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【明慧网2000年3月5日】3月3日中午，应资深的外交关系委员会邀请，法轮功代表张而平在午餐会上向与会的六十多名来宾－－其中包括外国驻美使节和前任美国驻华大使、新闻媒体、专家学者以及商界代表等人士，详细介绍并解答了有关法轮功及其在中国遭受迫害的情况。午餐会上，与会者还观看了《法轮功－－真实的故事》纪录片。通过介绍及展示客观事实，这次专题节目使来宾们对法轮功以及中国政府对法轮功的暴行有了更加全面的认识。许多与会者纷纷表示同情和支持法轮功合法权益。
应华美协进社（China Institute）邀请，法轮功学员张而平、袁峰、Levi Browde等人于2月15日晚向座无虚席的观众们详细客观地介绍了法轮功以及法轮功在中国遭受迫害的情况。会间播放了纪录片《法轮功－－真实的故事》，袁峰和Levi Browde还示范了法轮功的五套功法。许多观众表示有兴趣学习法轮功并对中国政府的暴行表示谴责和不解。会后，协进社活动协调人对学员们说，这次活动非常成功，参加人数之多、反响之强烈颇为罕见。
综合媒体消息，2月末，应纽约地区东北同乡会邀请，法轮功学员张而平出席了每年一度的东北同乡会新春年饭并向东北同乡们介绍了法轮功在中国遭受迫害的情况。许多同乡表示，法轮功创始于东北，许多东北同胞们由于修炼法轮功而入狱受到迫害是不能接受的，并希望中国政府能正视和保护祖国的传统气功文化。
（美国法轮功学员供稿）
【明慧网2000年3月5日】月前，美国明州法轮大法修炼者就中国自去年七月二十日后所发生的对法轮功的非法镇压问题在一次演讲会期间同中华人民共和国大使李肇星先生进行了一次和平对话。
此次演讲会的主题为“贸易与人权”，李肇星大使应明州主办单位邀请到会发言。其间，李肇星大使就美中贸易及其发展和对两国的长远影响发表演讲，同时，以中国官方的口径向美国民众解释中国官方对法轮功所采取的镇压行动的目的。届时，到场的法轮功学员中有两名在提问时间相继向李肇星大使提问，并以自己的亲身经历和感受澄清李大使发言带来的误导，向现场观众及收听现场广播的人们说明修炼法轮大法对自身及社会所带来的无量益处。
会后，在场的大法学员同大使、驻芝加哥总领事及数位主要随行人员分别握手之后进行了约30分钟的和平对话。学员们就法轮大法创始人李洪志大师在中国被以莫须有及强加名义遭到通缉，成千上万大法弟子被非法拘禁，数十人被迫害致死，千千万万民众的意愿及生存权利被剥夺等问题，要求中国政府立即停止对法轮功的镇压行动，恢复李洪志先生名誉，严惩这场社会灾难的大小肇事者。谈话期间，李肇星阁下及其随行人员对中国政府所公布的罪状“证据”不足，中国警察伤人致死，大批和平善良法轮功群众生存权力和信仰自由遭到严重践踏等问题沉默无语，并多次对学员表示：你们自己在家练，什么事也不会有等等。此次到会的大法弟子，无论是西人还是华人，都以亲切得体的言语及宽容和平的态度使周围的观众感受到了大法详和慈悲的正念之场。
临别时，学员们向所有观众赠送了大法资料，并通过大使向中国领导人递交了请愿书以及『法轮功的真实故事』录象带。
这次谈话使学员们再次认识到，李洪志老师所倡导的和平对话和中国政府停止对法轮功的镇压是解决问题的关键所在。
联合国人权问题专员与中国高层领导在北京人权记录问题上发生分歧。玛莉.罗宾森说北京人权记录自从她1998年9月访问中国后已经“恶化”。
她批评北京对民主运动活跃人士施行长期监禁和对法轮功精神运动的镇压记录。
但是中国发言人反击说只有中国人才能够评判这个国家的记录 － 并说多数西方国家对北京的进展感到欣慰。
罗宾森女士在北京会晤了副总理钱其琛后说：“我最关切的是看来确实存在恶化现象。
“我关心我所担心的三个方面 － 言论自由，宗教自由，和集会自由。”
她表达了对现已被禁的法轮功精神运动镇压的关注，认为是人权在中国被践踏的证据。
