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圣经启示录的预言
【明慧网二零零零年十二月十九日】 圣经启示录是一部伟大的预言。他预言了神对魔鬼及邪恶之人的处理，并把一些景象预示给人们。如启示录第十六章：倒在伯拉大河上：第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见了三个污秽的灵好象是青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来，他们本是魔鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日争战……
注：污秽的灵好象青蛙，是鬼魔的灵，这种污秽的鬼灵会附在人身上，它从龙口、兽口，并假先知的口中出来，是因为它会以君王（国家主席）、动物、狐、黄、白、柳和假的宗教领袖其实是所谓的无神论者的口中出来，充满了谣言和邪恶之行。他们用口造谣，用口（媒体）污蔑法轮大法，辱骂真、善、忍，都是用他们的口。
有功能的人很早就看到那个镇压法轮功和迫害基督教的头子江XX是个青蛙。他还有一个副元神是鳄鱼，非常残暴。他向各国散布谣言要迫害法轮功，在全世界发通缉令。所以“施行奇事，出去到普天下众王那里……”争战：即镇压、迫害。
原文：（看哪，我来象贼一样。那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了）。那三个魔鬼便叫众王聚集在一处。希伯来话叫哈米吉多顿。注：那些有善念而不干邪恶无耻的迫害罪行的人，“有福了”。
第十七章大淫妇的刑罚：拿七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚给你看……注：指出对邪恶、道德败坏及腐败的惩罚。
第十九章神伸讨大淫妇流人血之罪……（邪恶者的下场，这里略去原文）第十九章有名写着万王之王万主之主
我观天开了，有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判争战按着公义，他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖牧他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。
在他的衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主。注：诚信者：诚心、仁信即善。真，即真理。实，坚实，忍耐也。含有“真善忍”的意思。他审判争战按着公义，“真善忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。”（《转法轮》第一讲）。注：又有写着的名字，除了他自己没有人知道。因为在此之前，信神的人只知道这个唯一的主，信佛的，也知道佛是法王。因为是从天上下来传法，而且是万王之王，万主之主，决不是人间的。佛道神都不能达到的那么高的境界，所以他是谁，除了他自己，没有人知道。
李老师讲：“用他们的话讲，一个神就足以安排整个地球所有众生的一切不出偏差，无数的神，这么多的神都在看着这件事情，他们能出现纰漏吗？进程中任何一件事情都不会。可是呢，这还是刚才我讲的旧宇宙的神安排的，他们不敢毁掉这一切，因为他们也看到了宇宙将要面临的问题，他们也知道我在做这件事情。但是我是谁，他们也不知道，所以他们就安排了他们要干的事。”（李洪志师父在美国西部法轮大法心得交流会上的演讲2000年10月21日）注：神之道：到了极高层次上用三个字就可以概括，那就是真、善、忍。（《转法轮》第一章）李老师说：“整个宇宙所有的生命都不知道真相，他们把我当作了修炼的人，所以他们才敢这样地干。过去我跟你们讲过，我说过去的这个宇宙中的法是众生都不知道的，所以我在正法，他们却认为我也是在创立一套证悟的东西，只不过是非常纯正、层次非常高，在他们看来仅此而已。这就是他们今天所敢于给我们带来这场灾难的原因，……”（李洪志师父在美国西部法轮大法心得交流会上的演讲2000年10月21日）
注：有利剑从他口中出来：讲出来的法是宇宙的理，一切邪魔畏如利剑。给澳门的江帮邪恶曝光
【明慧网2000年12月19日】在江泽民抵达澳门的前夕，澳门警方对法轮大法学员采取了强行入屋搜查甚至妄图栽赃嫁祸的邪恶行径。
12月18 日夜约10时45分澳门情报科四个便衣（2男2女）说接到线报，怀疑学员家有无证人士，藏有枪械、弹药及违禁品，要我们签署在无刑事法官在场的情况下同意入屋搜查的文件。学员要求叫法官来。他们说如果我们不同意搜屋，立刻把学员全家四人（三人修炼）带走。如学员再不合作，更可叫消防队撬门强闯民居。
学员抄下他们的姓名、警号、确定何为他们口中的违禁品。他们收起学员们的身份证并进屋搜查。大法弟子堂堂正正，不怕他们搜。翻箱倒笼一无所获，后看到一信封内有小撮茶叶，如获致宝，想强行拿走。学员严正的说这是茶叶与铁罐茶叶一样。但他们一定要拿走。说只是怀疑身份这一条就可以拘留我们最少六个小时。
学员说把茶叶分两包，封口，签名，各拿一包，如他们栽赃茶叶是毒品，学员可以拿去公开化验，他们不肯分，更坚称要把茶叶和学员四人一起带走。学员不从。
此时，大批记者赶到，他们的面目就变了、判若两人。之前，学员打电话都被他们多次按断。现在，在媒体前不肯见光，总是背对传媒。后来茶叶很不情愿的分了二包，又要拿走。学员一定要他们写是怀疑违禁品、封口、签名后才能拿走。不然这是私人财物，不许拿。叫他们签名他们就怕。后来宁愿不拿也不肯签名。他们栽赃的卑鄙用心暴露无遗。李洪志老师说：“因为打击善的一定是邪恶的。目前它们迫害学员与大法，所有采用的行为都是极其邪恶的、见不得人的、怕曝光的。一定要将它们的邪恶叫世人知道，……”（新经文《理性》）
他们急着要走了。学员讲既然你们查了，你们一定要签检查结果，有否非法居民、枪械、违禁品？他们又不敢签。最后连学员该签名、确认他们没拿走东西的地方也不用签了。不敢再留，从楼梯离去，连电梯都不坐了。
因为学员是法轮大法弟子，回归纪念日临近，近期很多学员及家人都有便衣24小时用汽车、摩托车、及走路跟踪、盯梢。学员曾去司法警察局报案，不获受理。更说如果学员有空也可以跟踪他人。今天中午，学员与大批报社、电视台记者见面，设想邪恶因此而采取行动。这事是对澳门法轮功修炼者的迫害，手段卑鄙、无耻。
澳门是法治社会应依法执法，不能以任何借口肆意践踏人权。
在此衷心感谢支持公道的记者们。谢谢！
法轮大法澳门修炼者
林逸明
2000年12月19日
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被河南南阳市宛城公安分局公安折磨得奄奄一息的大法弟子杜煦的情况很不好，一直处于昏迷之中，只有微弱的心跳。警察为了推卸责任，污蔑说杜煦是跳楼摔伤。希望全世界善良的人对此事予以关注并给予道义上的支持。
详情请见：
http://minghui.ca/mh/articles/2000/12/16/4704.html
知情者
2000年12月18日
【明慧网2000年12月19日】 时事：便衣特务采用一种“贴”的方法在天安门广场诱捕学员，就是便衣在天安门广场背几句“洪吟”就可以“贴”到我们学员，一个特务一会儿就可以“贴”到六七个学员。希望我们在证实大法中不要起任何人心，避免被特务利用。另外，现在一些特务会背“洪吟”、论语、经文，甚至《转法轮》某些段落，很能迷惑住一些学员。为了识别打入内部的特务，有些学员就是问一些常人中的问题或自然现象与其讨论。特务往往会用它们思想中实证科学那一套进行解释，而不会站在大法的思维方式上认识，从而露出马脚。可供讨论的常人中的问题或自然现象成千上万，特务根本无法防范。
紧急消息：在江泽民的高压下，澳门法轮功联络人林逸明昨晚11时前后在住所突然被澳门警方派出多名警员入屋搜查，并以检查违禁品为借口，欲取走林先生家里的一包茶叶。此事在发稿时仍在发展中。（12月18日23：55）
林逸明联络电话：(853)683-8948
地址：澳门新口岸南岸花园第一幢13B
进入12月份以来，在北京遇到的几位亲朋好友，没等我向他们介绍，他们都告诉我已经通过不同渠道看到了大法真象的材料，有送到家门口的，有寄到单位的，有通过电子邮件看到的，有通过互联网访问“人民报”知道的。其中，通过访问“人民报”了解真象的朋友态度最鲜明，他说：信仰自由，江泽民镇压法轮功是干涉信仰自由，太邪恶、也太愚蠢，法轮功学员修的是佛法、求的是真经，应该得到同情、理解和支持，作为一个有理性的人现在不应该被政府宣传的假象蒙蔽。我真为他感到高兴，并把明慧网的网址告诉他。
同时希望网友通过电子邮件匿名发送真象材料时，对同一邮箱发送类似内容的文章要适度，不宜太频、太多，以免收者噎而废食，可以根据反馈情况判断对方接受能力，发送各个角度的真象材料。
近期，南方某市学员组织多次的小型法会，通过学习师父的最新讲法及交流心得，大部份学员认识到走出来证实法的重要性，很多一直未能走出来的学员及时悟到了自己应如何在正法中修炼，一些人还纷纷踏上了进京护法的行列。同时，学员们的精进震吓了邪恶之徒，他们以学习班为由变相关押学员，有大批多次进京上访学员被强制参加此类所谓全封闭学习，至于“学期”多长，无任何通知，邪恶的惧怕更加坚定了学员们进京护法的信心，我们更希望那些还未能把自己与大法联系在一起的学员，赶快走入正法修炼的行列，圆满自己的威德！师父在等着我们回家呢！
快讯：2000年12月16日晚6时至次日晨六时，中国东北的六个主要城市及所辖部分区县的大法弟子，联合起来同时走向街头，张贴或投递了十多万张讲清大法真相，救度世人的宣传材料，散于大街小巷，又一次形成了正法、洪法、讲清真相的高潮，并无一人受损。充分体现了师父留下的整体升华、整体提高、大道无形的法的威力。
前一段大家在法上认识到都应该去北京证实法，走完最后一步，然而工作中人的东西太多，虽然走出去的人很多，然而达到标准的很少，我们总结教训，认真学法，深刻地认识到不是工作是修炼，修正自己，去除人的各种状态，组织大家认真学法，跟上正法的步伐，认识到走出来去北京证实法的目的意义，真正能达到舍尽一切，放下生死的境界，这样一来，学员们迅速在法上提高，觉醒，天天有很多学员走出去，真相资料也同时在大量散发，连过去很多不走出来的老学员也在力所能及的情况下做一些学员的工作，全地区现在已经开了三四百场法会，每场法会人数不等，从三五个人到上百人的法会，迅速向周边辐射，发现周边地区网上资料非常缺乏，有的看不到，我们把大批资料迅速送到他们手里，整个省状态总体来看比较好，非常坚定的人占多数，大家感到真是天象的变化。
前不久，扬州警方把一批原法轮功辅导员骨干人员抓捕，一律送去劳教两年。这批人员自从去年七月中国政府取缔法轮功以后，一直呆在家中，既未去北京上访，也没有出来与其他法轮功弟子聚会，也没有公开炼功，他们真是什么都没做，结果也没能逃脱魔爪。从此事可以看出，大法弟子消极地明哲保身是不可行的，躲在家中进行所谓坚定实修，只会助长邪恶。
江苏一批到天安门证实大法的弟子，被送往位于某劳教所关押，现在押大法弟子约数十名。据可靠消息说，在押弟子们坚定修炼的心不变，并积极向管教人员弘法、讲清真相。有的弟子采取绝食的方式抗议警方侵犯人权的行为。后来，管教人员干脆把大家关到一起，说：让你们在一起谈谈，但不许炼功，不许高声喧哗。这样，大家就在这特殊的环境下进行集体学法。没有书，大家就轮流着背，背不出来的人就听。管教人员不知是太疲劳了，还是发善心了，睁只眼闭只眼不管。其实，他们可能也预感到一些事情将起变化，不敢过于逞凶。
2000年12月6日大陆某地的大法弟子们为了向世人证实大法，再一次进京为大法上访，被抓后，被北京的警察强行送进北京市怀柔县第二看守所，因为这里是北京负责分散和遣送在天安门抓捕的大法弟子的部门。
所有被关进看守所的大法弟子无论年龄大小，全都被强行关进冰冷的监号，大法弟子们所携带的所有衣物用品包括卫生纸、牙膏等都被看守所无理非法没收。在监号里，不给大法弟子任何的生活必须的用品。许多女大法弟子来例假裤子都湿透了，向管教多次申请索取卫生用品，但是恶警唐玉文（女）不予理睬，并且毫无人性的说用冷水冲。有的女大法弟子就这样穿着被浸湿的裤子长达九天之多……。
监号里寒风刺骨，非常冰冷，我们大法弟子围坐在一起炼功，一旦被管教发现就会被拉出去拳打脚踢，并且使用电棍恶毒的强烈电击大法弟子，有时还强迫大法弟子只穿一条内裤站在室外，冻一晚上……。
大法弟子在监号里集体绝食要求无条件释放。可是管教采用了灭绝人性的灌食方法，大法弟子被折磨得身体一阵阵发冷、抽促、全身无力。还有一个年过七旬的大法弟子，管教强迫她蹲下，老人蹲不下，管教就用脚踢、用手压这名大法弟子……。
北京怀柔县第二看守所里所有被关押的大法弟子，都受到了不同程度的残酷迫害。
12月16日，辽宁省抚顺地区60余名大法弟子在一同修家中谈修炼体会，被安全局由电话窃听到消息后，出动了150多个警察将大法弟子拘捕，以非法炼功、集会的罪名关押，分别被送到教养院和拘留所；在当晚还到这些大法弟子家中抄家，搜走大法弟子的大法书籍和录音带，现在还不知道公安会怎样进一步迫害这些大法弟子。
其中部分大法弟子名单如下：
郑红、仁义、姜果芳、马红霞、孙永胜、马怀东、黄刚、芦鸿、候骏、胡国建、高健、齐少文、刘贺轮等。
希望世界上善良的人们能给予我们支持，并继续关注事态的发展。
近日大连恶势力活动猖獗，一些外出发材料的学员被抓。
另有公安电脑专业人员到学员单位和家中，将windows回收站中已被清空的文件恢复，一些学员因此被抓，希望提请大家注意，并提供有效的防范措施。还有一些学员因制作、散发大法真相材料被劳教，一些学员被关押在大连教养院。
被抓学员中多数十分坚定，不说出其他人。
原大庆电泵公司科级干部刑金枝、宋立琴全家坚修大法，从99年5月份左右刑金枝、宋立琴就和其他大法弟子被关押在公司的宿舍楼内，由于大法弟子平时与人为善，所以有许多好心人相劝，先写保证书出来后偷着炼。他们说：我们炼大法堂堂正正，修“真、善、忍”没有任何错，为什么偷着炼？！后又被扣发及停发工资，又被转到大庆市劳教所强行转化，有家不能归。据说，现在刑金枝、宋立琴及女儿女婿均被转到齐齐哈尔市关押。是劳教还是判刑，一年多来音信皆无。一提到大法弟子职工无不痛心地说：好人啥时才能见晴天呐！
卜振新男劳教1。5年，关在天津劳教所。
曹南男劳教3年，关在唐山荷花坑劳教所
王芳琴女劳教2年，关在唐山第一女子劳教所
叶淑香女劳教2年，（同上）
叶淑霞女劳教3年，因体检时血压高被判监外执行（该弟子是卜振新的妻子，家有7岁孩子无人照看，我们悟到是师父的安排。）
同时被判的还有几名河北唐海县的弟子，但姓名不详。另据该县弟子讲，该县因十一期间去北京的弟子较多，该县领导、公安局长受到严厉批评，责令写检查。因此该县领导为了“将功补过”，印发了一张“唐海县法轮功炼习者转化情况调查表”，要求每一位揭批，否则停发工资、退休金，直至拘留，并且要用两万元押金保释。
http：//www.nsjc.net/
http：//www.nsjc.net/formmail/inform.htm
http：//www.nsjc.net/formmail/suggest.htm
http：//www.nsjc.net/formmail/ask.htm
报警电话 755-110
南山分局刑事案件报警电话
刑警大队：755-6553899， 755-4466119
招商、蛇口责任区中队：755-6687110 755-6816741
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西苑责任区 民警：胡洪荣 电话：755-6640656
中国大陆盛传，据专家预测，今冬明春将有流感大暴发，一旦染上可能有生命危险。电视上介绍，二十世纪初世界流感大暴发，死亡人数超过第一次世界大战死亡数，令一些老百姓感到有些茫然。
12月13日，新西兰发行量最大的英文报纸《先驱报》头版发表了题为“自由抗议示威的权力遭到践踏”(“Right to protest freely was trampled, says MPs” ,News-13/12/2000) 一文。由部分国会议员组成的特别调查委员会，经过一年多的调查，得出结论：江泽民到访参加APEC会议期间，警察对待示威抗议群众的处理方式是不恰当的，侵犯了公民的基本权利。
这里我们回顾一下去年九月所发生的部分事件的来龙去脉。来自新西兰，澳大利亚，瑞典，台湾，新加坡，日本等二百多名大法学员，分别在奥克兰市中心，总督府，Ellerslie会议中心和平打出了要求和平对话，释放国内法轮功学员，撤消对李老师的通缉令等横幅。每当江泽民要出现时，总有中国的保安人员出来向新西兰警察施加压力，并常以江将不出席为由要胁警察。于是警察便把学员赶到角落；用大型车辆挡住视线，以遮住横幅，甚至要求撤掉横幅。学员以大善大忍之心协助警察工作，很多警察被感动了，开始帮助，支持学员。并提供方便让学员顺利地把大法真相材料交给了克林顿总统的随员。
但是警察迫于江泽民的压力对表达不同意见的团体及示威抗议群众的行为引起了许多围观群众的气愤和不满，大量投诉的材料引起了国会议员的关注。一年前，一个特别调查委员会成立了，以调查警察和前任首相的行为，调查得出结论：政府的权力应被限制在《权力法》(Bill of Rights)之内，不应超越公民的基本权利；维护到访者的体面并不意味着不让他看到、听到反对他，不同于他意见的信息和声音。因为公民自由表达意见的权力应该首先得到维护。
有些人认为法轮功学员散发大法真相材料，有损中国形象。我想问的是：是向世人讲清真相，揭露一小部分邪恶之徒镇压、迫害大法学员的恶行有损形象；还是一个泱泱大国的领导人不仅在国内践踏人权，还跑到国外妨碍他国人民行使权利，更让人引以为辱呢？
（新西兰大法学员 2000年12月15日）
事情虽然是由一个学员引起的，但其他学员是不是也有责任？我们做工作的方式、方法是不是也存在问题？因为我们许多弟子在平时做大法工作时很不注意，该说不该说的都告诉了别人、不注意保密，加上联系混乱，所以就很难避免损失。鉴于此，我们应该采取有效的措施避免不必要的损失，在我们人的能力所及的范围之内采取一切措施把事情办好，否则就是对大法的不负责任。
我认为不是所有发生的事情都是该发生的，许多事情是可以避免发生的，是我们自己没有做好才出现的问题，出现了问题正是叫我们认识不足，汲取教训，以后做好。有些弟子的心性很高，心态很正，那么他那样做（冒险的做法）也许没有出问题，可我们能保证所有的弟子都能做到这一步吗？事实上我们保证不了，否则就不会有上述重大损失的出现了。在关键时刻他能不能放下生死，能不能智慧地对待所发生的一切，我们很难保证的。做大法工作是自发的，自愿的，但决不是赌博。许多设备器材是我们功友省吃俭用大家凑钱买来的，就这么不爱惜？有许多大法的精英，公安在到处找他们，就不为别人想一想？总喜欢按照自己那一套逻辑行事、想怎么干就怎么干，我看这样的人很象那个拿着大法书走在马路上大喊有老师保护不怕汽车撞的人，如果要这样做事的话，那为什么明慧网还要推荐大家使用加密的方法联系啊？为什么还要时常告戒大家要注意安全不让邪恶钻空子？不是师父不慈悲我们、不保护我们，发生问题的都是因为我们有时做的太过分了，或者有个人的名利心还没去干净。的确，有人无意之间说出了印刷地点（往往这样的人他平时很注意），但听的人就是没听见，但超常的事情不能总发生啊，你更不能求啊，有的人毫无保密意识，不管了不了解对方就都讲了出来，万一对方是特务怎么办？你不等于在向警察做汇报吗？对大法的坚定正信至关重要，我们讲真相的效果也很重要。如果自己讲了就行，不管后果，那人心能正过来吗？如果学员都被抓进去了，谁在外面揭露邪恶呢？
