是目地。作为真正修炼的人，出发点只是为了要达到觉者的精神境界，因为那才是真正的伟大和高尚。也就是说，修炼的目地只有一个：向善向上。掺杂進了任何其它所求，从根本上讲都不是修炼。

圆满就是心性达到了自己所能达到的最高境界，除此之外，其它都是无求自得。如果圆满只有境界，没有相应的那些好处，难道我们就不应去修心，不应去达到高境界了吗？修炼是无条件的，如果只是因为有利可图才来修炼，那我们的心和常人的投机有什么两样呢？这不从出发点上就是假修吗？这怎么可能圆满呢？这实际是对修炼的亵渎。

有的人在大法中修不是为了提高境界，而是为了得到好处。他的圆满概念不是自己境界提到多高，而是去当神仙享福，修心性对他而言只是走向圆满的一种手段，如果不修心性也可以得到圆满，那他马上就会把修心性扔到一边去了。他表现出的付出那不是对执著心的舍弃，而是在作为一种投资，就象人为了捞大奖不惜去花本钱买彩票一样，妄想以此得到只有真修者才能得到的圆满。他是想要利用大法，而当最终发现大法不可能被利用时，就翻脸反目，反过来站在邪恶的一边去怨大法、害大法。这是人的自私贪婪与魔性，这种心非常不好。修炼是严肃的，怎么会让人抱着这么不好的心来混个佛当，怎么可能允许人「一颗贪心走到底，修来修去为自己」（其实是「修来修去骗自己」）呢。整个过程中，如果不是在心上修而是在行为上表现，表现给师父、给高层看，好象我这样做了，你就应该给我回报，给我圆满，这是在骗人。这种付出的出发点不是因为对法有好处，而是对自己圆满有好处，这是在跟神讨价还价，自欺欺人。

举个例子，常人中学劳模，有的人是因为觉的人家的境界真好，做人就应该这样，应该从善如流才学的；而有的人内心深处是为了劳模的名和多得点奖金。别看他平时表现的比劳模还劳模，甚至也大谈对奖状对奖金如何不在乎，可一旦真没有这些了，甚至做好人反要失去些什么的时候，他就觉的不上算了。说白了，他就是为了这些才来装象的，现在没有这些了，再硬撑下去就没意思了。

那么反过来讲，就在看上去赔本的时候才能让假的显露出来。因为只有真心向善的人才会无条件的修心做好事。电视上出来的一些人，他说的什么自私、什么为了圆满不顾这不顾那，说的恰恰是他自己。因为他在假修，他就是这样因这颗贪心而来学，又因贪心不去而背离的。反过来讲，魔难使一切混在大法中的不纯的东西现形，去除它。

作为一个真正为维护宇宙真理不惜牺牲一切的修炼者，他注定会圆满。因为我们修炼不就是为了能达到觉者的境界，能为真理不惜牺牲一切吗？现在他已经做到了。这是他原本做不到的，是大法中的修炼使他达到了这一境界。我们修炼要的圆满不就是这个吗？除了境界的高尚我们还有什么所求呢？反过来讲，一个人达到了这样的境界应该把他摆在哪里呢？能和常人一样吗？他必然有他的去处，他不求这些，但他必然得到这些，无求自得。一次次魔难也在向每个人提出一个严肃的问题，我们能在大法中修到底吗？只有决心是不够的。每一次的魔难都是冲着我们的漏洞来的：修炼就象在剪断风筝的线，只要有一根没断，都会牵着你，最终使你筋疲力竭而落下；就象一座防洪的大堤，在洪水无孔不入的考验中，真正能不能过关，全看你能不能及时发现和弥补漏洞，从而达到真正的无漏。每一次魔难都是因我们还有懈可击，都是在指出我们的漏洞所在。真正从内心深处找自己，只要我们还能找自己，还能修正自己，正法修炼的路上就没有任何魔难能挡的住我们。

再换个话题讲，在大法修炼这件事情中有心维护大法的生命最幸福的是什么时候呢？是在圆满之后吗？不，恰恰是现在，就在你承受痛苦的每一分每一秒。这么大的法，牵扯宇宙未来美好的一切，每承受一分苦、做一件事都是在大法开创未来中尽了自己的一份绵薄之力，未来世界千秋万世的美好中有我们的一份付出啊！说句笑话，做这样好事的机会只现在有，以前没有，以后也不会再有啊！

生命的意义不在于其结果，而在于这不凡的过程。

以上个人体会，仅供参考。