【长沙】据悉长沙3月2日开庭审判大法弟子冯飞开书店经销大法书籍一案，整个开庭过程极其简短，连休庭在内不到半小时。冯飞家属请的律师不肯到场，谭觅觅亲属请的律师也没说上话，审判长只问了当事人比如“你是否出售过法轮功书籍”等一两个问题，便匆匆定罪。冯飞(书店店主，大法弟子)及谭觅觅父亲(非大法弟子，冯飞后来将书店转交其经营)两人均被判5年有期徒刑，谭觅觅(曾做店员，帮助处理一些杂事)被判3年有期徒刑，三人均被罚巨款。(其亲属负担不起如此重罚，被告之可能会被抄家、没收住房)。 整个开庭似在摆样子、搞宣传。派新华社记者，电视台记者到场报道，指定77位书商到场旁听(须报到登记)，警示任何书商如经销大法书籍将受重罚。 无数从冯飞书店得到大法书籍而受益的人，请为他们申诉。
【北京】空军指挥学院退休教官张健从一九九二年开始修炼法轮大法，深深体会到佛法真理的博大精深，处处以修炼人的标准要求自己，在社会上是有口皆碑的好人，在当前社会和军队的极大压力下，为了向世人说明法轮大法是千年不遇的正法正道，于2月28日堂堂正正到天安门炼功。被公安人员带走，盘问一小时之后获释，随后张教官回到家乡和功友交流，向人们弘法。据传，张教官现被带回学院看管。
【北京】记者被要求保证不是法轮功学员
据《南华早报》 （The South China Morning Post ） Vivien Pik-Kwan Chan 和 A Gencies3月2日报道，因人大年会的召开，天安门广场加强警戒，并且当局已经要求大陆参与人代会报道的记者呈交保证书，保证他们不是法轮功成员。
一位在北京出版界从业的编辑说，一些记者拒绝了这项要求，反驳道"这是对他们的侮辱"。但是他们被力劝顺从，因为命令来自北京领导层。中央政权担心法轮功学员已经遍布包括新闻界在内的所有社会领域。香港记者未被要求书写这项保证，但与往年不同的是，申请委派证者被要求写出自己的简历。
当局同样怀疑一些参加"两会"的人大代表可能是法轮功成员，并调动了特别保安措施警戒人民大会堂和代表所住的饭店以防止可能的"骚乱"。（2000年3月4日编译）
【明慧网2000年3月5日】
中央领导及人大代表：
您们好!
我是一名法轮大法的修炼者，我想以我自94年以来至今身心的变化谈一下我的真实感受。在这以前，我曾有年年必犯的痔疮，医治也未见奇效，好了再犯，犯了再治，一次偶遇，一位朋友给我介绍法轮大法，谈及"真、善、忍"是宇宙的特性，每个修炼者都要按照"真、善、忍"的标准指导自己修炼，才能真正地升华。因为我很年轻，并没有考虑太多的强身健体，可是我听到"真、善、忍"三个字时，从我的直觉，对"真、善、忍"的信仰对任何人都是非常好的。而且我奇迹地发现，我的痔疮好了，至今从未犯过。在这几年中，我从未吃过药，医院真的和我绝缘了，而作为一个不修炼的人，他是很难做到的。我强调一点，法轮大法从未讲过类似"修炼者不准吃药或常人不准吃药"，只讲了吃药与修炼者之间的关系，做到与做不到还需自己去悟的。关键是我时时处处都要求自己做一个好人，更好的人，以至做一个完完全全为别人的人。
目前，法轮大法在大陆遭受了种种非难，可是正义的呼声此起彼伏，但是修炼者都知道，人应该修德于天下，方可国泰民安，幸福祥和，中华民族的历史和几千年来的古老文化，无不说明了这一点，相信真理一定会再现人间！只不过是由谁来纠正这件事和时间的问题罢了！作为一名修炼者，我只是想在中国这样的严厉的社会制度下，说真话！作为国家机关的执法部门及国家领导人是为民做主的，怎能大肆打击这么多只是向政府反映情况的善意的修炼者呢，这样的政府不可怕吗？法轮大法从不干涉国家政治、不干涉国事，真修向善。其实你们都知道，炼法轮大法的人好抓好打，而且从未还手，还用善心感化别人，为什么还违心地干着这一切，法律也不过是治标而治不了本的，可是人的自觉、无条件的变好那才是实质地变好呢。关于新闻媒体失实地报导说大法宣传世界末日之说，其实，那是无稽之谈，相反，大法一向反对宣传世界末日之说，只是教人向善，修炼者在一起谈论最多的就是自己做的不好的不足之处，人所以可贵于此吧。政府宣说大法是邪教，这更是无理由的。法轮大法不是宗教，邪不邪不是谁随便就说的，要有事实做根据。一部能使人身体健康，净化心灵的法，何邪之有啊，清醒的人知道用理智去思考。法轮大法没有名、没有利、没有官当，更不图名、图利，更没有任何组织，想炼就炼，来去随便，完全凭着自己那颗心变好，难道政府还担心中华民族好人太多吗？