大面积的联系容易把特务招来，我主张减少混乱的联系，能断则断，不让邪恶势力有可乘之机，能断则断的意思不是中断联系，是说能不叫人知道的就尽量不叫人知道，特别是真实姓名、住处、印刷地点、上网地点、资料来源等等，是说要避免不必要的联系，使不相关的人和重要的事情断开，就是不叫人知道的意思，并形成网络式的多层次单线联系，特别是做传递真相材料、明慧材料的工作更要这么做。做资料工作的人需要学习、积累经验和保持人际联系，不能轻易换人甚至被抓。
现在如果外地弟子要在北京住下来做发资料的事就不能大量的聚集在一起居住，因为大量人员聚在一起的居住一般超不过3个月就会被警察找到。大圈子有大圈子的作用和特点，而小圈子联系就不容易发生同样的问题。小圈子一般是由过去之间认识的弟子聚在一起形成的，多数都是一个地区的，或互相之间很了解的，形成一个小圈子，无论大圈子或小圈子之间的联络人必须要绝对可靠。这样的联系形式有许多好处，首先不怕特务破坏，特务经过一年多时间的培训已很象了，戒烟、戒酒也完成了，很难分辨，那么打进来的特务处在一个小圈子里就很难有什么作为，而且和2-3个人住在一起天长日久，通过炼功、交流也很容易露出尾巴。作为联系人责任重大，心里要搁得住事，不要什么都说，那特务也就完不成任务了。还有一个好处就是便于管理，同时万一发生情况我们的损失也小。我知道有一位弟子印真相资料，知道的人就很少，保密工作做的很好，因而得以不断有效地发挥着说明真相的作用。一天住在附近的弟子拿了一张传单给他，他一看就是自己印的，但他没吱声，收下了。
实现这样的联系形式的前提保障是大家都要自觉遵守联系的约定（“原则”），在做大法工作上不能乱联系。许多人认为是松散管理，所以就不喜欢听别人的，爱自己随意的做，我看这是一种极端的认识，还是对法理解的不足造成的，走了极端、钻了牛角尖，松散不是乱，不是没“组织”（动词的组织），有“组织”才是负责的，其实可以不叫组织就叫协调，生活中大家在一起做事还要有几个协调人，就象赛龙舟要有一个喊号子、敲鼓的协调者一样，这样才能齐心协力把事情办好，不是当官，当领导，是为大家服务，只是起协调作用。所以，有的人一听叫他如何如何就不愿意听了，我看可能还是人的思想在起作用，因为在人世中的常人没有多少人喜欢被别人管，所以，你一讲他，他就认为是管他了，就不愿意了，这样一来，不管别人讲的对不对，他已很难再分清了，因为他已先入为主不愿接受。可是你想一想，由于你的问题给大法带来了损失这好吗？
我记得年初和某地一位弟子交流，他讲了对大道无形的认识，“不是没有形，是千种形万种形各种形”。我认为只要能更好地助师世间行、向世人讲清真相、证实大法，那么随意所用，采用有效的形式还是必要的，当然更重要的是我们得提高心性、能放下生死，因为这样的联系形式只是做大法工作的辅助形式，关键还是这颗心，如果人人都如金刚铁罗汉，任你毒打、欺骗都能挺过去也就不用这么麻烦了。就象我们修大法一样，既要修心，又要有动作的辅助。如果我们心很正，又采取了这样的联系形式，那么可能就会把损失减到最小，如果该注意的都注意了还出现问题那可能就真正是自己要过的关了，否则就是自己造成的麻烦、是损失。我认为这种严谨的工作方式，弟子之间很好的协作能力也是我们修炼的一部分，也要修好。有些弟子由于疏忽造成了损失，在难中表现的很好，但他没有意识到自己做事方法上也许有不足，很可惜。我认识一些修的很好的弟子，做事很注意，如果说他胆小有怕心那就太不对了，他连生死都不怕，他有什么怕心？乐队总要有指挥给演奏员们协调，而优秀的演奏员是既可独奏又能协奏的。大法弟子要能够很好的在一起协作，齐心协力把大法工作做好那才无愧于称作大法的精英。
另外，还想特别提出，当前讲真相、揭露邪恶的担子还很重，只有采取各种方式，覆盖社会的各个阶层、方方面面，理智、智慧地去做，才能起到我们应该起到的作用。如果很多人都采取同样一种方式或者统一行动，而不是自发地、理性地、智慧地从自身已经具备的条件来选择能最大限度地证实大法、讲清真相、揭露邪恶的角度和方法，效果或者结果往往会差得很远，甚至事与愿违。
大陆大法弟子
2000年12月18日
1. Word文件：
(1)删除属性中的"作者"和"公司"栏的信息；此信息在选中Word文档，点右键，选择"属性"的"摘要"中会一览无余。国外学员在给国内学员发送电子邮件时如果带有Word文件的附件也应该注意这一点。
(2)我们发现只是简单删除Word文件属性中的"作者"和"公司"栏的信息时，"摘要"
中的相关信息可能被清除了，但是在"统计"一页的"上一次保存者"中仍然可能暴露作者的身份。（请相关学员提供更好的解决方法）
(3)我们发现使用记事本书写短信息作为电子邮件的附件比较安全，属性中不含任何作者信息。
(4)请将Word"工具"的"选项"中，将"常规"一页上的"列出最近所用文件数"设定为空白，以避免公安查抄计算机后发现任何文件线索。
2.关于文件的存储：
(1)文件的名称：建议使用ABC字母或数字等无逻辑意义的自编文件名，自己明白即可，不要直接用网上文章的原标题作为文件名，特别注意不使用汉字文件名。
(2)文件的存储位置：最好不存储到硬盘上，而是使用软盘。据说安全部门使用专业软件，可以查到那些已经从硬盘中删除的文件或文件痕迹（请了解相关技术的学员补充）。
3.计算机内的文件：
(1)如果文件必须放到硬盘上进行操作，那么操作完成后应该将文件从硬盘上删除。再使用文件时可从软盘调用，不要怕麻烦。
(2)每次关机前，清空回收站。不知道是否已经从回收站清空的文件仍然有可能被专业软件发现痕迹或重新打开（请了解相关技术的学员补充）。
(3)每次关机前，用鼠标右键点视窗"开始"栏右边空白处，然后选择"属性"中"开始菜单程序"一页，对文档菜单进行清除。这样视窗"开始"的"文档"中就不会显示近期所打开的文件清单。作用与1(4)同。
(4)我们发现计算机内还有许多隐藏性文件和link文件会含有上网的记录，不知道如何删除，例如windows中的user.dat文件是隐藏性文件，不知道如何修改或删除。繁请了解相关技术的学员提供技术解决方法。
(5)因此，保护好触网第一人是非常重要的。在必要的时候，如果没有其他更好的方法，请将计算机转移他处，或将计算机硬盘格式化是最后的解决方法。
4.文件的打印和复印：
据说安全部门会用技术手段核对传单出自哪台打印机或复印机。因此，
(1)文件打印最好使用最通用的宋体，不要使用自己计算机特有的非常规字体。
(2)每次打印纸的边距可调为与默认设置不一样的规格。
(3)使用最通用的打印纸。
(4)注意打印机和复印机不应该有什么打印特点，例如在页面的某个位置上有墨点，或者是白道等。
5.关于电子邮件：
(1)不要直接在邮件正文中写重要文字，重要文字应该放在附件中，附件最好用记事本写，zip后安全性更好。
(2)邮件标题最好使用英文或者指示性不强的内容，不要直接用网上文章的标题，也不要使用自己的名字做邮件标题。
(3)创建电子邮件地址时不要在前面的字符串中包含自己的姓名。
(4)给人回邮件时，不要使用自动回复的功能（包含太多的收发件人信息和原邮件内容）。
(5)最好为自己多建一些免费电子信箱。不同信箱用于与不同人员通信，而不要使用单一信箱与多人通信。
(6)不要在电子信箱内建立通讯录。
(7)不要在电子信箱内储存已发出的邮件和接收到的邮件。
6.关于上网安全：
(1)每次清除"查看"中"Internet选项"里的"清除历史记录"。
(2)每次清除"浏览-Windows"中"Temporary Internet Files"的文件和cookie
等。
(3)据说，有许多link或log文件会含有上网的记录，请了解相关技术的学员提供技术解决方法。
7.真相材料的散发渠道：
(1)尽量保护好能够上网的学员，采取单线联系或者知道的人越少越好。能够直接上网的学员最好自己不要直接去发传单。因为这是非常重要的一环。现在上网越来越难，损失掉这样一个学员就有可能使相关的一批学员无法及时拿到大法的资料，就有可能使许多有缘人失去了解真相的机会。
(2)从上网学员处拿到材料的学员在向其他学员分发材料时，最好还是采用单线传递的方法，或者每次只让一个学员来去。不要起欢喜心，把许多学员都叫来一起拿，也不要讲自己材料的来源。
(3)特别注意，当接到陌生人谎称学员的电话或者是相当一段时间没有接触的学员打来电话问有没有新经文时应该回避，因为这很有可能是特务借机探听资料来源的陷阱，切不可因欢喜心而草率暴露。
(4)学员散发材料传单时不要在同一地点、同一时间出现两次，不要穿相同的服装，也就是说，不要表现出规律性。每次散发材料前应该计划好并控制好材料的数量，不要一次贪多，因起欢喜心而临时改变计划。
(5)最好不要在自己的住宅楼或办公楼内散传单，因为这在技术上很容易查到。学员之间交叉做更好。
(6)给外地寄材料时，应该手写信封，留虚拟发信地址，因为打印的地址信会被拆检。写地址最好让人代写，特别是那些被抓过的学员笔记容易暴露。
(7)不要使用两封以上相同的信封在同一个邮局或邮筒寄信。而且最好到离家远一点的邮筒邮寄。不要一次在同一邮局买大量相同的信封。
8.被抓怎么办？
(1)如果预知有被抓的危险，应该及时转移计算机、打印机、复印机、传真机和大法材料。
(2)如果必要的话，搬家及更换工作。
(3)不要随身携带电话本，每天外出时仅用一张纸抄写当天要用的电话号码。
(4)手机应该设密码，紧急时关闭手机。
(5)呼机和手机中不存学员的电话号码。
(6)将购买手机和呼机的登记卡、发射号和密码等信息事先留给家人或朋友，
以便出事后可以终止手机和呼机服务，尽量减少波及其他学员的可能。
(7)被抓后被问材料来源：材料就是早晨被发现在门口放着呢，不知道是谁放在那的。这样的信息足能使邪恶顺藤摸瓜的伎俩失败。
『你打死我，我也不配合邪恶。』赵昕的正悟和付出，用生命窒息邪恶，照见了一些功友在修炼中的误区，对我们是一个鲜明的警醒。
一、岳飞的【立而不跪】，和韩信的胯下之辱不能混淆
当年岳飞面对邪恶的迫害立而不跪，我们觉得这和韩信的胯下之辱并不矛盾，在理性上不能搞混。韩信的忍辱只是单纯的个人还债，没有别的问题，不是向邪恶投降。而对于邪恶迫害正义，岳飞的正气和正行，足以让后人照见自己的卑微。
今天迫害法的魔难中，我们做一个『不被邪恶带动的神』，还是『被鬼制约的人』？《在瑞士法会上讲法》：“表面上是越不好，可是表面上却越弱……你要抑制它就能抑制住……因为他没有根了。”宇宙正法已经正到最表面了，邪恶已经没有根了，难道不能在正悟中抑制它们吗？那些从魔窟闯关而出的功友，那些冲破层层邪恶迫害的功友，她们都没有【被邪恶带动】，更没有配合惩罚。正悟闯关中，大法在她们身上展现了奇迹。
我们当时没有怕？有。“世间大罗汉”，一点怕，就得掉下去，可是迈出“决裂人的一步”，你修掉了怕，魔就怕你了，“神鬼惧十分”。达到了标准，关就闯开了，业力随之消掉了。修出了境界的升华，不是单纯地受罪。
二、误区：一些功友的【配合惩罚】
一些功友被罚『做喷气式』、被罚跪、罚长跑等等各种体罚（被上刑被毒打和这是截然不同的），甚至还有借体罚对女学员的凌辱。为什么要屈从它，自己体罚自己呢？怕得病是在求得病，病就能压进去，好像一个道理。大法中明示了：“你自己求的谁都不管”。人心之下，大法怎能展现威力？这不是个人还债，效仿韩信的“胯下之辱”；这是邪恶借迫害学员来『迫害法』，来『考验法』！而学员的屈从――让它『轻松地得逞了』，在这一点上没有站在正法的一边。
《和时间的对话》中告诉我们：“做一个真正的神。”神能被低能的鬼带动吗？屈从惩罚就是被邪鬼制约了。神的一面被抑制了，怎么正法？
对比闯关出来的学员：那些【配合惩罚】的功友的难，和常人的难区别不大，磨过去了才算完。甚至加重了。『怕硬欺软、变本加厉』是恶徒的属性。《去掉最后的执著》中点醒我们：“学员自身的业力、对法的认识不足、在难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口……没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。”
放下生死，『有师在，有法在，怕什么？』不被邪恶带动，证悟『两脚踏千魔』的境界，你看过关正法快不快！
三、窒息邪恶，做一个正法的神
不被邪恶带动，是基本的吧。正法中的神，应该反过来，窒息邪恶。
有人担心：不屈从惩罚，会承受得更大。这是人的想法。多少功友证悟到：『吃苦不是目的，在助师正法中提高是第一位的』，悟上的难度冲破了，难反而小了。有人说，放下生死，用业力构成的身体还命，消业有多快？正悟方能展现大法的威力！
换个角度，快点消业早点过关，不好吗？要说难大，石家庄井陉站长白玉枝，3年劳教，在恶毒出名的唐山河北第一女子劳教所，多少次放下生死，1年就堂堂正正修出来了。她何时被邪恶带动了？
当然赵昕的例子是极特殊的，一般人没那么大承受力，也没有那样的安排。但是她为正法的付出，也同时为别的功友铺了路。她拒不配合邪恶，用生命卫护大法而被迫害致残，证悟了自己的境界，多少邪魔被正法？常人中马上有了变化：几个拘留所马上放了一些学员，后来又陆续放了一些。尤其海淀拘留所，宽松了许多。
《在瑞士法会上讲法》：“我能最大限度地放弃我所有的一切，所以我能解开这一切。”悠悠数千年，到了最后的一步，我们还有什么放不下？还有什么怕呢？伟大的无私无我的境界，不是说出来的。
大陆学员
2000年12月16日
【明慧网2000年12月19日】 我们的女儿李小妹被北京市东城区法院以“非法经营罪”判刑七年并罚金七万元；李小兵被判刑六年，罚款六万元，她们的上诉被北京市第二中级法院驳回。
根据《中华人民共和国宪法》第四十一条“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利”，我们作为公民，就北京市第二中级法院刑二庭的法官枉法裁判、蓄意强加给李小妹、李小兵罪名而制造的冤案向北京市第二中级法院提出申诉。
首先，附《北京市第二中级人民法院刑事裁定书》的裁定结论：
“本院认为，上诉人（原审被告人）李小妹、李小兵无视国法，单独或伙同他人非法发行、销售国家禁止出版、发行、销售的宣扬迷信及伪科学内容的“法轮功”书籍和音像制品，其行为扰乱了市场秩序和国家对出版物品的管理制度，均已构成非法经营罪，且属犯罪情节特别严重，依法均应予惩处。原审人民法院根据李小妹、李小兵犯罪的事实、性质、情节及对于社会的危害程度作出的判决，定罪及适用法律正确，量刑适当，判决分别没收二被告人的财产及对在案扣押物品的处置亦无不当，审判程序合法，应予维持。李小妹、李小兵分别提出其行为不构成非法经营罪的上诉理由，经查，李小妹、李小兵单独或与他人结伙，非法发行、销售大量「法轮功」书籍和音像制品，李小妹并为发售该书籍和音像制品提供银行帐户；二人还在其经营的书店内非法销售大量「法轮功」书籍和音像制品，在案的大量证据，充分证实了李小妹、李小兵的行为已构成非法经营罪，李小妹、李小兵所提其行为不构成非法经营罪的上诉理由，无事实根据和法律依据，均不能成立，本院不予采纳。依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百八十九条第（一）项及《中华人民共和国刑法》第十二条第一款的规定，裁定如下：
驳回李小妹、李小兵的上诉，维持原判。
本裁定为终审裁定。”
依据北京市第二中级法院终审裁定，我们认为首先必须澄清一些基本事实。
李小妹、李小兵不存在有发行、销售“国家禁止”出版、发行、销售的……书籍和音像制品的事实。
终审裁定认定李小妹、李小兵构成犯罪的主要事实是：“发行、销售了国家禁止出版发行、销售的书籍和音像制品，扰乱了市场秩序和国家对出版物品的管理制度”。并列举了李小妹、李小兵所销售的由国家禁止的书籍和音像制品的名录：《转法轮》、《转法轮卷二》、《法轮大法义解》、《悉尼讲法》、《美国讲法》、《精進要旨》、《大圆满法》、《转法轮法解》。
事实是这些书籍均是中华人民共和国新闻出版管理机关审批由国家的出版社发行的书籍和音像制品，它们都有国家统一的标准书号、版号、条形码，现列举如下（并附书号、条形码等复印件）：
《转法轮》由中国广播电视出版社出版；
《转法轮卷二》由中国世界语出版社出版；
《法轮大法义解》由长春出版社出版；
《转法轮法解》、《法轮佛法》花城出版社出版；
《法轮佛法——在悉尼讲话》、《法轮佛法——在欧洲法会上讲话》、《法轮佛法——在北美首届法会上讲法》均由青海人民出版社出版；
《李洪志济南讲法》、《大圆满法——功法教学》音像制品由吉林教育音像出版社出版。
根据中国现行政策法规规定，只有经国家出版管理机关审查批准的出版物才能获有相应的书号、版号，印刷厂才可以印刷发行，成为合法的出版物；反之则为禁止出版发行的非法出版物，属违反国家规定。不论国营企业还是个体经营者均知道这条基本常识。而李小妹、李小兵销售的正是这些由国家正式批准出版、发行的书籍和音像制品。终审裁定：“李小妹、李小兵无视国法，发行、销售国家禁止出版、发行销售的宣扬迷信及伪科学内容的“法轮功”书籍和音像制品……均已构成非法经营罪。”是没有事实根据的。事实是：她们所销售的“法轮功”出版物均属国家批准出版、发行的合法出版物。在这种前提下发行、销售是符合国家现行法律规定的，不构成犯罪。
不能偷换时间概念来掩盖事实的本来面目，编凑法律依据。
终审裁定李小妹、李小兵销售国家禁止出版发行出版物的唯一依据是“中华人民共和国新闻出版署的内部传真电报及新音管[1999]478号文件各一份”（见终审裁决书证据（7））。
终审裁定认定李小妹、李小兵“无视国法，发行、销售国家禁止出版的出版物”。而在终审裁定书中并没有列举出国家在1999年7月之前公开发布的任何告之民众的确立“法轮功”出版物为国家禁止的非法出版物的事实根据和法律依据。
该证据所指的“内部传真电报”针对的是系统内五个出版社就涉及法轮功书籍出版的通知，其内容、对象均属工作性质。其明确指示：“听候处理”（实际等到三年后的99年7月才有了处理意见）。这个通知并没有将“法轮功”书籍定性为非法出版物，只是说其中有传授、宣扬迷信、伪科学的内容，并没有明令收回这些书的版号和出版权，更何况这些文件没有公开向全国的其它行业和群众传达贯彻。一句话它不是告示平民百姓的政策法令。恐怕当时的省长、市长、公安局长、检察院、法院的领导们也未必知道它的存在，更不可能见到“听候处理”的处理意见。所以在“内部传真通知”之后的三年时间里，国家管理部门又审批了一些新的“法轮功”的书籍和音像制品的版号、出版权，并且一直在继续出版发行。
事隔数年的今天，用这份“内部传真”来做为法律依据给外部的平民百姓定罪，公理何在？！
===============================================================
附（内部传真电报）
内部传真电报
等级：加急
部委号（96）新出明电字28号中机号
关于立即收缴封存〈中国法轮功〉等五种书的通知
各省、自治区、直辖市新闻出版局：
