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【明慧网一九九九年八月二十二日】我做了个梦，梦中有人告诉我：要开卷考试了，正是我最怕的那一门，数学！梦就醒了。

醒来后悟到：现在的形势对每个修炼者来说不都是开卷考试吗？一场史无前例的开卷考试。

开卷考试，即每个人可拿出考场回家去做，可找资料，可查辅助材料，可借助参考书来答题，同时也可问亲朋好友，总之你有充分的时间去准备，去思考，最后交给老师的是你慢慢斟酌后答出的卷子，你再也无理由说我没时间发现错误，时间太仓促了，或者因为时间不够所以才……等等。开卷考试是考生经过深思熟虑交出的一份答卷。

为什么偏偏是我最怕的那一门呢？最怕的那一门就是我的弱项，即便开卷我也是很吃力的。于是我悟到：怕什么就考你什么，哪方面学得不好修得不行就考你哪方面……

无论国内学员现在经历的什么，我们在国外的学员经历的什么，都是要在经过深思熟虑后才能交上一份合格的答卷。对老学员来说更可以说是经过多年学法修炼来看看自己修得如何，没说的，写答卷，学了这么多年就看你这回怎么写。这场开卷考试谁也躲不掉，所以说它是空前的。这场考试是伟大的，因为每个人展现的都是真真实实的自己。

通常由于长期在社会中养成的习惯，无论作常人还是修炼人，都是遇到问题找领导，找站长、找辅导员、找老学员，这回站长在电视上出面骂佛，老学员难见面了，练功点也不存在了，问谁去？这回真是考每个修炼人自己的考试了，而且比常人中的考试还难。

问亲朋好友吗，全是错的；查书吗，全收走了。看你自己怎么写完这份答卷，全看你自己的了。修炼之初谁能想到这一步呢？不管你还能找到多少参考和辅助，真正考的都是每个人自己。

法轮功指出了科学的不足但并不反对科学

质疑一、科学能否解答人从哪里来，向何去的问题？能否解答宇宙如何形成如何演化的问题？

质疑二、科学是一个发展的体系。用牛顿时代的科学评判爱因斯坦时代的科学早就被证明是不行的了。那么，用尚未能解答对于人类来说至关重要（比如说“1”中的问题）命题的现代科学去评判“有神论”或其他信仰体系（别管是否是猜测，“1”中的命题在这些体系中得到了解答），应该如何去评、怎样去判才是真正科学的呢？

质疑三、报纸、电视上吹嘘的无所不能的科学究竟为人类带来了什么？

关于上述质疑三，笔者认为答案中是不是应该包括环境污染、核弹威胁、能源危机等等。这些答案中的任何一个部分都可能导致人类自己毁灭自己，难道不能说“人类社会现在大滑坡,有些人无恶不作,到这种状态的时候,人类社会不危险吗?”(《转法轮》P102页）

有些人把这些话当成是李洪志先生在危言耸听，其实说的正是人类社会的实际情况。现实的存在不会因为人的主观否认而变成不存在。

质疑四、科学能解决人的道德问题吗？

实践早已证明，不能。中国大陆普遍存在的腐败问题，是科学和现代马克思主义所能解决的吗？所有对法轮功的“揭批”似乎都有意避开了法轮功由于教人按照“真善忍”提高道德水准而给社会带来的好处，其实这才是问题的实质。

再举一例，医院能治病是大家所公认的，然而，中国社会中最近经常提到的一个话题就是医生的医德问题。那么，大家即使相信了科学的重要分支－－医学，他会相信拥有低下品德（譬如说，将纱布留在患者腹中、将刚出生的婴儿搞混、使用假药）的医生吗？现代科学可以造就掌握足够现代医学知识的医生，可是现代医学能否保证使这样的医生同时成为具有高尚道德、急病人之所急、一心为患者着想的白衣天使呢？

科学以及在它基础上发展起来的技术，可以用来服务于社会，也可以用来毁灭社会。它只是一把具有很高使用价值的双刃剑，却无法改变使用者的道德，也许更多地是被用于为了满足欲望而出现的竞争甚至武力争斗吧。

法轮功指出了科学的不足之处，但并不反对科学，那么多的科学家、博士、硕士都在修炼法轮功，同时在自己的专业上继续保持领先，这就是一个很好的证明。法轮功并未宣扬“末世论”，但却深刻地指出了今天人类的危机，并指出根本解决的办法－－使人类道德回升。这是从以上的对科学的质疑中得到的一个合理结论。

关心法轮功事件的人
一九九九年八月二十日

我们人类所身处的这个世界，有很多可以用概念来进行简单的描述，比如一个苹果、地球围绕太阳的运行轨迹等，不一而足。我想大家会承认这个世界中有无限多的事物。可以假设我们有无限多的概念来对应这个世界中无限的事物；那么概念所组成的是一个离散的无限集合。而人类的语言无论如何不可能组合出来一个离散的无限集合。不管是否学过集合论，大家都会很清楚：离散的有限集合不可能同一个离散的无限集合建立一一对映关系。如果要建立某种对映关系，只能取离散无限集的一个有限子集；否则无可能。也就是说，采用概念、语言来认识世界和传播认识这种方式的本身，已经决定了人类认识范围的狭小。“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”当我们直接采用语言来描述我们的认识的时候，我们的表达已经不完全是我们想要表达的了；当另外的人要通过自己的经验来理解时，又产生了更多的误差。再则，我们还要求语言的表达形式规范－符合人类的“审美观”，这更加使得语言缺乏内涵－所表达的事物本身。

但是这个世界既不是离散的、也不是有限的。

直到目前，人类普遍还在采用这一类基于概念的符号系统作为认识世界的手段。这些系统，无所谓哪个好哪个坏，全是处于一个层次之中。

人类曾经有过另外的基于运动过程（状态之间的转换规律）的描述系统：易经、五行，这里不多说。

是否人类想认识完整的这个世界不可能呢？当然不是。其实，的的确确是“大道至简至易”、“大道无形”，当我们能够放下所有的有形有限的认识方式时，我们已经身处整个无量无际的万千世界了。非有为即无为，是重视手段本身使我们放弃自己。放弃一切有形有为，而绝非自我，这就是修炼人和常人的根本区别。

一个大陆学员 一九九九年八月二十日

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