对待科学的态度

【明慧网一九九九年十二月二十八日】 我在以前上学期间，对于当今世界的科技发展，总是激动不已。例如，计算机的发展，日新月异，新的计算机一两年就被淘汰。随着时间的流逝，我渐渐觉得，似乎科学的发展象是在钻牛角尖，科学家们更执迷于怎样开发能给社会生活带来直接方便的技术应用，而没有真正地去研究科学。其实人类的科学在停滞不前，没有广义的开拓，而只有狭义的推进。社会大众更是推崇能带来直观物质享受的技术而没有探索宇宙奥秘科学的愿望。

真正研究科学的态度应该是淡泊名利的。有没有勇气否定自己已经取得的成就，由衷喜悦地看着新的科学摧毁先前的权威理论？在学习生活中，有这样一种普遍存在从而极大阻碍科学发展的“过滤”现象：人们对于传统理论解释不了的象不关心、不报导、不谈论、在课堂上不探讨。事实上，到目前为止科技界发现的本次人类以前有高度文明存在的证据太多了。

李洪志老师说过这样的话：“我们人类今天所发生的、所发明的、所发现的那些东西足以改变我们今天的教科书。可是却受传统观念的影响，人们不愿承认它，也没有人系统地去整理这些东西。”(见《转法轮》)

迷失了自身起源的人类有必要冷静下来，重新认识宇宙，认识自己。人到底来自那里？史前发达的人类文明为何毁灭了？人活着的目的到底是干什么？

高科技无疑使人们生活富裕，物质繁荣，但另一方面也给社会带来了负面影响。它刺激了人对物质利益的欲望，使人们掠夺资源，破坏生态环境，导致灾害逐年升级，地球变得越来越不适宜居住。物质生活水平提高的同时道德水平却出现滑坡，各国政府都在竭力寻找抑制腐败、吸毒、性乱、暴力等社会疾病的办法，但此类现象仍有增无减，给许多人的身心造成压力和威胁。因此我想：我们的生活质量真的在提高吗？这样的生活是合乎理性、合乎科学的吗？

中国古代实际上就走了这样一条直接针对人体、生命、宇宙之关系来研究的科学路线。它主张“天人合一”，“天人相通”，人的本性与“天”的“根本神性”合一。当时社会各行各业都讲究打坐、静心、调息、重德，这样，人经过返本归真的修心之路，返回到本性中去，就顺应了天理，那时另外空间里原本对人来说摸不着、看不到的无形的东西就会一下子反映到人的空间场范围中来，变成可以感触到的有形的东西，人就从内在身心上体悟到宇宙的脉搏，万物的本质，并获得身心的大自在。故庄子曰：“圣人者，原天地之美，而达万物之理”。

对于科学的探索，应具有向宇宙开放的谦虚态度和博大的胸怀。在宇宙无限奥秘面前，科学本应感到自己的渺小，从而产生敬畏、谦虚之情。少数像牛顿那样的大科学家就怀有这种谦虚。他说自己在科学上的发现，就如一个在海边玩耍的小孩，偶尔拾得几枚美丽的贝壳。牛顿的谦虚可以被看作真正科学的谦虚。科学只尊重事实，相信真理，没有其他多余的标准。只要是能够揭开宇宙、时空、生命之谜，揭示真相的思想和学说，都应视为科学，而不管它采用的是什么途径、什么方法，也不管它看上去怎样不符合常识常规。

北美法轮大法弟子修炼体会