近来，市场上发现一些借传授气功之名，宣扬迷信及伪科学内容的出版物，主要有《中国法轮功》（军事谊文出版社出版）、《转法轮》（中国广播电视出版社出版）、《转法轮（卷二）》（中国世界语出版社出版）、《法轮大法义解》（长春出版社出版）。根据我署（89）新出图字第338号《关于不得出版宣扬愚昧迷信的图书的通知》的有关规定，经研究，决定对这五种书立即予以收缴、停售封存，听候处理。请各地遵照执行，并将收缴封存情况报告我署。
新闻出版署
1996年7月24日
抄报：中央宣传部
抄送：总政宣传部、广播电视部、中国外文出版事业局、长春市新闻出版局、沈阳市新闻出版局、军事谊文出版社、中国广播电视出版社、中国世界语出版社、长春出版社、沈阳出版社
3．终审裁定的证据中“新音管[1999]478号文件”是国家新闻出版署针对“法轮功”出版物的第一次对外公开表态和处理意见，是对过去“法轮功”出版物的“听候处理”的处理意见。新音管[1999]478号文件明确指出“今后，出版单位不得出版、报刊不得刊载有关介绍、宣扬「法轮功」的书稿、文稿、图片、音像制品和电子出版物，印制单位不得印刷复制，发行单位和个人不得发行销售，如有违反者一经发现，一律依法予以查处”。从政府的政策法规讲，这就是时间界线和政策界线，符合惯例。这个文件下发于1999年7月。
然而，终审裁定证明了李小妹已于1998年8月就停止了经营，回家待业，李小兵于1999年6月停业。
《中华人民共和国刑法》总则第一章第三条规定：“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。”依据上述法理，应是法无明文不为罪、不处刑。那么是何时把“法轮功”出版物定为禁止出版物并公之与众的呢？是1999年7月，即终审裁定所引用的依据：中华人民共和国出版署[1999]478号文件。（附该文件在报纸上公开发表的内容的复印件）
这个时间概念非常重要，如果故意混淆这个概念就是枉法裁判、蓄意害人。大家都很清楚，在历史上曾有过多次批准出版又撤回出版的事情，而今后也会有此类现象发生。不管过去发生过的还是未来将要发生的，那么是否参与过此类出版、发行、销售的人全要构成“非法经营罪”，都要被判重刑吗？！
法律不应溯及既往，这是当今文明社会的一个重大法治原则，终审裁定撇开这个时间界限和历史事实，去定她们的罪，于情于理于法何以成立？
政府管理机关开错了药，不应该让吃药的百姓顶罪
终审裁定：“其行为扰乱了市场秩序和国家出版物品的管理制度均已构成非法经营罪，是属犯罪情节特别严重，依法均应予惩处”。
事实证明，李小妹、李小兵属于守法公民，她们所销售的书和音像制品均属国家批准出版发行的出版物，并没有销售过一本没有版号的出版物，没有同地下出版物有过任何瓜葛。
事实还证明（请查阅终审裁定在案证据之（2）（5）），李小妹、李小兵经营过的地坛图书音像店是办理了合法手续的，是经国家工商管理部门登记注册，具有合法的营业执照，她们经营的这个书店是文华图书馆发展公司的下设分店，而文华图书馆发展公司是直接隶属于文化部的一个公司。李小妹、李小兵在经营期间与公司签订了正式合同，并按期向总公司缴纳各种管理费用。
事实同时证明，在“法轮功”出版物的问题上，是政府的管理部门因政治形势和长官意志的需要而出尔反尔，且时间长达5年之久，这一切显然不是平民百姓所能左右的，如果说是扰乱市场秩序和国家对出版物管理制度的话，不是李小妹和李小兵，恰恰是政府管理部门自身。
关于证据
附“终审裁定书列举的在案证据”：
“上述事实有下列证据在案证实：
证人李月秋、潘柯、程静、许金良、李雅群、齐文慧、姚洁、邹嘉蓉、彭彬、李勇锋、周文妹、梁平、周文忠、田秋玲、朱家生、李雪海、李良的证言，证实了李小妹、李小兵参与购买、发行、销售「法轮功」书籍及音像制品的具体事实及为发行、销售上述非法书籍、音像制品提供银行帐户、汇付货款的情况。
证人梅霞、张长生、黎强的证言，证实了李小妹、李小兵开办、经营文华图书馆发展公司地坛图书音像店的经过。
证人王丁秀、李良登、侯长河的证言，证实了李小兵为存放销售的「法轮功」书籍而寻找仓库的事实经过。
收据52份、中国工商银行电汇凭证29份，证实了李小妹、李小兵非法经营「法轮功」书籍及音像制品的经营数额。
文华图书馆发展公司地坛图书音像店的营业执照，证实该公司的经济性质、经营范围等经营情况；北京昌盛项新商社与被告人李小妹签订的租赁合同，证实了被告人李小妹承租文华图书馆发展公司地坛图书音像店经营地址的事实；被告人李小妹与李小兵签订的转租协议及北京昌盛项新商社与被告人李小兵签订的租赁合同，证实了文华图书馆发展公司地坛图书音像店于1998年11月起由被告人李小兵接替经营的事实。
北京市新闻出版局出具的现场笔录2份、行政强制措施决定书8份、北京市公安局扣押物品清单4份，证实查获及扣押被告人经营的「法轮功」书籍、音像制品及用于经营的物品的情况。
北京市新闻出版局出具的出版物审查鉴定书2份、中华人民共和国新闻出版署的内部传真电报及‘新出音管[1999]478号’文件各一份，分别证实被告人经营的「法轮功」的书籍和音像制品系宣扬迷信及伪科学内容的出版物和违法音像制品。
北京市公安局出具的关于抓获李小妹、李小兵经过的证明材料及工作说明，证实了破获此案及抓获被告人经过的情况。
北京市公安局东城分局和平里派出所、朝阳门派出所出具的常住人口登记表、户籍证明及中国水产研究院出具的情况介绍，证实了李小妹、李小兵的身份情况。
上述证据经原审人民法院庭审质证，二审经核实属实，本院予以确认。”
以上9条在案证据是给她们定罪的犯罪证据，也是终审裁定的唯一依据。
此证据之（1）、（3）、（4）、（6）证明李小妹、李小兵经营过“法轮功”书籍和音像制品的事实过程。就其过程本身不是犯罪证据而是正常的经营活动，是工作。既然这些出版物均属国家批准的有版号的出版物，故不能做为犯罪证据。
此证据之（2）、（5）不但不是犯罪证据反而从正面证明了李小妹、李小兵是遵纪守法的好公民，按国家的相关政策法令，依法注册，依法经营，何罪之有？！
此证据之（7）明确划清时间界线和法律依据，应该是终审裁定李小妹、李小兵无罪的有力证据。
此证据之（8）、（9）与罪证无关。
关于终审裁判在引用法律依据上的谬误。
终审裁定的结论：“依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百八十九条第（一）项及《中华人民共和国刑法》第十二条第一款的规定裁定如下：
驳回李小妹、李小兵的上诉，维持原判。
本裁定为终审裁定。”
该两项条文的具体内容：
关于所引《刑事诉讼法》第一百八十九条第（一）项：“原判决认定事实和适用法律正确，量刑适当，应当裁定驳回上诉或者抗诉，维持原判。”
从前文所援引之大量事实，终审裁定只要稍做调查，即可证明原判决绝非“认定事实和适用法律正确”，而量刑也绝非“适当”。
关于“认定事实和适用法律正确”查遍《刑法》“扰乱市场秩序罪”的第八节共十一条二十余款，与她们的卖书行为都联系不上。原判决所适用的法律“根据刑法二百二十五条第三项”。先看这个刑法二百二十五条的前提是：“违反国家规定，有下列非法经营行为之一者：（1）未经许可经营法律、行政法规规定的专营、专卖……物品的；
（2）买卖进出口许可证……批准文件的；
（3）其它严重扰乱市场秩序的非法经营行为。
据此，该项法律明确界定：“违犯国家规定”是认定犯罪的前提条件，谋取非法利益是动机，“扰乱市场秩序”是结果，“非法经营”是犯罪事实。这些与她们都联系不上。从在案证据本身已足以证明李小妹、李小兵合法卖书既没有“违反国家规定”这样的犯罪前提和动机，也没有非法经营的行为，更没有“扰乱市场”的能力和事实。统观原判决所引用之“二百二十五条第三项”的法律依据，就是你没有罪，哪条都够不上，也要用个其它口袋把你装进去，模模糊糊、稀里糊涂地将你判罪并判重罪。依理依法，据以判罪的事实是必须经庭审认定的事实，并且在判决书中加以明确陈述。不能用“其它”而模糊定罪。如果可以这样定罪，岂不是可以将任何人都用此法定罪？
关于所引《刑法》第十二条第一款：“中华人民共和国成立以后本法施行以前的行为，如果当时的法律不视为是犯罪的，适用当时的法律；如果当时的法律视为是犯罪的，依照本法总则第四章第八节的规定应当追诉的，按照当时的法律追究刑事责任，但是如果本法不视为是犯罪的，或者处刑较轻的适用本法。”
我国刑法总则第一章第一条第一句话开宗明义，刑法的任务是：“为了惩罚犯罪，保护人民”，而第十二条正是这第一章的条文之一，它明确无误载明量刑应该从旧从轻，请问终审裁定在引用上述法规来驳回李小妹、李小兵的上诉、并判定她们有罪时，是怎么从旧的？在她们卖书时根本没有哪条法律说她们所卖之书非法，应该治罪；又是怎么从轻的？她们根本没有犯罪，更没有因为卖合法书籍而应该被定罪的法律条文。
在这样的事实和法律法规面前，这样明确的案情及证据面前，再做这样的判决是在故意破坏法律的正确实施。
终审裁定引用这一条法规来驳回无罪之人的上诉而维持错误的原判，若不是荒谬昏聩，便是有意留给我们作为申诉上告的依据的。
从电话窃听到跟踪盯哨；从抓人、抄家到秘密关押；从秘密审判到对律师的约法三章；从不允许无罪辩护到一审、二审，就如同文化大革命中的恶梦再现一样，混不讲理。
我们国家近20年来一直强调以法治国，也强调平民百姓要以法律为武器维护自己的切身权利。《中华人民共和国宪法》第三十三条规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”。《中华人民共和国刑事诉讼法》总则第二条明确规定“中华人民共和国刑事诉讼法的任务，是保证准确、及时地查明犯罪事实，正确应用法律惩罚犯罪分子，保障无罪的人不受刑事追究……保护公民的人身权利、财产权利、民主权利和其它权利……”，该总则第六条并规定：法院公安等执法机关“进行刑事诉讼必须以事实为根据，以法律为准绳，对于一切公民在适用法律上一律平等，在法律面前不允许有任何特权”。
依照《宪法》和《刑法》，对照终审裁定所认定李小妹、李小兵“非法经营罪”的事实，不仅不是犯罪的事实，恰恰证明了她们是守法公民的事实。终审裁定在犯罪事实认定上存在着本质错误。同样在适用法律上也存在着本质错误。
我们的法院是依据现行有效法律进行审判和判决，还是可以依什么不成法律的政策、路线或个人的意志进行审判和判决？ 这样的判决是否能经得起历史的考验？我们想包括审判人员在内，对上面的问题都应当是有明确答案的。但为什么还是要让无罪的人受到违法的“法律追究”呢！除了依法外，公正和道德这些同样不能违背的原则哪里去了？
由于一审、二审的错判，造成李小妹、李小兵的各项公民权利遭到肆意侵犯，并被无端处此重刑。
为了讨回公正，为了维护法律的尊严，我们请求北京市第二中级人民法院依法更正该院刑二庭的法官在此案中的枉法判决，还李小妹、李小兵以清白！
华北航天工业学院原党委书记：李义
讲 师：聂震
二零零零年五月二十八日
附：《北京市第二中级人民法院刑事裁定书》
（2000）二中刑终字第433号
【明慧网2000年12月19日】 我们是被北京市东城区法院以“非法经营罪”枉法判决分别判处七年、六年徒刑，又被北京市第二中级法院驳回上诉维持原判的李小妹、李小兵的父母。我们于今年2月初向北京市第二中级法院提出申诉，4月21日该院刑二厅厅长张红燕接见我们时说:“我们是动员撤诉的，看来你们也不肯撤诉，我们负责将你们的申诉材料转给审监厅立案，你们回去等通知吧。”可是至今又是七个多月过去了，却如石沉大海，我们多次催问，都是一句“回去等通知”，不知道让我们等到何年何月？这期间，我们向国家领导人从江泽民到政治局多位常委到最高法院院长肖阳、北京市委书记贾庆林、北京市第二中级法院院长李克都发信呼吁并附上我们的一次和二次申诉材料，同样仍如石沉大海。
我们的《宪法》，我国的领导人，都明确地向世人宣布“要以法治国”，“在运用法律上一律平等”。然而，对我两个女儿这样明显的冤假错案竟然至今得不到一个是或者否的答复，一直对我们采取拖延政策。我两个女儿从平白无辜被抓，到秘密关押、秘密审讯、秘密判决，而且在“监视居住”期间24小时日夜被专人在旁看管做记录，除提审外，不许讲话，黑布包头转移等种种精神摧残，到现在已经一年多了。现在在狱中依然逼迫她们“认罪”。因为不“认罪”，连贩毒卖淫偷盗等普通刑事罪犯可享有的每月给亲属打电话的待遇也被取消；因为不“认罪”劳改白干不计分…… 她们原本无罪，叫她们何罪可认？
如此种种，使我们不得不再次拿起笔来向国家领导人以及国家的执法机关，陈述我们孩子的冤情。
根据《宪法》第四十一条“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利”，我们作为公民，就北京市第二中级法院刑二厅的法官枉法裁判，蓄意强加给李小妹、李小兵“非法经营罪”的罪名而制造的冤案向最高检察院、最高法院提出控告。
强加给李小妹、李小兵“非法经营罪”的罪名是根本不能成立的，简述于下：
一、 她们所经营的书店一切手续都是完备的，合法的。
二、 她们所经营的书籍从自然科学、社会科学、文学艺术、中小学生辅导丛书到名人、领袖传记等等全部都是由国家正式出版社出版，并有正式版号的合法出版物，(这些书也于99年7月20日被全部抄走)。
三、 该店所卖的《法轮功》、《转法轮》等书及有关音像制品在99年7月20日之前也全部都是合法出版物，有新闻出版署颁布的正式版号，是中国广播电视出版社和军事谊文出版社等国家级正式出版社出版。而且她们的书店于99年6月已停业。她们开书店的全部行为都与“非法经营”根本连不上，何以构成“犯罪”并被处以重刑？
我们之所以要坚定不移地提出申诉或控告，不仅为要讨回公道，还我女儿以清白；也是为着维护我国《宪法》和《刑法》的纯洁与尊严。强加给我女儿的“非法经营罪”的罪名是不成立的，请看他们在终审裁定中维持原判所引用的法律“依据”，都达到何等荒唐无稽的地步！(请见我们的二次申诉)。对无罪之人引用这样的法律条文而维持其错误的原判，是对“法律”二字的羞辱!我们这一对作父母的都是七、八十岁的老人了，参军入党六十余年，有过浴血奋战，献身过祖国建设，也经历过历次政治运动……我们已经生无所求，死不足惜了；我们只希望看到真正实现法律面前人人平等，真正实现《宪法》、《刑法》的“保障无罪的人不受刑事追究”“保护公民的人身权利，财产权利，民主权利和其它权利不受侵犯”；我们只希望我们毕生为之奋斗的祖国能在法治条件下让人民过上人人享有民主自由的生活。从我们女儿所遭遇的事情上，我们不愿意看到文革时期那种无法无天的状况重演。我们不仅仅关心我们女儿的命运，更关心的是公正与法制的原则。
为说明问题，再次附上我们的二次申诉，及北京市第二中级法院之终审裁定书。
李小兵、李小妹的父母：李义，聂震
二零零零年十二月二日
【明慧网2000年12月19日】一、区委书记屈服压力，以善为敌
据官方透露：2000年春节前后，武昌区法轮功学员进京上访人数在武汉市各区中是最多的。为此武昌区委书记杨向玲受到了市领导的批评。内部人士透露：在这之后杨书记向市里领导立下了军令状，下决心采取各种手段转化法轮功。杨向玲下此决心之后，于2000年3月20日开办了“武昌区法轮功重点对象转化封闭学习班”。这期“转化班”至9月中旬结束，时间长达半年之久。“转化班”的负责人都是区委机关和区政府的某些领导及干部（包括610办公室的负责人）。
二、“转化班”的招生办法：强行押送
2000年3月19日晚7时，几十辆公、检、法的小车、警车和某些单位的小车穿插在一起，排成百米以上的长长车队，灯光直射，串成一条长龙，穿过大道，蜿蜒曲折地驶向郊区。在黑夜中，许多市民在路边观看，并窃窃私语：这个车队绝不是为中央领导护驾的，是在押送法轮功学员……。人们都在默默地同情和叹息！大约行车一个多小时后才到达“转化班”驻地。那里早已布满青菱看守所的警察。熊所长凶狠的训话后，那些警察立即对学员进行搜身检查。当时被关进“转化班”的学员来自三个方面：一部分是被非法刑拘到期后不放回家的，又被强行送“转化班”；另一部分则是各派出所及街道办事处假借找学员谈话为名，把学员诓骗强行送去的；还有一部分是把设在武昌区党校的“转化班”的学员押送去的。
当时学员的去向不通知家人，不准家人探视或送衣物等。“转化班”的一切规章制度都如同对待犯人一样，完全剥夺了公民的人身自由。名曰“学习班”，实为监狱之外的监管机构。
杨向玲以中共武昌区委、区政府的名义主办的这个“转化班”严重地违反了《宪法》和《法律》的许多条款，罪恶累累。仅就以“转化班”形式和强行押送的手段而言，就严重地违反了《宪法》第三十七条“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”“禁止非法拘禁或以其它方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。”杨向玲等决策人和执行者的行为已触犯了《刑法》第二百三十八条“非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处３年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”必须追究法律责任。
三、“转化班”的主要任务：酷刑迫害
“转化班”严禁学法炼功，警察昼夜监视，而作为大法弟子，当然是要坚持学法炼功的。每当被他们发现时，学员都要遭到吊铐或毒打。熊所长是迫害法轮功学员的罪恶凶手。他把学员吊铐在门框上，不让其脚完全落地，只让脚尖着地，一吊就是3～4小时，或5～6小时，甚至长达昼夜以上，非常残酷。
大法弟子蔡铭陶（已故，生前是武汉教育学院助教），曾多次被整夜铐在窗框上，有一次他被吊铐的时间长达27个小时。还有一次蔡铭陶因说“法轮功不是X教”，就遭到李书记（李国军，“610”办公室及“转化班”主要负责人之一）一顿惨无人道的毒打。它用拳头猛击蔡铭陶的脸部，当时蔡的鼻嘴被打破，鲜血直喷，衣衫染红。又一次因炼功，蔡被一名矮小个子的警察发现，又遭一阵恶毒的殴打，被打得鼻青脸肿。
大法弟子陈燕文，他在被押送到“转化班”之前，是被非法关押在看守所里的，在个别管教的唆使下，犯人将其肋骨打断了三根，他强忍着剧痛，断骨慢慢愈合。到“转化班”后，每天都要强制参加早晨的军训跑步。他多次反映肋骨被打断的情况，熊所长毫无人之善心，不仅继续强迫他跑步，还以违反纪律为由，将陈吊铐在门框上，并威胁道：“你再反映骨头打断了，老子对你不客气。”
有一位女大法弟子桂红，她的小孩仅仅几个月，还是哺乳期间，是应受法律保护的哺乳期母亲，却非法被关押在看守所，一个月后，又从看守所强行押送“转化班”。她在“转化班”几次被吊铐。有一次是因为她拒绝接受剪头发的无理要求，而被李书记（李国军）吊铐几个小时。还有一次将她悬空吊铐长达20分钟，残忍至极。
一位女大法弟子郑翠华，因炼功也多次被铐，有一次被双手举起铐在床头的上铺铁栏上，时间长达8个小时，由于手铐得很紧，当时，脸色苍白，已处于休克状态，才将其松铐。她那被勒铐受伤深陷处过了几个月都未恢复。
在“转化班”驻地到处贴挂着攻击诬蔑李老师和法轮功的标语、横幅。有一次高碧珍、蔡连琴、刘光珍、吴克燕、徐道秀等五位法轮功学员将寝室里、大门口的大部分标语摘下后，她们和许多学员都遭到吊铐的严刑折磨。她们五位因此又被押送看守所刑事拘留一个月，随后又将她们押回“转化班”，继续迫害。
青菱“转化班”迫害法轮功学员的罪恶在他们看来都是“有功”，他们为了迎接市里领导的参观学习获取表彰，于是在院子里挂起一些攻击诬蔑法轮功的大横幅。真是苍天不容！那些挂起的邪恶被大风掀倒了。当时由武昌区检察院派来的张科长令学员陈建红将倒下的横幅重新钉起来。陈建红果断地回答：“我不钉”。张凶狠地反问：“你钉不钉？”。陈建红斩钉截铁地回答：“我不钉！”。最后，一个姓姜的警察（武昌交通大队派去的）过来罚陈建红站“马步”，大约站了一个小时后，陈建红站不稳了，前仰后倒。那个警察满嘴喷着酒臭，污言秽语不停地辱骂陈建红。一直罚他站到完全无法控制自己，跌倒几次为止。有一次陈建红在默默地背《论语》，被熊所长发现，朝他拳打脚踢，将右眼打伤，当时眼睛就充血肿得很大。
