也谈“正”与“邪”

【明慧网2001年10月13日】在人类发展史上，"正"、"邪"的出现同人类文明一样悠久。文明不容野蛮，"正"与"邪"亦如冰炭、水火互不相容。但是，倒也对立相存至今，只不过此一时、彼一时而已。

倘若没有"正"，岂有今日文明之谈，恐怕人类早就在邪恶的相互争斗、掠夺、杀戮中象恐龙一样绝灭了。

"正"制约着"邪"，维系着人类的生息发展，人类的生存离不开"正"的因素。

那么什么是"正"呢？自古以来，中国人就讲：正义、正念、正气、正直、正当、正派、正视、正式、正法、正果、正教、正道、正确、真正、公正等等。简而言之，一切好的、善良的、慈悲的、和平的、自愿的、真的、谦和的、忍让的因素等等，都可以归结于、概括于一个字："正"。

至于"邪"呢？一切坏的、恶的、假伪的因素，如：残酷、暴力、强制、欺骗、杀生、偷盗、贪婪、威胁、纵欲、仇恨、打斗、自私、损人、妒忌、谎言、不仁义、无理、非礼等等，均归属于"邪"的范畴。

自古以来，正就是正，邪就是邪，正邪泾渭分明。"正"、"邪"是古今中外宗教界、修炼界，传统地区分善、恶、真、伪，甄别能否度人的法门或教派的标志的谓称。"正教"、"正法"是善的、真的、能度人的。"邪教"、"邪法"是恶的、假的，度不了人的。

纵观中外古今，佛教、道家、基督教等正法正教，哪家哪门不教人向善？不教人慈悲众生？不教人修炼心性？没有。由此可见，修炼心性，扬善弃恶，存正去邪，弃伪存真，乃"正法"、"正教"修炼的共同特征。"正"的目的是善的，度人的，其方法也是善的、自愿的、慈悲的、真正的。

"邪"的，其目的是为私、为利、为财的，非善的，度不了人的，其方法是恶的、强制的、利用人的弱点、虚假的。

法轮大法创始人李洪志师尊要求弟子"按照宇宙的最高标准--真、善、忍同修"，提高心性，"修成无私无我，先人后我的正觉。"做好人中的好人。

李洪志师父在《转法轮》一书中提到“真善忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。什么是好什么是坏？就是用他来衡量的。”(p13)“有些假的法门度人往哪度啊？他度不了人，他讲出来的不是法。……他自己名利心一起来，叫大众把他封为什么东西，从今以后他立起来一个新的宗教。我告诉大家，这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”(P87)“为什么他不是邪法呢？因为他也有严格的心性要求，他也是按照宇宙的特性在修炼，他也不违反这个宇宙特性、宇宙的规律，他也不干坏事，所以不能说他是邪法。因为不是我们这个宇宙的特性符合了佛道两家的修炼方法，而是佛道两家的修炼方法符合了宇宙的特性，才成为正法。”(p162)李洪志师父在《转法轮》这部宇宙大法中为我们数千万计的大法弟子、修炼界人士及各界众生阐明了什么是"正法"、"正教"，什么是"邪法"、"邪教"，破除了谜团，解开了疑虑。

事实证明，数千万的大法弟子在近十年的修炼实践中，遵循李洪志师父的谆谆教导，学法修心，心性得到极大提高，思想水准、道德品质均达到了人类文明史上的一个崭新高度。广大大法弟子在道德极度败坏的社会风气中，不为名、不为利，工作兢兢业业，任劳任怨，不争不斗，与人为善，做事都先考虑别人。甚至在被邪恶的残酷迫害中仍打不还手，骂不还口，在身心忍受着巨大痛苦的坦然中还慈悲向世人警寓宇宙的真理。这是世人有目共睹的事实，也是邪恶歪曲、抹杀不了的事实，难道这一切还不足以证明法轮大法是世上最高的正法吗？

而中国的邪恶之徒，则丧心病狂，颠倒黑白，指鹿为马，造谣惑众，诬蔑法轮大法为"邪教"。妄图以重复、持久的谎言宣传来愚弄世人的视听。企图以监狱、劳教所，强制性洗脑的剥夺人身自由、恶劣的生活待遇、刑罚、经济利益惩罚、株连亲属违反人权的违法行为，来瓦解大法弟子对大法的正信，及威逼中国人不得修炼法轮大法。

邪恶之徒的明火执仗行为，人们均易识别，进而抵制之。邪恶对人类最大的破坏，莫过于"混淆正邪"、"颠倒正邪"，从心灵上思想上淡化、模糊"正"的意识，偷梁换柱，将"邪"的观念贴上"正"的标签，从心灵上毒害世人。这才是对人类道德、人类文化、人类文明、以至人类未来生存的最大威胁。

大陆邪恶之徒妄想以以往政治斗争的方式铲除法轮大法及其修炼者。可是，“邪”不压“正”，人与“神”斗，只能是南柯一梦。真可谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

宇宙始终按照它自己的发展规律运行。同时也将应验一古训；“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。”