我们看到，政府对法轮大法的不得人心的镇压和地方执法人员失去理智的粗暴的迫害行为正在把自己推向可怕的境地！有着五千年历史的中华民族有一句妇孺皆知的话：善有善报、恶有恶报。人即使不为别人考虑，也应该为自己的将来慎重地考虑。
大陆法轮大法修炼者2000年3月
《转法轮（卷二）》讲：“就是这样不断地认识，不断地这样改变和提高认识，修炼层次就在提高了。”
1． 事事对照做到真，有什么可一点不讲的？为什么不坦坦荡荡？
有的学员面对考官（警察）的讯问，认为应该做到真，就什么都说，或者选择性地说。
其实常人也会这样想，也就是这个认识和人是一个层次的。《在美国讲法》中讲道：“可是你要想修成佛，你得在所有问题的认识上都得是超常的。”《法解》里讲过“一层不知一层的事”。高层觉者的安排低层的觉者都不知道，下来也不会和他讲的，低层的人会用人心、人的思想去衡量，本身就是不敬了，告诉他实际对他不“善”。这是遮遮掩掩吗？这是不坦坦荡荡吗？一层不知一层的安排，本身就是维护一层、几层法的表现。《转法轮》讲过：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。”
陷在常人的质问里交待问题，本身已经被不正的东西带动了。讲出来，对方会用常人败坏的法规、思维去衡量。而且配合了公安对大法、对学员下手，不是助纣为虐吗？本身不是被政治利用了吗？《大法金刚永纯》中讲：“弟子们切记，无论将来有多大政治与权势的压力，也不可以为政治权势所利用。”
在强大的威压面前，我平和地讲我为什么不说，为什么不配合这种工作。我愿意承受随之而来的一切，善的力量制约着那个场。结果不但没给自己加难，反而轻松过关。
2． 修出刘胡兰式的坚定？ 忽略了慈悲的力量。
网上不少材料写学员如何在挨打、受刑中修自己的坚定。当然这就是在修炼了。2位女功友，从“死刑床”上4个小时下来，本体的变化和修出的慈悲的境界，让学员都惊讶。这是我们没有实修过去的人体悟不到的。
《在新加坡法会上讲法》中：“我们排除恶的一面，只用善的一面来维护法。别人说我们不好，我们可以叫他明白我们怎么好，跟他讲道理，完全用善的一面。” 有的学员做到了用善的一面讲道理，警察开始很凶，越后来越下不去手了，被善的力量制约了，甚至被感化了。学员把监牢正成一片礼义圆明的净土，堂堂正正学法、炼功、教功。里边的管教甚至所长都十分佩服，不再干扰。
一味挨打承受，长期反复是这样的难，是否“人为地滋养了邪魔，”？为什么不自己发生本质的变化，很快突破过去呢？魔难直指人心，让我们从中悟道。修自己的坚定的同时，还有更高的标准啊。“佛光普照，礼义圆明”，为什么没能纠正身边的不正确状态呢？修出洪大的慈悲，任何魔都得化掉。
我本来不善辩论，但是面对审讯，我试着用善的一面去讲、去正那个环境的时候，真象《转法轮》最后讲的：“在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”
3． 对“大道无形”的极端认识
不少学员对“大道无形”的理解陷入了极端，认为现在什么有形的都没有必要做了。
可是《环境》中 ：“我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能够真正提高上来的保障”； 《给大法石家庄总站的信》：“我们今天所做的一切都是为以后千秋万代大法的流传奠定基础，传下一个完好、正确、无误的修炼形式呀！我今天指出这件事不是批评，而是修正修炼形式，留给后人。” 《法定》中：“我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式，这样大的法不是一时热就完事了，万世永远都不能出一点偏差。自我做起维护大法同样永远是大法弟子的责任，因为他是宇宙众生的，其中包括你。”