他们还经常使用一种“背宝剑”的酷刑，就是将学员的两只手，一只从肩上，一只从腋下连结在背后铐住。女学员胡小玲和桂红有一次受刑时间分别长达3小时和4小时。当时“转化班”里有45人，半数以上的学员都遭受过这种酷刑的折磨，绝大多数学员都被他们多次吊铐或殴打及罚站等。
在这个“转化班”里，以熊所长为首的几个打人凶手犯下的罪行已触犯《刑法》第二百三十八条“非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处３年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。”，第二百四十五条“非法搜查他人身体、住宅，或者非法侵入他人住宅的，处３年以下有期徒刑或者拘役。”，第二百四十八条“监狱、拘留所、看守所等监管机构的监管人员对被监管人进行殴打或者体罚虐待，情节严重的，处３年以下有期徒刑或者拘投；情节特别严重的，处３年以上１０年以下有期徒刑。”。他们犯有“非法拘禁罪”、“非法搜查罪”、“虐待被监管人员罪”，必须追究法律责任。
四、“转化班”的另一重点：精神迫害
１、恶毒地攻击、污蔑、诽谤法轮功创始人李洪志老师及法轮大法，强制向学员灌输假、恶、丑邪恶之说。
“转化班”负责人黄科长等几位科长多次反复地向学员们宣读报纸上攻击污蔑的文章。逼迫学员看中央电视台及武汉电视台播放的假新闻、伪证录像，及公安部门和“610”制作的所谓被转化者的录像片。他们还请来党校的教师到“转化班”作攻击污蔑法轮功的专题邪恶之说。学员们的抵制都遭到负责人几警察的凶狠斥责或体罚、吊铐及殴打。
２、武昌区副区长吴天祥两次赶往“转化班”作“报告”，他极尽造谣谩骂之能事，恶毒地污蔑、诽谤法轮大法。妄图迫使学员“转化”。
３、“转化班”的几个负责人分别多次找每个学员谈话做转化工作。其中心要点之一：“中央已把法轮功定为X教，你们再坚持要炼，那就是犯法”。并以“不转化不放回家”以及要劳教、判刑、开除工职、下岗、停发工资等对学员施加压力。
４、以问卷考试和抄写“标题”的形式逼迫学员“转化”。
他们有几次以问卷考试和抄写报纸上恶毒攻击法轮功的邪恶文章的标题的形式诱骗学员“转化”。尤其在4月20日这天对全体学员的精神威逼持续长达约13小时左右。上午9点钟开始把学员集中后，周科长宣布：要求每个人将两个恶毒攻击李老师和法轮功的标题各抄写十遍。学员们坚决抵制，纹丝不动。直到当晚深夜12点后，他们无可奈何才让大家回寝室。这完全是精神折磨和摧残身体。
５、他们还组织所谓“转化报告团”来欺骗转化学员，手段卑劣。
古今中外历史上人们信仰的所有正教如佛教、道教、天主教、基督教、犹太教等都是正法门修炼。法轮大法不是宗教，而是正法门修炼。法轮大法是佛家上乘修炼大法，是宇宙大法，是纯纯正正的修炼。
武昌区青菱“转化班”的目的和手段及其全过程，都违反了《宪法》第三十五条：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”、第三十六：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、第三十七条“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。”、第三十八条“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”、第五条“国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武斗力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”。
凡违反《宪法》触犯《法律》的责任人都要追究其法律责任，维护社会主义国家法制的统一和尊严。谁践踏《宪法》和《法律》，谁就应受到法律的制裁，以体现宪法第三十三条“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”
（2000年12月19日）
自从国家取缔法轮功之后，我爱人极其反对我们修炼法轮功。逼我离家出走，并用离婚来威胁我。我儿于今年3月去北京上访被南昌解放路派出所关押一个月后。结果被学校勒令退学。
同年5月份，因南昌的功友来到上高交流，地方公安说我们非法串联，抓我们进看守所。我儿子被关押了60多天，后来被他爷爷担保软禁在家，强行转化。在这种没有一点人身自由的情况下。我儿被迫逃离家里。当他得知我还未释放时，他打电话回家告诉他父亲说“如果公安局还不释放我妈妈的话，我马上去北京上访。”这样公安局被迫释放了我。就这样我被关押了3个月之久，他们先逼迫我退党，还说不配合我们把你儿子抓回来，不许你上班，又送你进看守所。我说你们做错了，人是你们逼出去的，我不会配合你们工作。他们却说：“错也要错这一次，赌也要赌这一把。”他们又瞒着我儿子把我关进了看守所。因为他们毫无人性的随便关我，所以我以绝食抗议，第5天警察叫医生强行给我罐牛奶，并在里面加了大量的药物。使我混身难受不堪。第6天又用同样的方法来折磨我，第7天我用撞墙的方式表示抗议，公安局的干警不但不反省自己，而且惨无人道的把我关押到宜春市袁洲精神病院。在医院又强迫我吃破坏神经中枢的药物使我整天全身无力，浑身颤抖，精神恍惚。对我迫害主要的人是政法部门的县长牛志尖，公安局副局长吴敏清，政保科长陈会容，我爱人王长虹。
在这国庆期间我儿去北京天安门证实大法，被地方公安抓回刑拘2个月，他们还扬言用把我儿送去劳动教养。最近12月份我丈夫天天逼我和我儿子与法轮功决裂，要不就把我送去劳教。我和我儿百般无奈，只得离家出走，在外面流离失所。
我呼吁上高县执法部门停止对法轮功学员的迫害，不要听信江泽民的谎言，因为人无论做错了什么事都会在将来得到应有的报应。我也希望你们不要充当江泽民的陪葬品！！！
大法弟子：钟艳珍
2000年12月18日
那天，蓝天白云，阳光普照，上千只风筝在启德机场上空飞舞，停机坪人山人海。几位大法学员将写着“法轮大法”和“真、善、忍”的风筝送上晴天。作为学员，蓝天中飞舞的风筝意义是十分深远，我们都十分希望徐徐上升的大法风筝能唤醒广大市民正视大法和大陆学员在中国所遭受的残酷迫害。我们的风筝不大，在风中机智地穿插，绕过阻碍迎风飘扬。有几个市民看到“法轮大法”很惊讶地说：“法轮功？！”老老少少的大法学员健康的面貌轻快的脚步也令他们感到意外。除了在停机坪上放风筝的学员外，一部分学员一如以往在场外派发讲清真相的大法资料。
一直以来香港的洪法工作主要是集体炼功，在公众地方向本地市民、国内外游客派发大法资料，或采取比较间接方式，如投递住户信箱、传递大法资料等，这些方式固然能让市民接触大法及了解真相，但市民对法轮功学员本身的认识还是很少，我们到底是一群什麽样的人？其实，我们可以采用更多样化的方式，譬如参加政府举办的康乐活动不仅可以让更多人知道大法，还可以缩短市民与大法弟子之间的距离。在与大法学员有直接的接触下，我们善心的言行或许能化解市民对大法和大法学员的误解，引发他们对大法的正面认识。
这次风筝节，普通市民都是抱着观赏风筝和放风筝的目的参加，他们普遍的注意力是蓝天下的风筝。法轮大法的风筝实在是小了点儿，数目也不多，不能引起较多市民的关注。一些学员在场外向入场人士派发大法资料，派发的数量是多，但好像实际效果不大理想，有许多资料被丢弃。後来，学员决定向离场市民派发资料，情况有了改善。由於经验不足，我们这次活动没有充分利用这次康乐活动主题，以致不能收到更好的洪法效果。如果我们的风筝大一点，数目多一点，学员分散到不同地点放，可能会有更多人接触到大法学员，看到法轮大法。那麽，也许有更多的市民愿意取阅大法资料多作了解。师父说大法是圆融的，大法学员的洪法活动若能切合公众康乐活动主题，就会使参加人士更愿意了解大法。
每次举办完洪法活动总是有很多经验需要总结，像参加国际风筝节类似的公开大型活动，香港大法弟子应是首次，所以有待改善的地方。真希望我们大法弟子能做到象老师所叮嘱：“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人”。
香港学员
2000年12月17日
图片说明：
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| 1.学员准备将写上“法轮大法”的风筝放上天上； | 2.“真、善、忍”风筝在天空飞扬。 |
春节前南关分局抓捕拘留多名学员，其中还有一位七十多岁的老人。慰氏县因学员在一起谈论法轮功，一次就在当地抓捕三十多名学员。进京上访的学员，除了部分由其家属定出担保书，每人还要向公安局交纳二千元以上的处理费并二千至五千元的保证金（均不给任何收据），否则将被转入劳教。此外，有的学员还被逼迫向单位交几千元的上访罚金。
二月份，开封市专门成立了610办公室（即迫害法轮功学员专项办公室），由公安部门“联合办事”。下面将该办公室几个月来的“事迹”简单地向世人作个介绍：
为打压法轮功学员，专门下发文件由公安部门、办事处，居委会、家属及单位鉴定联合责任书，如有上访有关人员将被免职、处分、开除党籍、罚款等，利用“群众斗群众”的恶毒伎俩，使许多人将怨恨的矛头指向法轮功。
下发文件剥夺法轮功学员正常工作待遇：在职人员每月工资发放不得超过200元，有些年富力强的学员被办理提前退休，一些单位连病休学员每月几十元或一百元的病休工资都停发，使学员陷入生活困难，从精神和物质上给学员造成极大伤害。
派出所拒绝给法轮功学员迁入户口(一些人至今还是黑户)有的学员户口不在当地派出所，被强行搬迁，并统一收缴法轮功学员的身份证及照片至今不还，象对待犯罪分子一样监控法轮功学员，上班有人看管，下班不准出门。某单位一学员到外地探亲，还被专人跟踪监视。
五月份，市区一次刑拘十几名上访学员，和在公园炼功的学员，并被长期关押半年多至今不结案，有七名学员被逮捕，并禁止亲属探视，其中一名女学员被转入通许县看守所关押。南关某厂一对夫妇都是高级工程师，因在公园炼功被抓，一个刑拘30天放出，另一个至今被关在看守所。
五月、七月两个月内开封市所属各县分别抓捕关押上百名学员。
六月份以后，各区、县先后搞了两批所谓的“转化学习班”，时间3-7天，晚上吃住不准回家，每个学员交300的费用。
八月份，开封市大兴街派出所因怀疑几个学员在一起谈论法轮功，将四名学员抓走。其中一学员被罚款1000元，另一名学员因拿不起罚款被刑拘一个月，后又转行政拘留15天。
十月中旬，开封市再一次掀起抓捕法轮功学员的高潮。许多学员被无故抄家，须河区至少有五名学员被从家中抓走。河南大学一名女研究生刘秀丽从去年十月被关押在看守所，刚放出一个多月，今年十月十三日中午又被从家中抓走，同日开封税校一名英语教师被从单位抓走，并被逼迫辞职，家中被查抄。河南大学一退休干部四次被关押，其中三次被从家中抓走，十月二十日被强行抄家，由于对警察的行为不满，被几个警察抬上警车，后被强行戴上手铐脚镣。如此对待无辜百姓，可能只有在黑社会暴力镜头中才能看到。
河大外语系董淑娟、李莹因散放说明大法真相的资料被逮捕，河大一英语教师被关押在看守所。
大兴派出所因怀疑某医院一名老大夫向别人讲法轮功真相，将老人从家中抓走。
梁园派出所10月19日将两名六十多的老太太从家中抓走。
一名退休教师因向别人讲法轮功的冤屈，被公安便衣抓走。
一名下岗女工因炼法轮功去年被拘留，丈夫与其离婚，今年十月二十五日在家中再次被抓。
10月25日机场派出所一民警在一个理发店理发，因理发员谈论法轮功，将这一理发员抓走拘留。
10月30日晚一中年女子向别人传看一份说明法轮功真相的材料被相国寺派出所抓走，家被搜查……
10月25日以后，抓捕法轮功弟子更是达到疯狂的程序。全市层层加压，如临大敌，为看守法轮功学员搞得公安、百姓都不得安宁。派出所及一些单位被逼24小时派专人监视看管学员，甚至整夜守在学员家门口。有的领导威逼学员辞职，以“反动组织”或“反革命”等恐吓学员。
为阻止法轮功学员向老百姓揭露宣传媒体捏造事实的真相，揭露少数人的罪恶，市公安及相关部门加班加点，上街巡逻，并派出大量便衣暗查、跟踪，甚至电话都被窃听，为整治法轮功想尽了办法，操尽了心。古城笼罩在恐怖中，这种行为看似为了古城荣誉，其实是想借此讨好邪恶之举，这才是真正的破坏传统文明，使古城蒙羞。试想：政要是将这些人力、财力投入抓捕偷盗等犯罪案上，恐怕会为百姓添几分安宁。现在在开封，抓捕、关押、抄家，处罚法轮功学员已成了某些公安的家常便饭，到了想怎么做就怎么做的地步，而且势头有增无减。至目前，市区已有近200多人次被关押，4人被劳教，另外有十多名学员被单位除名免职或开除党籍、记过等各种处分。
请大家想一想，既然江泽民代表中央把法轮功说得那么“邪”，为什么大法在国内外越传越广，为什么那么多人坚持修炼护法，会有这么多人“上当受骗”？既然打压法轮功讲得那么理直气壮，干得那么光明磊落，为什么如此害怕学员们向老百姓讲出真相？其实假的最怕真的，邪恶最怕曝光！
可悲的是，许多人却充当了邪恶之徒的爪牙。开封610办公室的一些人，公安部门的个别领导，个别警察，包括个别市领导（先不让你的名字在网络“响彻世界”），在这次善与恶的较量中为邪恶做了帮凶，你们明知道法轮功是教人向善的功法，是佛法修炼，学员都是善良的好人，你们还要迎合屈从邪恶，挖空心思、想方设法整治他们，使自己几近成为邪恶之徒。
其实已有许多领导干部，公安干警已经清醒，觉得不对劲，从良心上不忍心打压这些人，而且在处理问题上把握得很好。如果你们的良知还清醒的话，为什么不想一想：这个时代，如此大规模、大面积地迫害无辜的好人，意味着什么？将有什么结局？这样做对社会，对你个人有什么好处？文件及宣传工具政治性的虚假宣传毁了多少人，近代的历史教训还少吗？真相终会大白于天下，那时再后悔也来不及呀！
大陆大法弟子
2000年12月19日
我们被带到了天安门派出所，关在地下室铁笼子里。我们进来时里面已经关了一百多人，随着陆陆续续进来的弟子越来越多，笼子里装不下很快把男学员带走了，我停留的那一段时间估计就有二百多人被关。对于带头喊口号他们认为是骨干的女学员，他们拉到旁边的屋子打脸、踹肚子，大概因为这些地方软他们打了不留痕迹。晚上把我们一批一批分散走，我和另外六十多人被一辆公交车带到离北京一百多华里的某县看守所。我们二十几人关在一间牢房，各地来的弟子都有，因为以前弟子们坚苦不懈的努力开创出了环境，此看守所对大法弟子炼功、交流、读书皆睁一眼闭一眼。在号里边炼功我的心感到从未有过的静，一结印即感到一股热流从头顶灌下来通透全身。各地驻京办来认领我们这些不报姓名的学员时也是装摸做样地兜一圈问两声，没人应答，他们转头就走，知道这都是自找麻烦。警察也有善恶不同的，提审我的警察就不那么凶狠因此还被别的警察奚落。第三天我们开始绝食，县医院请来了几个大夫、护士，从他们眼神中我看出他们小心流露出的同情和无奈。其中一个医生在劝食中因表达出对我们的理解而遭到警察的怒斥。灌食是由劳动号完成的，灌食中让学员躺在地上，事前还浇上水，有的直接灌自来水，学员有的鼻子被擦破，有的剧烈呕吐，拒绝灌食的学员被带上脚镣、手铐，其中一女学员带着脚镣、手铐还让脱了鞋袜在冬天冰冷的地上来回走，但她一直面带微笑，善意地看着他们，最后两个警察实在看不下去了，别过脸去.......。绝食五天后我们陆陆续续被释放，临走时警察还把学员身上的钱诱骗走，说是买车票。五天中为我们照了三次相但没有一次成功的。
这一次护法是抱着用生命来证实大法的心愿来的，虽然时间不长但我深刻体会到：自己付出的实在太少，因而也更加理解了以前在网上看到的学员的修炼体会。不要被血腥吓倒，只要有慈悲正念，在魔难中我们只会更加坚定。但我也同时看到在洪法中我们有待提高的方面。有的学员听了别人护法的经验，自己也单纯地模仿而不是根据自己的情况恰到好处地洪扬大法，反而不好。我觉得洪法中一定要以常人能够理解的方式深入浅出地圆融地说明，否则事与愿违，反而让魔钻了空子。说些太高的话往往都是潜在的欢喜心带动的，我们一定要牢记师父的话清醒地走好最后一步，以修炼者的智慧遏制邪恶。这一次护法还有另外一个感受就是新学员极其多，对法那颗坚定的心非常感人，他们说出来就是证实法，放我出去我还去天安门，这些学员中有的才得法几个月，他们并没有把护法行动当作任务来完成，放下了为私为我的执著，没有任何有求之心，常常让我觉得修得不够。此地看守所的犯人也有得法的，我们去时他们和我们一起背洪吟。据一个关了七个月的犯人讲，此处在他们眼底下进进出出的大法弟子已不下二千人了。
大陆大法弟子
2000年12月18日
事毕，冯谖空手而还，回复孟尝君曰：“不但为君收债，且为君收德！”
后来，齐泯王中了秦国的离间之计，收了孟尝君相印，食客纷纷散去。被黜之后，唯冯谖追随左右，为孟尝君御车返回薛地。未至薛，薛地百姓早已扶老携幼相迎，争献酒食。此时，孟尝君对冯谖说：“这就是先生所说的为我收德吧。”而后，在冯谖谋略的帮助下，孟尝君得以再复齐国相位。
所谓唯物者，皆应以史为镜，方可明天下兴衰之理、知晓自我进退之道。自古无持久不变的政局，无一手遮天的权势。政治的同意词无异于变幻莫测。政治的格言就是：没有永恒的朋友，也没有永远的敌人。昔日秦皇汉武，而今不过黄土。
各位公安人士，身为国家公务人员，权位恐无一人可比于昔日之孟尝君。孟尝君尚因冯谖收德于薛才得以避免政治失利后而祸及自身。但问若天下变，各位亦如何？
今法轮功学员如同各位之冯谖、之薛地，各位若能善待每一位法轮功学员就是为自己之未来收德。天下有变，方有退身之路。只知进而不知退者，非智者也。故奉劝各位，请为明天绸缪，为自己、为子女乃至子孙留下可退之路。慎之！慎之！
今日善待法轮功学员，胜造七级浮屠，智慧也。
诸葛明
2000年12月19日
蓝天和大海是同一面镜子，上下映照，为她失去了又长全了变黑了的头发，为她从未有过的闪闪放光的面貌。病、痛、苦恼都是什麽？她已经不知道。时光一过七十年，七十年多少次风风雨雨？噢，没有数了。这没有数了是小事吗？她不能不歌唱永远，和你这永远的春天，太没有想到了。
在奋进飞翔中，上下左右，多少的面容、身影、许多是她的同乡、熟人、朋友。声音在不断地告诉她，她的身後，这一个没了，那一个病重了，她，她们共同的名字叫短暂。她哭泣、流泪、焦急、劝说，都没有用，还有什麽办法把他们留住呢？假如根本就没有办法躲过所有的疾病、痛苦和过早的死，她也就不遗憾。
千载、万载难有的机会，法轮大法降临人间，给人们送来了上天的梯子，不管你上到哪一步哪一层，你也就离开了短暂，和短暂中的种种不幸。当然，从这梯子中往上升华、攀登每一步也不容易，但只要你一心一意，绝对有希望，有可能。请看刘老太，她就是这样的登上来了。投入了这永远的春天的行程。
刘老太最痛心的是，她的好友什麽怪声恶调都相信、都听从，就是不听她说。她劝呀劝，最好的朋友却哄她骗她：好，好，我听劝了，我在修炼法轮功，你们看呀，我的脸白了好看了，练功练的。那朋友以为别人不知道，她为了脸上的皱纹别那麽明显、加深，她经常去做美容，再花钱也不能可惜，不做不行。
