清醒与迷失：《二十四史》记载的毁佛遭报
北魏太武帝拓跋焘的爷爷、父亲都对佛法非常虔诚信仰，受这样环境影响，所以拓跋焘对于佛教一直有好感。但是，在拓跋焘登基之后，逐渐发生了变化。任司徒的大臣崔浩，精明强干，辅佐朝政，赢得了太武帝的信任。崔浩精通“玄象阴阳”，却时常轻慢佛法，认为大量人出家为僧，铸造佛像，建造寺庙，是浪费国家资源。
有一次长安发生了叛乱，拓跋焘亲征平叛，有人在一所寺庙中发现了刀枪兵器，拓跋焘认为寺庙与叛匪有勾结，这时崔浩谏称这里埋藏祸乱，应当根除。公元446年，拓跋焘下诏摧毁寺庙、佛像，活埋僧人。
看到情况严重，有人站出来劝解崔浩，因为他的意见至关重要。有一位道家的修炼人名叫冠谦之，崔浩曾拜他为师，后来冠谦之也深受太武帝拓跋焘的尊重。冠谦之找到崔浩，“苦与浩诤，浩不肯，谓浩曰：‘卿今促年受戮，灭门户矣。’”冠谦之苦苦相劝，告诉崔浩用不了多长时间，如果不停止迫害佛家，你有灭门之灾，崔浩听不进去。
崔浩的妻子郭氏敬重佛典，时时诵读。崔浩愤怒，取出来烧掉，将灰倒入厕所，郭氏无可奈何。崔浩的族弟冀州刺史崔赜、荥阳太守崔模，深信佛法，时时顶礼膜拜，崔浩讥笑说：“低下头跪那个胡夷的神啊。” 崔赜、崔模诉说佛法的精妙，崔浩不以为然。
崔浩志得意满，不可一世。太原的几个官员阿谀奉承崔浩，要为他立碑，崔浩同意了，撰写《国书》铭刻，石碑立起后，引起议论纷纷，声音传到京城，记载的事引起皇帝不满，派人调查，发现崔浩有贪污的事实。公元450年，拓跋焘下令将崔浩满门抄斩，只有被崔浩贬损、嘲笑的崔赜、崔模两家免于死罪。冠谦之预言的“灭门”果然应验了。
崔浩被押在囚车上，从大街上游行，押车兵士十几个人往他的头上撒尿，街边的百姓议论声不绝，《魏书》中记载：“自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以为报应之验也。”历史上相当于宰司的官员被处死，还从来没有象崔浩这样的，他把佛经烧成灰，倒入厕所，现在遭这样的凌辱，世人都认为这是毁辱佛法的报应。
对于佛教的迫害持续了六、七年时间。有一次，拓跋焘住的宫室被雷击中，屏风倒下，拓跋焘几乎被压死。这样明显的天象示警，难道不是上天一再给他机会吗？但他并没有在意，只是当成了偶然事件。公元452年春天，拓跋焘在宫中突然死去，年仅45岁。当年的冬天，即位的魏高宗就全面恢复了佛教。
历史上的“三武一宗”北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣谤法毁佛，都遭到了报应。北周武帝宇文邕废除佛法，第二年驾崩死去，年仅36岁，儿子夭折，国家覆灭；唐武宗灭佛，也是第二年死亡，年仅33岁，没有留下子嗣；周世宗柴荣用锤砸烂佛像，年仅39岁病死。
事实上，在四次法难中，每一次都有不同层面、不同位置的人予以规劝，晓之以理，动之以情，但是人在谜中，自以为是，以为拥有强权就可以为所欲为，迫害佛法，最终难逃因果相报。智者清醒，愚者迷失，前车之鉴不能不查。
二十世纪末，中华大地上又上演了一场对于佛法的残酷迫害。自一九九九年，江泽民及中共发动了对于法轮功的残酷打压，数百万法轮功学员遭受非法劳教、监禁、洗脑、监视居住的迫害，甚至被活摘器官。时代不同了，但是善恶相报的因果律并没有变。
实际上，主导迫害的、推动迫害的、主动参与迫害的、被动参与迫害的，在过去十几年来，早已受到“现世报应”的惩罚，明慧网二零一九年发表的《迫害法轮功，十九年间逾两万人遭恶报》指出，据不完全统计，自一九九九年至二零一九年间，有20784人遭恶报，其中包括被殃及的亲友等4149人。从表面上看，有的是在反腐中落马，有的患重症而死，有的在交通事故中出事，还有地狱的种种惩罚在等着接待它们。他是怎么对待法轮大法修炼人的，他得到的就是同样形式的报应，只会更惨烈。佛法是慈悲的，同时又是威严的。
法轮功学员苦口婆心讲真相，劝世人不要参与迫害。在法轮大法明慧网的报道中，相当数量的法官、警察都在把枪口抬高一寸，为自己留一条后路。
但是，近期以来，迫害法轮功已山穷水尽的中共及其党魁所倚重的陈一新们，居然发动在海外成立“打击法轮功工作处”，对美国法轮功学员予以迫害，中共为战胜法轮功、战胜美国、称霸世界，自以为想干什么就可以干什么，谁也管不了它。殊不知，历史与现实的教训就摆在那里，神永远是高于人的，不管人有多么的狂妄与傲慢。
所谓当局者迷，旁观者清。诗人歌德曾说过这样一句话：“察觉旁人的错误志向并不难，难在察觉自己的错误志向，这需要很大的神智清醒。”北魏的崔浩被押在囚车上，“呼声嗷嗷”，但是世界上没有后悔药，一个人无论做了什么，都要自己负责，因为每个人的路，都是他自己选择的。
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