我们的交流、法会、炼功、联名信、集体反映情况等等，其实都没有固定的人员、时间、地点，都是松散的。象《美国讲法》里讲的“他又可以聚之成形，散之成物，”能说是有形吗？
对“大道无形”的极端理解，那就连老师留下的修炼形式也否了，不是重蹈禅宗的教训了？
4． 圆融法，做好人的问题停滞不前
不少学员认为现在家、在单位处处做好，才是圆融法。上访、进京的，弄的家无宁日，耽误工作，怎么是好人呢？更有人说是那是破坏法。 如果你的父母蒙受不白之冤，你不去说句公道话吗？何况大法呢？敢为真理献身的人，任何有良知的人都会佩服你，那个境界是最能正人心的，谁都钦佩你是“更高境界中的好人”。
《挖根》中讲：“我早就看到有个别人，心不是为了维护大法，而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个常人我不反对，做一个维护人类社会的好人当然是件好事。可是你现在是个修炼的人，站在什么基点上看待大法，这是根子上的问题，也正是我要给你指出的。”
5． 较多注意到别人的不足，负的一面的作用障碍了自己。
有人听了许多没过好关，上访被抓写保证甚至走向方面的例子，因此顾虑重重，不但为自己担心，甚至觉得那些迈出决裂人的一步，献身正法的做法有问题。
《佛法与佛教》中讲的：“历史上的正面教训对人好象永远也不能引以为戒，相反地人总是为自己的利益引用反面教训为戒。”
《和时间的对话》：中“他们中还有来找法对他们自己认为好的一面，却放不下导致他们自己不能全部认识法的另外一面。……他们怎么样能把看到的对方如何如何，反过来看自己就好了。”
“人就像一个容器，装进去什么就是什么。”（《溶于法中》）为什么不把那些反面的东西倒出去呢？为什么能被那些低的、反面的东西能够找呢？还被它障碍住呢？冲破它看一看，那些反面的东西什么也不是。
6． 对不理解的事下结论。
网上时有出现对学员的做法做评论的文章，常用下结论的话。
比如关于绝食，大部份这样做的学员是自然达到不吃、甚至不喝的状态的。这是在监牢中，唯一能引起政府重视的一种表达意愿的方式了。老百姓用自己的方式向“父母官”表示冤情，是参与政治吗？是干预国事吗？何况完全用善的一面。当年王佐为了劝说陆文龙弃暗投明，砍下自己一条胳膊进了敌营，终于感化敌将归降岳飞。那是王佐个人行为，现在学员狱中绝食也是个人行为，却真的震撼着所有的恶人，感化了许多人！“用生命维护大法的尊严”、“用生命为大法鸣冤”，那种境界，邪魔为之颤栗，良知为之垂泪。
再如关于除夕的天安门炼功，虽然招来一些非议。但是，为什么那么像人一样过于看重呢？他们什么都能放下，纯纯一心为正法，其境界在哪儿呢？让师父为弟子承受多少难？弟子还在家安心过年？有一家学员，除夕家里和好了饺子馅，再也呆不住了。全家到天安门广场，去向中央表个态。被刑事拘留，堂堂正正闯关，4天出来，回家过团员年，饺子馅还没坏。神看的是人心啊！
试想：法正过来之后，会不会以那种方式纪念今天正法的艰难呢？如果那是在开创未来的故事？今天败坏的观念才会去非议，将来都会对今天的非议惭愧痛悔的。学员还要和今天的人一道去非议吗？
《乘正法船》中：“真乎玄乎修乎”，那位闯关出来的学员悟到了：不去修，怎能体会到那个境界玄奥的东西？《再论迷信》中讲：“大法修炼的学员对于宇宙真理的认识是理性与实践的升华，”
我以前就是那种不理解就愿意评论的人，现在我明白了。我已经欠下了那个境界的业力，不修到那个境界中去，可能永远都还不了。《义解》中讲：“...对一些自己还搞不懂的问题就敢下结论地随便说、想当然地说、或者凭着自己的感觉感受去说，实质上就是破坏法，很严重地破坏法。”
我的教训，愿一些功友引以为戒。
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