另有一位好友更可怕，刘老太没敢劝他。——你和别人说炼功、说功能，他都大吼，“这是迷信，世界观有问题！”老友啊，你真好像是当年的红卫兵。可惜的是，红卫兵不但是保卫不了文化大革命的成果，自己也危险了。心脏病来了，重了，不陡的坡一上就出不来气了，血压居高不下，一天吃三次药片也没有用。你劝说，他却闭紧了眼睛不看法轮功。另有一位好友刚刚六十多岁，这疼那疼，肩周疼起来整夜不能入睡。怎麽整治也除不了根，又犯了，又犯了。你告诉她，只要你真心诚意的修炼法轮功，你这灾难不算回事，很快会好，并且是永远，你也会有永远的春天。她总是答应，非常听话，就是绝对不服从，绝对永远叫苦，永远疼痛。她的最高理想是别人每天去给她推拿按摩。你告诉她，那只能一时缓解一下，治不了根本。她似乎明白，就是懒惰，不愿自己动起来学炼功。你告诉她法轮功的五套功法只有两个小时，动功一个小时很简单，静功是一个小时静坐，更不费劲。可她宁肯日夜在床上躺着疼痛翻滚，气死你没有人偿命。
还有一位年轻的朋友更邪性，对别人说，刘老太以前经常在报纸上发表文章，朋友们很爱读，她一炼上法轮功，大家都不愿答理她了。刘老太为什麽要修炼法轮功？修炼前什麽样？修炼後又怎麽样？他根本就不为人想一想。这是朋友吗？这就是自私和冷酷。从这种人看来，刘老太的法轮功大家庭就更加千万倍的珍贵了。这里功友们对一个孤苦老人无私无我的相助，别处是找不到的。
这里只是锻炼身体吗？不，这里是身心两方面的洁净、崇高、神圣。正因为人世间没有过，所以你怎麽费劲对他说明，他也不求理解。障碍就是他太主观和他现有的那一点点知识水平。他不知道这才是愚昧、可怕，可怕的坐井观天。
87年刘老太回国一次，要办的事太多，没有来得及去看望老友柯岩女士，和她的老伴贺敬之。上飞机前，刘老太在电话中问候二位。柯岩听见她的声音就急了：“你这个鬼呀，这些年你到哪里去了？你不知道我，我已经摘除了一个肾，另一个肾又有四个加号了。”刘老太听後一直挂心，不久前写去了信，问她怎麽样了？并且告诉她，她的病只有奇迹才有可能医治，要她试一试气功。刘老太还没有敢说法轮功。柯岩回了很长的信，电脑打字，还直道歉，说应该用手写，请原谅。信中大大夸奖刘老太的小说《长长的流水》太好了，这麽好，那麽好，只字不提她的病情怎样了，好象一说病就连上了法轮功，一连上法轮功死活都是反革命。活活的气死人了。
刘老太不再说下去，不忍心说那些过早死了的有多麽可怜、可惜了。看看自己和全体功友们的坚如磐石、奋发努力、顽强不屈、百万千万亿万再多多少也是万众一条大道一条心，为和平、为光明、为真善忍。法轮大法，用人类的多少语言也说不尽你的伟大、你的温暖、你的慈悲、你这永恒的真理。
一年多，多少的痛苦、血泪，路更广，天更亮了。胜利的消息不断升起：台湾一岛就有了十万法轮功修炼者；好几国的高官、专家提名李洪志先生为下一年度诺贝尔和平奖的得奖人。法轮大法广播电台、法轮大法大报小报、世界周报，说不尽的阳光灿烂，春暖花开。这就是你，人类的曙光，永远的春天。
山背後，阴暗潮湿中，尽管有凶险、有毒虫，一切都在变换、移动中。宇宙母亲博大、深远的胸怀在等待你，有缘人会来的，统统是亲人，不分先後，不分远近。你不来没有谁强拉你。你来了又去，去了又来。没有人怨恨你这返来复去。你回来就好，等待你的是母亲的宽厚，和永远的慈悲。
每一个新事物的出现，能被人们一下子认识是不可能的，何况是法轮大法呢？大法之所以是大法，她是充分地体谅你、爱护你，因为她认识你，熟悉你，你不知道她，她最清楚地知道你。知道你的从无到有是怎麽回事，知道你所有的这病那病都是什麽、是怎麽来的。只要你心在其中，她会为你完全摘除、彻底清理造成你病的那些原因。请问人类，你有没有过这样的母亲？你是否应该是最听话的儿女？
没有人强迫你这样那样，你是完全自由的。但是，这自由不是你牢不可破的永远，不是你的命运。在这惊涛骇浪般的人间，你不能保证你的命运抓在你的手心里，那是什麽？是不是可怕？很可能你是不知道的。
真知、已知、和未知，三者你知道多少？假如你想不清楚，弄不明白就下结论，难免一张口就是歪理谤言。多麽大的人了，胡思乱想，胡说八道，是不是害己害人？良心呢？是人就不能没有良心，拍拍你的胸口吧，相信你是诚实的，你有一颗善良的心，不是吗，好朋友，亲爱的。
因为战争，战争，刘老太没有机会按步就班读小学，一辈子下来缺的是知识，多的是教训。她不能不相信真理，只能是勇往直前，倒退是可怕的，不可想象。
今天要最忠肯地告诉你：千真万确，没有八路军，就没有童年，刘老太那可怜的幼小的生命；千真万确，没有法轮大法，就没有我刘老太身心健康的今天，和更加光辉的未来。我知道，多少战友和我一样，这是历史给於我们共同的安排和定向，我们别无选择，你就不能说我们可以这样，不可以那样。
读者呀！在最艰难的时刻，有人告诉你，刘老太也重复地说：历史的帷幕刚刚升起，你可望见了吗？望见了什麽？多麽盼望你能把心里的话告诉给我，面对面，刘老太要听你说，说吧，说，听见了吗？好朋友？
(刘老太 2000年12月18日)
中国大陆，是一个由XX党实行一党专政的国家，也是世界上侵犯人权最严重的国家。有人因其执政党的腐败黑暗不受监督、整个国家正在展开一场全社会腐败的大竞赛，称其为「腐败国家」。也有人因为它滥用政府权力、肆意剥夺人民的政治权利和公民权利，称它是个「专制国家」。又有人因它主要依靠特务警察的暴力维持统治，把争取和行使政治权利和公民权利的人关进精神病院、劳改营和监狱，所以也称它是个「监狱国家」。
说它是「监狱国家」，不仅仅是因为中国监狱中被关押的人，在绝对数量上占世界之冠；也不仅因为中共的监狱和劳改营里关押了世界上最多的良心犯--"宗教犯和政治犯"；同样也不仅是因为中共监狱和劳改营，折磨犯人的刑罚手段野蛮残酷、拒绝国际社会监督以掩盖其黑暗方面，堪称世界之最，主要的是因为中共把整个国家当作监狱一样来进行管理，即中南海当权者执政半个世纪以来，一直是把广大的人民群众就是当作监狱里的「犯人」进行统治的。
首先，作为执政党的中共，不但过去是，现在也仍然坚持自己是一个革命性质的政党。在「革命」成功、用暴力夺取政权以后，中共依然不放弃暴力——毛泽东提出了所谓的「继续革命」；邓小平要以坚持中共一党专政为核心的「四项基本原则」；江泽民则是坚守反对「分化」和「西化」的「和平演变」。在中国大陆，中共坚持一党专政的本质并没有丝毫的改变，今天尚不存在革命与反革命之外的「第三条道路」。虽然「反革命罪」已经从刑法中被取消了，但是任何敢于向中共「说不」的言行、任何敢于行使公民权利的尝试，都会被当作「颠覆政府」、「危害国家安全」的罪犯，处以严厉的刑罚。
大凡是人都会有属于自己的独立思想：除了国家民族和社会以外，还有属于自己的利益。在一个多元化的现代社会里，人的诉求自然也是丰富多样的。表达自己的思想、争取实现自己的主张、努力维护自己的利益，是最自然不过的事情。这就势必会有与中共的意识形态或中共当权者的政策主张不一致、甚至发生针锋相对的冲突。在实行民主政治的现代国家里，各种不同的意见可以在媒体上自由表达；各种利益可以有不同的政党、社会团体组织来代表，分歧、冲突可以通过议会讨论和表决来谋求解决。这一切在中共执政者的眼里，就变成了危害国家安全的「不稳定因素」，江泽民三令五申要把它「消除在萌芽之中」。
其实，中共的「稳定是压倒一切」主张，彻底地暴露了中共政权的合法性危机，因为它坚持「革命性」的原则立场，把管理监狱的专政手段用来统治国家，实际上就把自己摆在与人民为敌的位置上不肯下来。所以，尽管中共执政已经半个世纪了，连社会发展最起码的「稳定」问题，都一直无法解决。每年都有一连串影响「稳定」的敏感时节，政府机器被当作了整天「绷紧了弦」的消防队。那些长期的发展战略或种种动人的许诺，总是一再在突发性事件面前化成泡影。
于是，中共因为担心「稳定」而加强「革命」专政，又因为坚持「革命」专政，社会无法转入现代民主政治的发展轨道，「稳定」就更无保障。当权者只有在「天下大乱」与「天下大治」的循环中过著提心吊胆的日子。老百姓则被剥夺了最主要的自由权利，像出入境自由等方面的权利，向来只是中共特权阶级的专利。中共宪法上写了公民拥有比民主国家并不少的政治权利，近年来，中共还签订了包括两个联合国人权公约在内的十多个国际人权条约。但这并没有从根本上改善人权状况。主要是没有改变中共像管理监狱那样来统治国家的政治机制。
中国大陆社会改革开放以来，民间的社会空间有所推展。不少人以此为由为中共进行辩护。其实在监狱里的犯人，情况也是各不相同的。就拿中共目前的监狱状况来讲，魏京生这样的政治犯可以关在四面玻璃似的监房，或长时间禁闭在暗无天日的、专关死囚的小监房里。用刑事犯管制政治犯也是司空见惯的。但同时，也有些犯人有每天被放风或劳动的机会。买通关节可以走私各种物品到监房里去，甚至于把家眷或者XX送入监房过夜。最离奇的是，「有本事」的犯人还可以代表监狱当局办的公司企业，堂而皇之的到外面去做生意。但是万变不离其宗，在本质上他还是犯人。
所以，中共只要一党专政的本质不改变，中国大陆整个社会就是一个监狱。在中共监狱里的囚犯们，常用来安慰自己的一句话是这么说的：「坐牢有什么了不起？其实所有的中国人都在坐牢，只不过是大墙与小墙的区别、有形的墙与无形的墙的区别！」当中共执政者事实上剥夺了人民群众的政治权利和公民权利的时候，就是把他当作了一个犯人，就是把整个国家当作了一个监狱。
其实，现代国家的监狱也往往通过废除酷刑、接受国际监督，变得逐渐文明起来。中共则还在通过年年不断的「严打」，并不断要求加强打击力度。不论是在监狱内、还是在社会上，它的专制控制都大大超过了50年前——它夺取政权之前——的那个中国社会。一个监狱，表面上看上去可能是比较平静和稳定的，但是它几乎集中了全社会最不「稳定」的因素，管理不当甚至还可以成为摧毁社会的祸患。中共当权者内心对不稳定因素的恐惧，其前提也是把自己的统治的国家当作了监狱。
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| 雨中国会大厦前洪法 | 密逊湾海滩上炼功 |
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| 图书馆洪法 | 大使馆前讲真象 |
这次活动安排在12月16日星期六。这天早晨，寒冷而晴朗，来自英国中部的大法学员们集中在考文垂市的中心广场。大家竖起熟悉的金黄色的横幅，支起宣传板，摆好资料台，开始随着音乐炼功，几个学员发放资料。来来往往忙于圣诞购物的行人不时驻足观看，许多人主动前来索要资料，和学员交谈，询问本地炼功点等。
中午，市长身著礼仪服装来到洪法现场。看起来她很重视，和认真。她先是聚精会神地观看学员们的功法表演，然后专注地听学员介绍情况，尤其关心中国大陆法轮功学员受迫害的情况。由于她越来越多地了解中国政府镇压暴行和法轮功学员“真善忍”的气节，她认为讲明真相，揭露暴行是非常重要的。同时她理解了为什么千百万法轮功学员这样坚强不懈地向世人讲真相，传大法。
市长的眼光落在一位七岁的小女孩身上。幼小的女孩正站在炼功学员的行列里，和大家一起表演着祥和的功法。市长显然被触动了。当她知道女孩的姨妈在中国大陆因为修炼法轮功被送劳教所受虐待时，显出悲愤和感叹。
市长明确表态，法轮功在中国受迫害是一重要事件应引起政界关注。她说非常高兴听到已有许多议员支持法轮功，向首相提交了请愿信，和英国外交部也采取了措施等。她还说她要以市长的名义正式给当地议员们写信敦促他们行动起来，说着从资料台上拿了一些资料，说要和信一起寄。
最令人鼓舞和欣慰的是市长对“真善忍”三个字有特殊的兴趣和感触。谈话中她多次提到她对“真善忍”这三个字有特殊感觉。有这种缘分，也就不奇怪她能真心实意给予支持了。
举行活动的前一天，英国广播公司(BBC)考文垂分站就即将举行的活动采访了法轮功学员并将采访制作了录音节目。第二天，这个广播站又到活动地点找到昨天被采访的学员，又制作了现场采访广播节目。采访中播音员问了许多较深的具体的迫害法轮功的问题，并聆听了大学女教师法轮功学员赵昕被北京公安暴打致残，于上星期死亡的骇人听闻的案例。最大的当地报纸“考文垂晚报”的记者也来到洪法现场，向几位学员进行了采访。一位路人问学员，你们表演的功法是否就是今天早晨广播里讲的在中国大陆受迫害的？然后他非常震惊，并表示希望被抓的无辜学员早日获释。
英国大法学员供稿
2000年12月18日
当天晚上由澳洲公众支持法轮大法信仰权力协会发起主持了支持中国人权研讨晚会，参加研讨会的有：黄金海岸商会，宗教协会，国际特赦组织代表，黄金海岸市长嘉瑞.白顿（Gary Baildon）先生，前市长，议员莱克斯.拜尔（Lex Bell）先生，律师，会计师，商人及昆省，纽省部分法轮功学员。
悉尼学员章翠英以8个月的牢狱生活对中共没有人道没有人权的控诉，以及大法弟子面对极大不公的大善大忍的精神与行为，令到会的嘉宾动容。市长，前市长分别作了讲话。前市长拜尔先生表达了他对中国发生的事的明确态度，他说：“在黄金海岸这里，我可以十分有信心地说，法轮大法是受欢迎的,我非常高兴地看到，法轮大法在我们黄金海岸社区的成功与发展，据我观察，他们是没有政治目的的，炼习法轮大法完全是无害的，所以我特别迷惑和不理解为什么在这世界上的某些地方，法轮大法被认为是什么要被取缔。我十分震惊，当我读到在中国那些人没有别的原因被拘捕而只是因为炼习这种完全无害的，对身体和精神都有好处的功法。我鼓励今晚所有到场的人，为呼吁请愿签名。澳洲公众支持法轮大法信仰权力协会和全世界法轮大法修炼者都会得到我的支持，我非常乐意做我所能做的事，为申张正义尽一点微薄之力。”。
来宾们发言完后，播放了法轮功真象及九号电视台拍摄的法轮功专题节目录象，对与会者进一步了解法轮功真象起了很好的效果。
这次研讨会的成功使我们看到，越来越多的善良的人清醒了并起来反对，制止邪恶，残存的那点邪恶势力已如浮萍落叶。
澳洲学员
2000年12月18日
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12月16日，在法拉盛台湾会馆举办了纽约地区“法轮大法月联谊会”。参加这次联谊会的除了法轮功学员和他们的亲友外，还有应邀前来的纽约皇后区政府官员的代表、纽约州议员的代表，各媒体的代表、侨界代表以及关心法轮功的友好人士二百多人。法拉盛的学员们精心布置了会场，前台正面是用彩带编成的“法轮大法”字样，中央是一朵直径约二米的莲花造型；侧墙上天女散花的图形栩栩如生；会场的周围立放着最新制作的二十多块图版，生动的图片和中、英文的说明文字介绍了法轮功在全世界的洪传、一年多来在中国大陆遭到的邪恶镇压和大陆学员可歌可泣的护法历程；朵朵七彩莲花在写有“法轮大法”字样的彩色气球牵引下漂浮在半空中；庄严与神圣、欢乐与祥和，和谐地融为一体。
上午11点，联谊会开始。主持人在致辞中说：法轮大法的传播跨越了种族、跨越了国界，他引导我们走上了一条真正通向美好生活的光明大道，在心与心之间架起了“真、善、忍”的彩虹。八年多默默无闻的传播使上亿人身心受益，一年多举世瞩目的壮举使更多的善良民众从最初的漠不关心，逐渐到静心思考，最终认识到“法轮大法好”，认识到镇压的邪恶。世界各地千百万民众的签名，向中国传达着一个强烈的呼声：停止镇压法轮功；世界各国政府对法轮大法创始人及命名“法轮大法日”、“法轮大法周”的嘉奖向旷宇星空传递着一个纯善的心声：我们支持法轮功！今天我们相聚在这里欢庆“法轮大法月”；我们相聚在这里感谢善良民众当大法在人间历经磨难时所给予的支持和帮助；我们相聚在这里，也为了让多些、再多些的民众了解大法真象，我们希望通过自己的点滴努力将“真、善、忍”的美好呈现在您的面前。
首先是四位小弟子上台表演功法，他们认真而又稚气的表演博得了来宾们欣喜的笑声和热烈的掌声。
接着由莱恩.戴尔戈多（Ryan Delgado）先生代表州议员布莱恩.迈克劳林（Brian Mclaughlin）宣读了“法轮大法周”的嘉奖；皇后区政府文化部主任爱达.岗萨雷司（Aida Gonzalez Jarrin）女士对有这么多不同地区的人士来前参加活动感到十分高兴，她在讲话中首先代表皇后区区长克莱尔.舒曼（Claire Shulman）对所有来宾表示欢迎，她宣读了“法轮大法月”的嘉奖；会上还宣读了来自史泰登岛的纽约众议员对法轮大法的嘉奖。
接着法轮功学员代表讲话，他列举滕春燕、张昆仑、赵明被判刑、被劳教、被拘捕的案例后说，世界人民看到了法轮功在中国所受到的迫害。他谴责了近几个月来，在江泽民“加强海外斗争”的指令驱使下，中国驻外使馆在世界各地加紧对法轮功散布谣言和骚扰的恶行，赞扬了美国许多地方政府对中国政府的这种粗暴干涉别国内政做法的坚决抵制。他说，今天我们邀请纽约各界的朋友来这里聚会，感谢他们在法轮功的问题上所做出的选择。他还对法拉盛警察局、侨声中文广播电台、中华书局对法轮功各项活动的一贯帮助表示感谢。
会上放映了由GV电影公司新近推出的纪录片《Falun Gong:Challenge to China》（法轮功对中国的挑战）。
午餐后，学员们和来宾一起进行了饶有趣味的娱乐活动，学员们各展才华，欢声笑语伴随着大家，直到联谊会结束。
和社会各界人士一起举办联谊活动，这是纽约学员新近开始的尝试，通过这些活动，意在加强与社会的交流，用世人易于理解和接受的方式进行洪法和讲清真象。人们可以看到，法轮功学员是有血有肉的人，重要的是他们心怀“真、善、忍”的法理，努力在追求更高的境界，他们在做好人，做更好的人，这里是一方净土，人人都在为他人着想。镇压这样的一群好人，只能是邪恶。
这次联谊会结束后，学员们惊喜地接到了师父打来的电话：“祝贺这次活动取得圆满成功。”大家受到了极大的鼓舞，更感到师父时时和我们在一起，更加坚定了跟上正法进程的决心。
（纽约学员供稿2000年12月17日）
身穿黄色绒衣的学员在冰雪里格外引人注目，寒冷中带来一股春意。游行队伍从新芬尼（SYMPHONY）音乐厅附近的广场出发，途经波士顿最高建筑物普天寿（PRUDENTIAL），考布雷（COPYLAY）广场等热闹地带，终点是中国城。学员们排成一字长线，在“普度”，“济世”的音乐中前行。两名小弟子抗着一面横幅走在前列。特别是才五，六岁的小凯文，一路笑着，快乐极了。每到人多而又有空地的地方队伍便停下来，一部分学员手执横幅伫立，一部分学员迅速摆好真象展板后开始集体炼功，其他学员继续散发材料。横幅中有学员受迫害致死等统计数字列举江泽民累累罪恶，昭示世人。行人纷纷被大法洪传和受迫害展板，横幅，以及祥和的功法演示所吸引，真象材料发得很快。不少过往车辆鸣笛表示支持，让人明显感觉到天象的巨大变化，同时也感到深入讲真象的需要。
波士顿环球报记者采访了这次游行。学员向她介绍了功法、一位学员回国的经历、一位刚从广州来的学员在国内上访被关押及朋友被迫害的实例，以及最近大陆对滕春燕的判刑。
波士顿学员
2000年12月18日
【明慧网2000年12月19日】 2000年12月10日(星期日)，韩国汉城63大厦3楼举行了“国际人权纪念52周年人权奖发奖仪式”。通过国际人权特赦韩国支部的许可，韩国法轮功学员参加了下午6:00-9:00举行的发奖仪式。来自汉城各地区的法轮功学员利用向世人讲清真相的好机会，制作了法轮功真相图片，准备了各种法轮功真相资料。
下午6点开始，大法学员给与会者提供了有关法轮功真相的各种资料，还向国际人权特赦韩国支部的负责人讲述了法轮功真相及在中国遭受的人权镇压。并向各位负责人呼吁了法轮功在中国遭受的镇压不仅仅是中国的人权问题。同时呼吁作为获得诺贝尔和平奖的韩国，各人权团体应该了解韩国法轮功真象和对社会道德文明的提高引起的效果。参加纪念人权发奖仪式的各位记者也纷纷表示关注，并主动要求更多的法轮功真相资料。
讲清真相规模虽小，但充分地表达了法轮大法和学员在中国受迫害的真象情况。同时学员之间交流了韩国法轮功学员的洪法和讲清真相的不足，希望更多的大法弟子认识自己的不足，齐心协力做好在韩国的洪法和讲清真相。愿更多的大法弟子，在讲清真相的特殊时期，尽自己的全力助师世间行，起好大法粒子的作用。
韩国大法弟子
2000年12月14日
在七千英里以外的美国费城市政厅里，来自宾州各地的法轮大法学员于2000年12月14日聚集一堂，庆祝宾州首届“法轮大法周”。继上任市长宣布去年8月16日为“法轮大法日”后，新任市长斯瑞特又发褒奖，庆贺12月11日至17日的“法轮大法周”。与去年颁奖仪式不同，14日的颁奖暨午餐招待会获得了明显的来自各界的支持。
州众议员克蒂斯.托马斯亲自到场，为“法轮大法周”送来荣誉证书。两位州参、众议员派代表到会祝贺，其中一位已是多次提名州参议院决议褒奖“法轮大法”。未能到会的其它各级参众议员，政府官员纷纷写贺信、发褒奖、通过决议，首肯并支持“法轮大法周”。
市长斯瑞特在褒奖状中说，“法轮大法超越文化与种族界限，打动了包括美国在内的40个国家来自不同年龄、不同职业、不同种族的上亿人的心。我表彰那些参与法轮大法活动者给他们自己及别人带来的身心健康福益。”
州众议员及民主党领袖威廉.德魏斯先生也写下了类似的看法，“法轮大法的修炼与民主和自决的精神是相融和的，因为他旨在提高个人，促进社区的福益。”
很多官员表达了对中国法轮功学员的同情与支持。哈瑞斯堡(宾州首府)市长在褒奖中说：“令人悲哀的是，许多法轮大法学员在中国受到残酷迫害，成千上万人因为他们的信仰被关进监狱，有些甚至被迫害致死。世界上所有爱好和平的人都对此感到愤慨。[中国迫害法轮功]这一状况应受到国际上的谴责。”
美国国会议员约瑟夫.霍夫在信中表示，“中国政府禁止法轮功学员们信仰的自由…这违反了中国自己的宪法及其[签署的]国际人权宣言。”
市长办公室的代表公共健康部部长沃特.苏博士也提及了中国目前的形势，“中国的人权问题是非常突出的。我们之所以庆祝‘法轮大法周’，原因之一是我们[政府官员]应该替人民说话，即使这些人远在地球的那一边。”
出席仪式的还有：费城市娱乐部主席代表，被邀请的各界友人以及市政府的工作人员共约60余人。会场周围摆放了十余副画板，介绍了法轮大法的洪传和中国政府迫害法轮功学员的真相。仪式以三度“艾米奖”获得者，电视制作人Danny Schecter先生新作的录像片“法轮功对中国的挑战”结束。
费城学员供稿
2000年12月19日
【明慧网2000年12月19日】 注：本书为读者所推荐，其内容或可有助于更多的人开阔思路，但并非代表法轮大法修炼者的观点。
第01章 无情的事实
第02章 中国神话的秘密
第03章 扑朔迷离的月球
第04章 科学家眼中的月亮
第05章 地球以外有生命吗
第06章 人类的起源
第07章 神造人的经过
第08章 人有两套生命系统
第09章 天地分离
第10章 毁灭人类的大洪水
第11章 修复月球的宇宙飞船
第12章 人类的第一代文明
结束语
第一章 无情的事实
一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐，一边看着高清晰度的彩色电视机。在不可能的年代里发生了不可能发生的事情，这就是目前科学的尴尬。有人说，这些都是“神”的印迹，但“神”又是什么呢？
第一节 不可思议的远古文明
1938年，中国考古学家纪蒲泰等人到青海南部的巴颜喀拉山地区考察时，在一个不太显眼的山洞里共挖出716块花岗石圆形体，中间稍凹无孔，每块厚度约2厘米，从中间向四周辐射出许多十分规则的水波纹线条，极似现代的镭射唱片，上面还刻有许多现代人无法解读的各种符号。经过测定，这些石盘大约是十万多年以前的东西。后来，石盘几经辗转到达苏联，在莫斯科所作的各项科学分析表明，这些石盘含有大量的钴金属和其他金属元素，而且石盘的振荡频率特别高，这说明它长期用于高电压之中，仿佛石盘曾经带电，或者是某种电路的组成部分。
1962年，一位中国学者徐鸿儒教授根据当地的古老传说，经过长时间的研究，最终破译了石盘上的表意符号，译文是：特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的飞船，后来飞船在着陆时损坏，这些特罗巴人只好藏身山洞。在巴颜喀拉山地区一直流传着有关特罗巴人的各种传说。实际上在西藏地区确实曾经生活过两个十分特殊的部落，一个叫朱洛巴，一个叫康巴，这两个部落的人种与世界其他地区的人种都不一样，他们就生活在巴颜喀拉山一带，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纤细，眼眶奇大，脑颅容量比一般人平均大100毫升，而且血型独一无二。这两个部落1935年被首次发现，1950年曾有一支考察队前往考察，但结果不得而知。有报道说，最近考古学家在这一带地区曾出土过身材矮小的人种化石，与传说中的特罗巴人和发现的朱洛巴、康巴人十分相似。这些特罗巴人是地球人吗？人类在1万多年以前能造出宇宙飞船吗？
在印度德里的一所寺院中，有一根铁柱，它饱受日晒雨淋已经几千年了，但却没有一点生锈的痕迹，因为它既不含硫也不含磷，至今人们没有发现类似的古代合金。难道几千年前人类就已经掌握了脱硫的冶炼技术？另外，在奥地利的萨尔茨堡、美国的加利福尼亚及爱尔兰等地，人们在1万多年的地质层中找到了铁钉。1万多年以前是谁制造了如此地道的铁钉？历史学家感到惊恐，因为这些发现同人们对早期人类文明的推测相去了十万八千里，这究竟是怎么一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆，人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图，而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里.赖斯的签名，日期是公元1513年。据查，赖斯确有其人，他是著名海盗马尔.赖斯的侄子。一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么，但他这张航海图却与众不同。这张地图上准确地画着大西洋两岸的轮廓，北美洲和南美洲的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确。更令人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚的画出了整个南极洲的轮廓，而且还画出了现在已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰。
南极洲现在公认是1818年发现的，比赖斯的地图晚了300多年，而且南极大陆被冰层覆盖也是15000多年以前的事情了。这幅地图的存在说明，在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前，曾经有人画出过当时的地理面貌。但是，人类在15000多年以前还处于原始石器时代，当时既到不了四周环海的南极地区，也不可能有绘制地图的先进文化，那么这幅地图的原作者又是谁呢？
1531年，奥隆丘斯.弗纳尤斯也有一张古地图，上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显示，南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在。根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前，南极洲的东部还比较温暖，这与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合。
1559年，另一张土耳其地图也精确地画出了南极大陆和北美洲的太平洋海岸线，使人惊讶的是，在这张地图上有一条狭窄的地带，像桥梁一样把西伯利亚和阿拉斯加连在了一起，地图上所表示的无疑就是现在的白令海峡地区。但是，白令海峡形成已经有1万多年了，西伯利亚和阿拉斯加中间的这条地带就是在那时消失在碧波万顷之下。不知为什么，这张地图的作者竟对1万多年以前的地球地貌了如指掌，简直令人不可思议。
还有一桩怪事发生在古希腊一张普托利迈斯年代的地图上。人们从这张地图可以清楚地看到整个瑞典还被埋在厚厚的冰层下，而这个地质变动的年代已经距今很远很远了。
这些地图是否正确呢？长期以来人们一直争论不休。1952年，美国海军利用先进的回声探测技术，发现了南极冰层覆盖下的山脉，与皮里.赖斯的地图对照，二者基本相同。这不亚于在科学家的头顶上炸响了一枚巨型炸弹，在震惊之余产生了一系列的疑问：是谁在1万多年以前绘制了如此精确的地图和后人开了一个天大的玩笑？
科学的发现就好像与人故意作对一样，总不让人们安安稳稳呆在已有知识的象牙塔里。40年来，人们开始把考古的目光从大陆转向海洋，以期有更惊人的发现。果然，人们在古巴大陆架下发现了一个面积5公顷、沉没海底近1万年的古建筑群，内有多条街道，路面都是用石板铺成的，石条门框，石块雕刻，甚至还有石板棺材，俨然是个石头的世界。1万多年以前，人类刚刚进入新石器时期，怎么可能有如此的建筑技术呢？难道雕刻石像、开凿石料的工程都是用石器和骨器完成的吗？
1919年前后，根据卡罗林群岛的土著人传说，南马多尔一带有大量的宝藏，欧洲、日本、中国的探宝者纷纷前往。后来日本接管了该处，派潜水员下洋觅宝。潜水员都报告说，水下有一座保存基本完好的城市，街道、石柱、石房上都长满了珊瑚。这座城堡据估计是由40万块玄武岩石筑成，每块石板长3．6─8米，大多重10吨以上，还有一条875米长的围墙，最高处可达14米。这座城堡沉入水底同样有1万多年了。大洋洲上的许多孤岛本来就不适合人类大规模居住，在远古的年代是什么人到此搬动10吨以上的石块建筑了这样一座城堡呢？
这些远古的遗迹使科学家们迷惑，因为人们无法确知这些遗迹的准确含义，也无法将它们所代表的文明程度与我们已有的历史知识统一起来。
根据现代天文学的研究，距离我们太阳系最近的恒星叫天狼星，它的直径是太阳的2倍，大约离我们有8．7光年（光的速度是每秒30万公里，光行进一年的距离称为光年）。据古史记载，天狼星的颜色曾经发生过从红到白的变化，这引起了古天文学家的疑惑。19世纪中叶，一位名叫白塞尔的德国天文学家发现，天狼星的运动呈有规律的波浪式变化。于是，他大胆假设天狼星应该还有一颗伴星，它们组成一个双星体系。不久，天文学家就在天狼星的旁边找到了这颗伴星，它的亮度为8等星，人们的肉眼是无法看到的，天文学界将这颗伴星称为天狼B星，它是一颗由红巨星衰变而成的白矮星，本身密度极大，每立方厘米重达100吨。但从红巨星通过大爆炸衰变成白矮星，一般需要几百万年的时间，人类至今还没有观察到一例。
20世纪30年代，一位法国科学家深入非洲马里共和国西部与世隔绝的荒漠地带进行考察，不意间发现了一个叫达贡的土著部落。他们很落后，当时还过着原始人一样的生活。但是，就是这个落后的部族却让法国科学家大吃了一惊。他们告诉来访的法国人说：天狼星有两颗卫星，其中一颗叫“波”星（天狼B星在达贡人的土语中被称为“波”星），“波”星是所有星中最小而最重的星，当人类在地球上出现后不久，“波”星突然发生大爆炸，以后逐渐变暗，天狼星的颜色变化就与这次大爆炸有关。更令法国科学家惊讶的是，达贡人竟然知道天狼星的旋转周期是50个地球年，并说天狼星还有一颗C星，那是一颗纯水的星，比地球上的水要多得多，它的重量是天狼B星的1／4，旋转周期也是50个地球年。好一个达贡人，让法国人差点惊掉了下巴。人们无法想象，一个与世隔绝的土著部落对天狼星的了解竟比天文学家还要多，他们的这些知识是从哪里学到的呢？
神秘的埃及金字塔中不断有新闻出现。一组来自日本的考古学家与埃及专家合作，共同对神秘金字塔进行了新的考察。结果，他们在金字塔内发现一具男童尸体，年龄大约10岁左右。在这个男童的胸腔里，有一个很像心脏的仪器，是经过精密的外科手术安装进去的。人造心脏的研制成功是20世纪80年代人类医学的创举，谁能相信上述发现是远古时代的杰作？谁能想象一群原始人在点亮的火把下，用笨拙的石刀剖开这位男童的胸腔，将一个制造精美的人造心脏植人体内，再用粗糙的羊毛线将创口缝合起来，于是奇迹发生了，这个男童竟活蹦乱跳地走下了当作手术台的石板。这可能吗？
同样，世界许多不解之谜至今还静静躺在一些古老的图书馆里，从这些图书馆保留的上古文献中，我们读到了一个似曾相识的文明社会。
中世纪的天文学家柯帕尔尼克斯，他首先提出了地球围绕太阳旋转的观点。但他在向罗马教皇提交的论文序言中却写到：“我是在读了古人的书之后，才有地球是运动的这种看法。”我们已经无法知道柯帕尔尼克斯读的是什么书，但可以肯定的是；他读的书比人类认识到地球是围绕太阳旋转的观点要早得多。
公元7世纪，亚美尼亚著名学者.A.希拉卡奇也见到过同样内容的古籍，这些古文献记载说：地球是一个圆形的球体。另外，犹太人的经典《巴拉》也说到：“人类所居住的地球，像球一样旋转着。当其居民有的在下面时，其他的人就在上面。当地球的某一地区是黑夜时，其他地区就是白昼。还有，当某一地区的人在迎接黎明时，其他地区正笼罩在夜幕之下。”奇怪的是，《巴拉》显然不是这一观点的发现者，它也是在转述更远古的文献。
正如大家所知道的，中世纪的哥白尼第一次主张太阳中心说，认为地球是围绕太阳在旋转。为了坚持这一科学的发现，布鲁诺竟被意大利教会以异端邪说的罪名烧死在百花广场。而上面我们提到的几种文献都比哥白尼早了几百年，有的甚至几千年，如此说来，布鲁诺的死简直是命运开的一个恶意的玩笑。
18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家，他非常留心上古的文献。他在研究一些古代文献的时候，知道了火星有两颗卫星，并将这一发现公之于众。150多年以后，天文学家果然在火星的周围发现了两颗卫星，一颗名叫弗波斯，一颗名叫蒂摩斯，时间是1877年。而且天文学家观测到的两颗卫星运转的规律与周期，竟然与斯维伏特从上古文献中得到的结果非常接近。
实际上，欧洲中世纪天文学家的许多科学发现，与其说是从观测天空中得来的，还不如说是从古代人的书中得到的。然而，这些记载于古文献中的知识是从哪里来的呢？知识的主人又到哪里去了呢？印第安人的古文书《波波卡.乌夫》中这样写道：最早的人类“精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上就能看透天体和地球内部的各个角落。他们连隐藏在深深黑暗中的东西都能看到。他们动都不动，转眼就能看透世界。也就是说，他们从自己所在的地方就能看透全世界的各个角落。他们无与伦比地聪明、贤明……”难道是这些人创造了上述来历不明的知识？他们与我们今天的人类又有什么样的关系？
第二节 人类的困惑
面对以上这些超越我们已有的知识的发现，人们不禁迷茫，问题出在哪里？我们必须正视的是几万年以前的人造心脏，奇妙但精确的古地图，以及一大堆来历不明的金属冶炼技术和各种知识。换句话说，我们必须对这样一个奇怪的现象作出合理的解释：一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐，一边看着高清晰度的彩色电视机。在不可能的年代里发生了不可能发生的事情，这就是问题的症结。
现在，即使是最保守、最严肃的学者面对以上一大堆扑朔迷离的资料，也不得不承认：也许我们以往的科学研究把人类早期文明的程度估计低了。这种实事求是的态度固然比以前的夜郎自大前进了一大步，但依然没有跳出已有理论的圈子。
现在，我们必须重新认识人类的历史，尤其是史前文明史。历史是过去发生的事情。虽然我们在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽如人意，甚至可以不客气地说，我们所知道的历史，是我们想知道的历史，或许说是古人想告诉我们的历史，即我们所知道的历史，并非是原原本本的历史真相。为什么这么说呢？历史研究必须凭借丰富的资料，但恰恰就是在资料上出了麻烦。所有出土的实物资料，本来是最可信的资料，但它却偏偏不能直接告诉我们任何东西，一块出土的人类骨骼化石并不能直接告诉我们他是谁、多大年纪、怎么死去等具体的问题，这就需要考古学家的工作。实物资料如此，文献资料也好不了多少。大部分文献资料只是前人想告诉你的东西，他们不想告诉你，或者认为没必要告诉你的东西远比想告诉你的东西多得多，而且有许多是把错误的东西告诉了你。
所以，历史说穿了，它需要用我们的经验去猜测，在猜测中，有的猜对了，但也有的猜错了。比如说，我们自认为对唐朝社会的历史比较了解，但1988年陕西法门寺出土了大批唐代文物，绝妙的是还有一本文物清单，是唐人留下的账本，从中我们才知道，以前我们一直把唐朝许多物品的名称搞错了，有的张冠李戴，有的纯粹不着边际。
那么，历史是什么呢？不客气地说，我们所知道的历史假设的成份很大，尤其是对有文字记载以前的历史，现有的历史学理论大厦实际就是建立在假设的基础之上的。
首先，让我们来看一看历史学家是怎样假设的。
一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历史称之为人类文明史，而把文字出现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长，最多不超过6000年。按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称“四大文明古国”。
迄今为止，在埃及发现的最早文字大约起源于公元前4000年，距今6000年；20世纪20年代，人们在古印度人生活的地方，发现了许多保存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符号，经过研究判断，这些符号是一些发音符号，同时还有一些表意符号，可以看作是古印度的文字，它们的年代大约在公元前2500年左右；20世纪30年代，人们在亚述巴泥拔国王时期的古城市废墟里发现了一个保存比较完整的古代图书馆，大致相当于国家档案馆，里面保存了2万多块泥板，上面刻满了楔形的象形文字，被称为泥版文书，它是古巴比伦文化的代表，年代大约在公元前3500年，距今5500年。
中国最为古老的文字要属甲骨文，它大的产生于商周之际，它记载了公元前3000多年以前我们先民的活动。但由于甲骨文是比较成熟的文字，所以专家推测，中国文字的实际年代可能要更长一些。前几年，考古学家在辽宁牛河梁一带，发现了一座距今6000年的“女神庙”遗址，规模宏大。同时出土了许多精美绝伦的文物，其中女神头像栩栩如生，堪称工艺品中的上乘，可惜未发现文字。但从其工艺程度推测，这是一个文明程度相当高的遗址，完全有出现文字的可能。
因此，单从文字的出现来看，我们这一代文明只有6000年的时间，这是可以确定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果，是积6000年岁月发展而来，在此之前，根本不可能出现与我们今天相似的文明，这就是历史学的结论。
那么，人类6000年以前是一个什么样子呢？没有任何文字的记载，只有大量出土的实物资料，从这些实物资料出发，加上合理的推测，历史学家给我们描绘了这样一幅史前历史画面：
60万年以前，刚刚从类人猿进化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群婚生活，赤身裸体居住在山洞里或大树上，用简单的自然工具，如石块、木棒等猎取野兽和采撷各种能食用的植物。大约在五万年以前，他们开始懂得制造工具，把自然的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火，知道了熟食。再慢慢地，他们发明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前4000年前，他们有了文字，走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光。这就是历史学家们辛辛苦苦构建起来的史前历史体系。
但我们不禁要问：历史果然如此吗？
近100年来，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历史学家没有注意到的地方，发现了大量史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义，但有一点是确定无疑的，那就是，这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点相去十万八千里。这一个又一个新的发现，像一把把重锤，无情地敲击着以往的理论大厦，发人深思。
历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间道路可走。
问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这种冲突几乎毫无办法，前人在构建我们这一代文明的同时，也限制了人们超文明的思维。完全可以说，旧有的理论和思维在这个问题上已经走入了死胡同，不可能期望从已有的理论大厦中走出合情合理的解释。
怎么办？结论是明确的，我们不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然样子，所有的一切，都必须得到合理的解释。
现在越来越多的人们开始接受新的考古发现，承认在我们已往的历史学体系当中有一个极大的空白点（不可否认，迄今为止我们对6000年以前的历史了解得十分有限）。人们正试图去探索人类6000年以前所发生的一切事情，以解决人类文明早期超常规发展的现象。因此，现在科学界不少人认为，人类早期的历史需要改写，当前亟需建立一门新的学科──史前文明史。
然而，时间的跨度为人们探索史前文明的努力设置了极大的障碍，我们必须越过6000多年的历史长河，回访初民们的生活细节。为此，我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意，这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。
让我们重新认识古老的神话吧！
第三节 第三只眼睛看神话
曾有人说，神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河水；刑天竟然被砍去了头颅还能以乳为目，以脐为口，挥动着干戚战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能，别人不笑话你，你自己都会觉得不好意思。为什么呢？因为头脑中条条多，框框也多，画地为牢的人哪有自由可言。
神话究竟有多大年纪？这可说不清楚，你说它有6000岁，不为过，你说它有2万岁，也不为过，甚至你说它只有2岁也行，这就是神话的生命力。人类在一代一代延续，我们的祖辈在黄昏的时候，向我们讲述着这些神话。而我们成为祖辈的时候，也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生，神话就永远与这些新生命同龄。
那么，什么是神话呢？能回答这个问题的人并不多，即使有一些回答，你也要千万小心，因为现代流传着许多对神话的误解，尤其是来自所谓一些专家层的误解更是危害不轻，稍不留神，就会上当受骗。现在让我们不带任何偏见走进神话当中，你自然会得出什么是神话的结论。
历史学家顾颉刚对神话有一套完整的理论，他认为，神话是“层累叠加的历史说”，什么意思呢？就比如我们从一个地方将砖头搬到另一个地方，等我们搬完了才发现，最早搬的砖总是在最下面，而最后搬的砖肯定会在最上面。顾颌刚在研究中国神话时发现，中国的神话似乎有以上的特点，越是古代的神，实际上出现的年代越晚，比如说，黄帝可谓中国最古、最大的一个神，开天辟地、创造万物、创造人类的都是他。但是，黄帝形成的时间却相当晚，大约在春秋时候才开始形成。因此神话反映的历史，是层累叠加的历史。如此说来，神话就成了原始人编造出来的，一代又一代人不懈地编下去。随着社会的进步，人们编造神话的本领越来越高，以至于新神话代替了老神话，而我们所看到的神话，可以说都是新神话。
顾颉刚的这套理论，曾长时间影响人们对神话的研究，大家不约而同形成了这样一个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的，听起来挺好玩的，实际上没什么意思。一句话，在有些专家的眼里，神话就是神话，根本不能当历史来看待。
在表面上，神话是宗教的附属品，那些十分落后的原始人，每当举行重大宗教祭祀活动时，都要由这个部落最年长、最有知识的祭师们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话。现在世界上不少原始部族的神话，都包含在祭神情时的祝辞或颂辞当中，比如说，中国瑶族的神话大部分包含在《密洛陀》中，这些神话每当举行祖先崇拜的“还愿”活动时，就由本民族的师公（巫师）唱叙流传下来。由于神话的这一特点，使它在人们的眼里更加变得像宗教一般的虚幻。
目前，学术界对神话的看法，《中国神话学》可以作为代表，作者说：“现在的神话研究已经不满足对神话作静态的现象的分析，而是将神话作为人的本质实现过程中的精神产品，并结合原始民族的行为方式和心理状况进行剖析，从而把原始人创造神话的思维活动作为突破点，以求得对神话的产生、发展、演变、消亡及其性质有较为接近实际的认识。”先别管这段论述多么拗口，但意思还是可以弄明白的，在现代有些学者的眼里，神话就是原始人的精神幻想，或某种特殊心理活动下产生的东西。
在这一认识下，对神话的研究出现了某种极不正常的现象，例如，自古相传，月亮与赡蛛、白兔有关，《西游记》还把这一传说演义成一个故事，说唐僧师徒在前往西天取经的途中，遇到月宫里的白兔下界为妖，用捣药杵大战孙悟空。对于这个神话应该如何来解释呢？
现在的一些学者是这样解释的：月亮只在晚上出来照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚上出来活动的，故而古人把蟾蜍和月亮联系在一起；月色是银白的，而兔子也是白色的，故以月比兔；月亮29天圆缺一次，而兔子由交配到产仔的周期也刚好是29天，故月与免有关。凡此种种，不一而足。如果神话像水面上飘浮的一片树叶，那么它也不是神话了，我们似乎低估了原始人的思维能力、这些解释的背后，就是认为神话是原始人幻想作品的念头在作怪。
事实上，神话远非人们想象得那样简单。
神话从本质上讲，它是信息积累和信息传递的手段，在这个意思上，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。因为我们相信，神话出现早期并非出自某些人的有意编造，它应该是人类认识和经历的真实再现。恩格斯认为，原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候，并没有欺骗的成分”（《马克思恩格斯全集》第十九卷第28页）。恩格斯对原始宗教的论述也一样适用于神话。神话是口述历史的一种形式。
当然在神话的形成与传播过程中，由于认识水平的局限，由于人为编撰的过失，也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容，导致神话一方面走失了原来的模样，另一方面严重扭曲变形。但无论如何演变，它口述历史的本质则不会变。
当西方学者来到古老的非洲大陆的时候，他们很快便意识到，无论怎样强调口述历史的重要性都不为过。他们发现，落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象之外，他们把口头传说不单单看成是知识的传播，而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老，部落就要举行隆重的挑选接班人的仪式，被选中的人要接受长达二十几年的训练，既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，还要有能力将本部落新近发生的事情编入进去。西方学者的这一发现，为我们进一步证实了神话和传说的可信度。
我们相信，原始人在神话中想要告诉后人的，绝不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境，它是要告诉我们某些真实的东西，是他们那个年代曾经发生过的一些历史事件。那么，究竟是什么呢？
上一个世纪，德国考占学家哈因利希.舒里曼认为：神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实。他以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟。而在这以前，学术界一直认为，《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。
居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话，说“有一个火柱从天空中降了下来”，然而，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。
根据苏美尔的泥版文献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载、传说都是虚构的，那么也一定会认为泥版文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥版文书提供的地点上，找到了“大洪水以前”五个城市中的三个。
中国最早的奴隶社会是夏、商、周三代，这个排列顺序见于甲骨文，也见于先秦诸子的论著中，在中国的上古神话传说中，不仅有大禹治水传位夏启、建立夏王朝的记载，而且还有简狄吞食玄鸟卵生出商族祖先契的传说。但是长期以来，史学界对以上记载抱有怀疑的态度，认为夏、商两代很可能不是真实的朝代，而是古人传说中的理想社会。从20世纪30年代起，大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说的真实可靠性，从大量的出土文物中，人们不但确认了商朝的存在，同时也找到了夏文化层，再一次证明了神话记载是不容忽视的。
说神话大家可能有些陌生感，因为神话毕竟离我们今天的生活十分十分遥远，但民间的传说却是我们每一个人一生中几乎都可以碰到的，它离我们很近，实际上民间传说的原则在许多地方与神话都极为相似。如果我们到各地去旅游，经常可以听到当地人说起本地区的一些传说，而在这些传说当中，有许多本身就是对古人不理解现象的解释，比如说，关于人参娃的传说在东北地十分流行，这个传说不外是想告诉人们：本地有许多人参！还有一些传说涉及到本地区的物产或矿产，比如说，有些地区相传有金马奔行，那么这些地区肯定有黄金，没有黄金的地区一般也不会有类似的传说。因此，任何一种传说的背后都有它产生的客观基础，是人们对某种不可理解现象的解释。
客观地说，人类对自己的历史了解十分有限，据考古证明，人类出现在地球上已经有几百万年的历史（这是历史教科书中的观点并不是我们的观点），但我们能够很好了解的历史也不过几千年，以中国为例，对5000多年以前的商代，虽然有甲骨文，但我们了解的还是十分有限，因为甲骨文本身十分难懂，现在我们可以认识一些甲骨上的文字，但究竟对还是不对，我们并不知道，一个人有一个解法，其中有很大的主观性。当初郭沫若解甲骨文号称一代宗师，但现在看起来他的说法也并不是无可商榷。对商代如此，对夏朝我们更是两眼一摸黑，甚至我们都不能确定哪些是商代的文化层，哪些是夏代的文化层。那么夏朝以前呢？
夏朝以前的历史，我们只能依靠考古挖掘的资料来研究，但从这些资料里我们仅仅能得出一些基本的判断，因为这些资料并不能告诉人们当时发生的事情。因此，研究夏朝以前的中国原始社会，我们决不能仅仅凭借实物考古，而是要更加利用原始的神话和传说。在这些口述的文献当中，有大量已经消失的历史真相，尽管神话的构成有许多值得商榷的地方，但并不能由此否认它的价值。
比如，研究神话的人几乎都困惑于一种现象：在远古的时期，地区间的文化交流尚未形成，各地区的文明形式有很大的独立性，像非洲大陆和澳洲大陆之间，由于隔着太平洋，在公元元年以前的年代里，澳洲土著人是不可能划着独木舟来到非洲大陆或其他的大陆。然而人们却发现，在各自封闭的早期神话传说体系中，世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处，像大洪水的记载、十日并出的记载、上帝造人的记载、太阳消失的记载、混沌世界的记载……，如此惊人的一致，使人们不得不怀疑它们出自相同的背景，是对同一事件的不同描述，这也反过来证明，神话和传说并非出于简单的幻想。
因此，在研究史前文明的时候，地球上再没有一种资料比神话和传说更为直接。人类在文字、绘画产生之前，先有的仅仅是语言，在有语言而没有文字的年代里，原始人传播知识、追述历史只能靠世代相传的口述形式，这就是神话和传说的来源。
单从时间上看，神话的源头早在文字产生之前就深深埋在初民的大脑之中，如果说6000年前是人类文明史的开端，那么神话在社会上形成以及流传比文明史早了不知多少年，也许是几千年，也许是几万年，也就是说，对地球人而言，神话是唯一接近我们未知的那个年代的最古老的记载形式。
人类在对待神话的态度上，曾经发生过几次较大的转变。上古的时候，由于生产力低下，人们不能正确地认识自然，因而全盘接受神话，甚至将它作为一种宗教信仰来崇拜。近代时，人们在科学的大旗下，用科学来反对神话，神话自然被赶出了辉煌的殿堂。但是，现代的人们开始重新审视对神话的态度，认为彻底否定神话的做法并非妥当，因而有些学者开始有条件的接受神话：哲学家和宗教学家从神话里发现了自然崇拜；历史学家则从神话中找到了上古社会形态；文学家和民俗学家，一个看到了人类文学的源头，一个看到了人类风俗习惯演变的过程。总之，人类对神话的态度经历了全盘接受──全盘否定──有条件接受三个阶段。
随着科学技术的进一步发展，人类在天文学、考古学、生物学、人类学等方面取得了一个又一个突破性的进展，在这种情况下，我们能否以一种更新的眼光去看待这些神话呢？
第四节 什么是“神”
世界上是否存在广义的神？这个问题暂且不论。就宗教而言，它是人本性被压抑环境下的产物。在骨子里人类从来就不相信什么神，从来就不崇拜什么神，而只相信自己，只崇拜自己，使人类能够发生崇拜的关键点是能力。当人类对于自然的能力相对弱小时，我们就将把握自然的能力当成神，或者将能够把握自然的智慧生物当成神。当人类征服自然的能力，随着生产力的发展而强大起来的时候，我们就从神的那里取回一部分权力。也就是说，人类越强大，神的权力就越小。假如我们真的有朝一日能够用物理定律来规范整个宇宙，到那时肯定不会有神存在。说穿了，宗教崇拜的对象是人而不是神，人们崇拜的是未来的人。
这个观点也适合“神”真正存在时的情况，因为给人类留下印象的，不是神的形态，而是神的能力，这在史前神话中有大量的证据。在世界各民族的原始神话中，基本没有保留下神的形态，大量留下的只是神威力无比的能力，我们把它们称为“神力”。阿拉伯神灯的传说、中国孙悟空七十二般变化的神通等等，如果没有这些神力，这些神就同我们没有什么两样了，我们也不会对他们发生崇拜。神是能力的本身，也是能力的载体。从能力载体的观点推论，如果史前时期的“神”真的是来自宇宙深处的外星人，那么问题就变得更简单了，科学与宗教之争，实际就是地球人与外星人之争，争的是对地球及银河系统治权力的问题。当然，现代的正统观点是不承认宗教和原始神话当中神存在的说法，因为神是原始人凭空想像出来的，既然没有神，神话当然也是无稽之谈。
那么，人类史前文明中的神灵，究竟是凭空想象出来的呢，还是有一定的事实依据呢？“神是什么？”这是近年来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃又荒唐的问题。这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，原始的初民在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，将人类早期与大自然搏战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。这个学术观点无疑是正确的。但思维科学同样告诉我们，人类的想象能力并非一匹脱缰野马，它也在受某种制约。不论多么奇怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话，最终都能在现实与愿望中找到构成它的原始素材。比如说，人类把飞翔的梦想，用人长上鸟的翅膀来体现，把“神行”的愿望用一个“快鞋”的故事来表现。然而，人们在早期人类神话和岩画当中，却发现了许多以并不存在的原始素材创造出来的神像，它大大违反了人类思维的一般规则，使人不得不产生“神是什么”的疑问。
为了使大家能更好理解“神”这个宗教的神秘的概念，先让我们来看一个真实的，发生在我们这个时代的造神过程吧！
第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益，于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明，只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛，岛上的居民一直生活得比较艰苦。
美国海军陆战队上岛以后，一下子带来了那么发达的科学技术，土著人看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上，运来了大量的物资。尤使土著人感兴趣的是，飞机运来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人，每天几乎不用劳动就能吃上那样好的食品。他们觉得，所有的奥妙都来自那些飞机，飞机可以自动生产出各种食物，就像神话中的“聚宝盆”，好东西一个劲地往外搬，就是搬不完。
但是没过多久，由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛。土著人怀着复杂的心情看着那些“神人”坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间。这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没有人去注意它的存在。然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象。
过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时，出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力，用草木扎成了一个飞机模型，并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道一样的道路。不仅如此，这些居民每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的“神”能再一次光临小岛。无疑，美国海军陆战队队员及飞机都成了小岛居民心目中的“神”和“神器”。
那些年老的人，每当祭祀时，就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人，骑着飞龙，来到了这个岛上………
从这个真实的造神过程中，我们该怎样去认识占老的神话和古老的神呢？玛雅文明的消失是世界文化史上的一件谜案，专家们无论如何搞不清楚，那些聪明绝伦的玛雅人为什么要抛弃辛辛苦苦建设起来的巨大文明，而远迁他地呢？为什么这些迁走的玛雅居民没有将其文明继续发扬下去呢？………玛雅文明故地的玛雅人后代们，现在居住在南美洲，他们身上已经再也看不到祖先身上那种灿烂的光芒，而是日复一日平静地生活着。只是有一件事情使科学家奇怪，就是从玛雅文明故居移来的玛雅主神。这个“主神”究竟是什么样？为什么这么神秘兮兮的？经过不断地争取、交涉，玛雅的祭师们终于同意好奇者下去看一看的请求。
当考察者在祭师的带领下来到“主神”面前时，他们的惊愕是难以形容的，所谓玛雅“主神”就是两个驾驶员模样的人在搬动着许多复杂的仪器，说穿了，这是一副宇航船中的真实情景，两个宇航员穿着怪异的服装，正在驾驶着宇航飞行器。整个画面被雕刻在一块巨大的石块上。这就是玛雅的“主神”。
再让我们来看几则实例：20世纪20年代，瑞典地质学家兼考古学家安德森，在我国甘肃一带进行考察时，在宁定（今广河）发现几件新石器时期龙山文化类型的陶塑半身神像，其中一件为圆头、长颈，下部切成齿状，并满饰彩绘。最引人注目的是这尊塑像的额顶有两块对称的圆镜饰物，极似一副护眼的风镜。从整个头像观察，很像是一位神情肃穆、带着头盔的人像。从这尊塑像所属的文化类型看，它距今至少有4500多年的历史（见图一）。
1959年，考古学家在浙江省海宁的马家浜遗址发掘出一块陶片，上面刻有一个似猿似人的头像，外面显然套有一个封闭式的头盔，其右侧还有一带状装饰物，可惜已残断，不知连接于头盔的何处（见图二）。
大家知道，虽然头盔的历史很久远，它作为古代士兵的防护用具而被广泛使用，但古代头盔不论在形式上，还是功能上都与现代头盔有很大的区别。从图二上我们可以肯定，这些头盔并非是古代头盔，从造形上看它与现代头盔十分接近。因此，它不该出现在距今4500年以前。原始人是根据什么来塑造这些神像的呢？当然，有人会用“想象”这个词来搪塞，但我们却不敢把这些作品仅仅用“想象”来解释。
在日本曾发生过一件有趣的事情。日本青森县龟丘这个地方曾出土了一个土偶神像，活像一个穿着宇航服的人。一位名叫查伊希的美国船员得到了这些土偶神像的照片以后，抱着试一试的态度寄给了美国宇航局，没有想到美国宇航局竟然给他回了信，信是这样写的：“我们对您来信中提到的有关宇航服的假说，抱有浓厚的兴趣。……我们通知您，您寄来的照片中的通讯设备。眼镜框的安装、柔软的接头装置等有关部分……都被采纳，并付诸宇航服的设计方案中。”要知道，这个土偶神像是属于新石器时代的东西，距今已有5000多年。你能说这是5000年前原始人凭借想象创造出来的东西吗？不，决不能。这个小小土偶神像的背后肯定有一个惊心动魄的故事。数千年来，它默默地想告诉人们一些什么东西呢？难道我们依旧可以不闻不问吗？
如果说以上的例子还不能确切说明什么，那么在意大利勃来西亚地区发现的史前时代壁画（见图三），就已经相当明确地告诉我们：这是一个身穿宇航服的外星人，或者是一个高智能的机器人。如果我们再问：“神是什么？”不就一目了然了吗！
事实上，像以上这些违背思维规则的雕像和壁画在世界各地都有发现。比如，复活节岛上数百尊神情肃穆的巨型石像，人们至今不知，它们的头上为什么都戴着一个巨大的石帽？还有埃及金字塔旁怪异的狮身人面像。只能肯定的一点是，原始人在创造与绘制这些形象的时候，并非用来消遣，也非用来表达某种美术思想（否则不会有如此浩大的工程），而是怀着极为虔诚的心情，把它们当作崇拜的对象，即原始人是在表达意念中的神。
德国语言学家史密特神父早就注意到，在印。欧民族的宗教中，至上神（天主）一词的语根都是照耀的意思。实际上，世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连。比如，《圣经》中上帝一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们”。中国上古时没有对“神”字作具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示，故许慎在《说文解字》中说：“申，神也。”在甲骨文中“申”字被写作“”，像一个闪电的形状，这表明，古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联，与印欧语系中“神”这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空一闪电一神，把它们联系起来就是：神驾着一道闪电，从空而降。最具有代表性的表述是《圣经·马可福音》里的记载，耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀。”这很容易使我们联想起正在降落的宇宙飞船。
神来自天空的思想，还表现在世界各民族的宗教仪式上。中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天。为什么非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是取其形高近天之义，这个思想从很古时就有。《礼记·祭法》曰：“潘柴于泰坛，祭天也。”泰在此处不是指泰山。而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高，以符合远古“泰坛”之义。
不但中国如此，几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，像最近几年发现的基督教的古祭台。如果这个仪式再往上追，可以追到石器时代的原始人，比如说，考古总是发现，早期的原始人大多数居住在山上的洞里，像中国的山顶洞人、德国的尼安德特人。以前，人们总是这样来解释这种现象：由于原始人防御自然的能力差，只好栖息于山洞中以避免野兽的侵袭。但后来的考古发现却证明，这些山洞与其说是居住地，还不如说成是集体的宗教祭祀场所，原始人是怀着一种十分虔诚的心汇集到山洞中，以祭祀他们心中的神。而选择山洞其中一个重要原因，那就是，山洞近天。在苏美尔人的古城中，每一个城市都有一座梯形塔，名叫“齐古拉特”，这个梯形塔的作用是用来祭拜神灵的，之所以用塔，也是取近天之意。此外，世界不少民族在祭神时，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落，每祭都必须有火。中国唐代时，曾从西域传过来一派宗教，名为“拜火教”，其祭拜神灵时，必在高处举火以祭。
1988年9月，德国人类学家威廉·谢尔盖曾深入巴西境内的亚马逊河流域考察，在原始森林中，他发现了一个至今十分落后的古老原始部落。该部落祭拜的神灵称为“天空之神”，是一块用石头雕刻的人面石像，样子十分奇特。当谢尔盖向部落长老询问时，这位饱经风霜的老人告诉谢尔盖，据本部落流传下来的神话说：“天空之神，是由天外的使者带来的。”
20世纪30年代，法国探险家在非洲马里共和国境内发现了古老的达贡人，并第一次将达贡神话《浅白狐》一书介绍给读者。在这部书里讲，达贡人的天神是阿玛神，但来到地球创造世界的却是阿玛神派来的另外一位神灵，他叫霍英神。《浅白狐》写到：霍英神来时是驾着一只船。船悬在铁链上，然后按阿玛的命令出发，飞向空中的一个大洞。霍莫的船是从“波·多罗”（即是天狼星，距地球8．7光年）诞生生命的那部分太空上路的，他要把这生命转到地球上。接近地球时，船在空中绕地球飞了8次，就像一条连接天地的巨大彩虹，它从东飞到西，不是往南或往北偏离轨道。它绕着自己的轴旋转，并沿“双螺旋线”降落，自转借助于“旋风”的力量，风是从船的体内往外，通过具有风的形状的洞口钻出来的。落地时，船划过污泥，船体在地面撞出了一个大坑，灌水后，就成了杰波湖。
读完《浅白狐》记载，我们分明感觉到它在讲述一艘太空船来到地球的整个经过，这决不是一般意义上的“神话”，它再一次证实了我们对神话的认识：神话是口述历史的一种形式。同时，它也再一次证明，神话中所谓的神，都来自宇宙──天空中的高级生命。
《众神之车》的作者丹尼肯在罗列了许多证据后，直接了当提出了“上帝是个宇航员”的观点。他认为，在远古时代有一批高智能的外星人驾着宇宙飞船来到过地球，原始的地球人被宇宙飞船推进系统的巨大闪光和轰鸣所震撼，把他们称为神，编人神话中，保留在雕刻和壁画之内，这就是神的起源。
我们通过对神话的系统分析后认为，当“神”来到这个地球上的时候，地球根本就没有现代意义上的人，只有许许多多地球上的各种动物，是神创造了人。当“神”与创造出来的人类相处了一段时间后，“神”离开了人，神话是对这种记忆的记载。这个推论也许符合全人类神话的一贯性。
第五节 中华文明
──尚未开采的金矿
中国，是世界四大文明古国之一，它的文化源远流长，有5000多年的历史；它的内容博大精深，在世界文化史上独树一帜。现代所谓的东方文化，应该是以中国古代文化为核心，以印度等文化为辅助的一个区别于现代西方文化的文化体系。
现代社会的发展将许多东西给搞乱了，比如说，什么是人类社会的进步呢？这个问题看似简单，实际上却很不好回答。一种回答是：科学技术的发展，改造自然能力的强弱，是判断社会是否进步的标志。事实上科学和技术是不同的两个概念，科学是人们认识世界的工具和方式，它有哲学上的内涵，它是人类几千年来文化、心理、历程的总结；技术是人类解决生存问题、社会问题、人与自然问题的手段，随着技术的进步，它甚至是人类解决道德问题的手段。
从科学史的角度看，目前人类社会的科学正在向无目的、无秩序发展。因此从某种角度来讲，科学的本身既是哲学的体现，也是产生新哲学的基础。没有哲学的科学是盲目的，也是极其危险的。自从马克思以后，西方世界再也没有一个人能够在总结当代科学成果的基础上提出新的哲学思想。因为科学越发展，学科的区分也就越细致，没有一个人能够在一生中穷尽所有科学，甚至连一个学科都未必能够通解。这样一来，本世纪这100年的科学成果无人总结，因而也就没有了新的哲学。我们是生活在没有哲学的时代。现代各大学所谓的哲学家，统统都是名词解释的专家，目前他们还不可能产生什么新的哲学思想。
目前的科学在没有先进哲学的统领下呈现出“苍海横流”的局面，人们不知道这样发展下去的科学将会给人类带来什么样的后果。比如生物基因工程的发展，就引起了人们的议论，“克隆”技术也给人们带来了深深的忧虑。也可以这样说，科学一方面促进了社会的飞速发展，但另一方面也给社会造成了无数新的问题，比如说原子能的问题、污染的问题等等。
在这种情况下，你能说科学技术是人类社会进步的唯一标志吗？另一种回答是：社会及个人占有财富的多少是衡量社会进步的标志。这是一个最现实的答案，因为社会告诉人们的价值观就是这样的。那么财富是哪里来的呢？根据物质不灭定律，人类手中的财富有很大一部分是由自然资源转化而来的，你的财富越多自然资源的消耗也就越大。曾有人说，如果地球上的人都像美国人那样富裕，再给五个地球也是不够的。此话很有道理。因为人类相对于地球而言，恰恰是一种只消耗而不创造的寄生动物，而我们所谓的创造对地球大家庭没有丝毫的贡献，都被我们自己统统消耗掉了。
这种回答没有考虑一个问题：你是站在什么角度来谈这个问题的？如果你仅仅站在人类至上的立场，地球是你家后花园，这种回答也没有什么错；如果你站在人类是地球的一分子，我们与其他动物共享一个地球的角度看，那么以上的回答就大错而特错了。如果在70年代以前，这个问题根本没有争论的价值，但70年代以后，当我们发现对环境的破坏要殃及子孙后代的时候，我们再也不可能坚持这样一个社会进步的标准了，因为害怕死了以后无人怀念我们。
假如科学技术与社会财富不能作为社会发展、进步的标志，那么人类社会的进步应该由什么来代表呢？我们认为那就是文化，一种更加合理的文化体系，在这种文化体系中，不但要反映人类的需要，而且要考虑人与自然的和谐关系。也就是说，我们不需要以人类为核心的文化体系，而需要一种以地球自然和谐为核心的文化体系。
这样的文化体系去哪里寻找呢？有人问：能不能从现有物质文化体系当中变化出这样的文化？我们想应该是可以的，但这种变化十分巨大，它从人类对待自然的态度开始变化，这等于是否定了6000年来人类所走过的道路，因此它接受起来相当困难。
或许有人会问：在人类的发展历史上，是否曾有过接近的文化体系存在？回答是肯定的，那就是以中国文化为中心的东方文化体系。
我们这样的说法可能会引起不少人的反感，认为这是地地道道的民粹主义。事实上近一些年来，已经有不少人在反对民粹主义了。关于这个问题我们在本书的最后一章再谈，这里只说一点，反对民粹主义者应该好好研究一下中国古代文化，如果没有研究通，就没有资格充当反民粹主义的先锋。比如说中国远古神话，就是一个尚未发掘的金矿，当古希腊神话走向世界的时候，反民粹主义者可曾想过中国远古神话的价值究竟在哪里吗？事实上中国神话远比古希腊神话更精彩，而且比古希腊神话含义更丰富，但为什么中国神话在世界上没有古希腊神话有名呢？在反民粹主义的同时，是否该想一想：我为民族文化做了些什么？
中国远古文明有两大特点：
第一，中华民族自古就生息繁衍在这片土地上，历史上先后出现了数不清的民族，他们在社会的发展与动荡中逐步融合。因而，中国文化不单单是哪一个民族的文化，而是众多民族文化的综合体，所反映的地域面积十分宽广，这是中国文化的一大优势，世界其他三大文明古国的文化是无法比拟的。例如，埃及文明起源于尼罗河下游的一个狭长地带，印度文明集中在恒河流域，而巴比伦文明则以幼发拉底河及底格里斯河为其依托，它们所反映的地域面积都十分狭窄，所容纳的民族也很有限，无法与中国文化相比。
第二，中国从地形特点看，具有几乎全封闭的特征。它的东部和东南部是浩瀚的太平洋，而当时太平洋上没有过分强大的民族，不可能从海上攻人中国；西部是由帕米尔高原和塔克拉马干沙漠组成的一道自然屏障；西南部地区是世界屋脊的青藏高原和雄伟的喜玛拉雅山；南部是江河纵横、地形复杂的横断山区和云贵高原；北部是著名的蒙古高原和瀚海戈壁。从地理上看，中国与外界的交通十分不便，四处受阻，但正是这种全封闭的地形特点，保护了中国文化免受外来入侵，在历史上从未发生过毁灭中华文明的大规模外敌入侵事件。一些较小的游牧民族虽然时常从东北或西北两个方向南下，但力量都有限，不构成太大的威胁。
然而，埃及、印度、巴比伦文明却没有中国这样幸运，区区地中海挡不住外族的入侵，四周的山区也挡不住游牧民族的铁蹄，所以它们在外族的入侵下都过早的衰败了，中断了。在四大文明古国中，惟独中华文明绵延至今，它既有独立性，又有一贯性，这是一个了不起的奇迹。
因此，中华文明浑身都是宝，它在许多方面都比世界其他民族优秀。就拿神话而言，世人都知道古希腊神话，实际上中国神话远比古希腊神话更有价值。从时间上看，中国神话比古希腊神话更久远，因为我们的神话没有断裂，它从传说里的古神一直到文字出现，是世界上时间跨度最大的一种历史记载。从形式上看，中国神话基本保留了它原始的面目，与古希腊神话相比，很少有后人文学化的痕迹，所以它最大限度地保留了史前人类十分可贵的资料。从体系上看，古希腊神话是经过后人几百年的整理加工后形成了现在的体系，在整理加工的过程中，难免会造成神话的失真，而中国神话不需要后人的加工整理，它本身就是一个逻辑严密的体系，它是以“天神话”为核心的神话体系。从内容上看，中国神话既包含了许多民族的神话，也融合了许多不同民族的文化。因此，不论从反映的地域上，还是从内容上，它都是世界内涵最丰厚的一种文化形式。可以这样说，由于中国神话以上的几个特点，因此它不单单是中国史前最宝贵的资料，也是全世界人类史前历史的最有效记载。如果要研究人类创造文字以前的历史，中国神话将是不可多得的最直接的原始资料。
在其它方面，中华文明也有世人意想不到的伟大成就。比如说，中国的中医，那就是世界的一大谜，它的成就可能远远超越现代医学的一切成就；再比如说，中国道家的哲学思想，从当前来看，也许是世界上最先进的一套哲学思想，至少道家保护自然的思想体系就比目前的环境保护思想先进了几千年，等等。关于中国文化的优势，我们在以后各章都要涉及到，这里就不多说了。
然而，世界上最有价值的一种文化形式却不被我们自己重视，表现在两方面：
第一，中国文化在历史发展中，虽然免遭外来入侵的毁灭，却被自己多次破坏。秦始皇焚书坑儒是中国文化上的一大悲剧，许多涉及自然科学的书籍被焚，而掌握这些知识的人士则被坑杀，一些幸免于难的人流窜山林，因为失去了书籍，只好靠远古时口口相传的形式，将记忆中的知识保留下来。西汉建国以后，千幸万苦搜集到3390卷书，王莽末年又被焚烧。东汉刘秀政府经过近百年的努力，使文化事业有了新的起色，但董卓入长安，愚昧的士兵竟拿书籍做“帐囊”。在以后的军阀混战中，凝聚中华文明的书籍“扫地皆尽”。北魏时，国家图书馆搜集到了近3万卷书，但在惠、怀之乱中又“靡有孓遗”；东晋南方社会比较稳定，国家图书馆藏有7万卷书，然而“周师入郢，咸自焚之”。唐前期搜集近10万卷图书，毁于安史叛军。以后历朝历代都发生过类似的事情，这其中还不算出于政治目的遭禁被毁的书，也不算自然灾害中被毁灭的知识。
第二，我们自己并不重视研究，甚至还出现了许多限制人们研究的规定，这对中国文化的继承和发扬是一个毁灭性的打击。这一个世纪以来，科学的发展十分迅速，各种研究方法、手段不断成熟。按理说在这样的背景下，中国古代文化的研究应该是有大成果出现的。但奇怪的是，许多年的研究使人失望。比如说，中国古代史的研究一直没有摆脱清代末年考据学的套套，史学理论落后，方法陈旧，所以几十年来．学习历史的人所看的经典书籍，还是三四十年代那一批学者的著作。现代的史学界几乎没有什么突破，炒冷饭、钻牛角，有的甚至胡说八道，一派没落的景象。这种没落好像具有传染性，神话学的研究、宗教学的研究、哲学思想的研究等等，都难如人意。
让我们放弃一切无聊的争执，以一种对子孙后代负责的精神，以一种更加平和的态度，来对待一切善意的研究。科学需要宽容。
本书的立足点就是中国上古神话和中国的神秘文化，通过对这些资料的挖掘，配、现代全新的考古发现及最新科学成果，对人类历史上许多未解之谜，像史前文明的形成、断裂，大洪水的发生，十日并出，太阳消失，人类神秘精神现象等，作出一系列全新假设。从以上的资料里，我们发现了中华远古文明中有太多的秘密。
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