去掉人心观念 更好的证实大法
我还体会到，忙碌是实修同化法的一个阻碍，忙碌会使自己走入一个模式循环里，越乐在其中迷的越深，就会误把做事当成修炼，不自觉的就会证实自己而不是证实法，所以再忙也要给自己的心留出空间，保持从容的心态、清醒的去修炼、同化法，哪怕认为再重要的事，修炼是第一位的，而做好三件事、救众生就会在修好的这个机制中相辅相成，否则就会收效不好，甚至事与愿违。不要等到事情或是麻烦出现了再向内找，向内找应是时时处处事事都在的一个状态，这是在主动同化法。
我的先生是台湾人，他心地善良，为人朴实，多年来默默支持着我的修炼，也为大法项目做了不少事。在我们相识初期他也看过大法书，但因为工作和生活等因素没有走入大法修炼。之后，我们也就修炼的话题深入交流了两次，但他都说：时机未到。不了了之了。
去年因为疫情的关系他失业了，给我们原本不宽裕的生活雪上加霜，他的心情也走入低谷。作为妻子，我深知要体谅他，平时尽量注意自己的言行，不抱怨，不给他压力，时常宽慰他，平时会注意和他聊聊天。由于自己参与媒体项目中的工作，对当前的局势有些了解，所以也会和他讲讲自己的所见所知。
这样的日子一天、两天容易做到，大半年下来，真是要考验心性和实修状态了。有时在常人工作很累，时间紧张不够用时，人心上来了，或有了负面的情绪时，外部环境马上就会起变化，不是工作上的麻烦事就是和先生有了矛盾。有一次，我又和先生聊到美国大选的相关报导时，他的意见很大，口气也不好，表示出不想听。我没再说话，但心里却很不平静，难过、委屈等负面情绪都上来了。
一天在学法时，师父说：“修是指心性境界与大法弟子对救度众生的责任与态度”[2]、“人的执著，干扰证实法、救度众生的观念，都是必须去除的。”[3]冷静下来，向内找时，我发现是自己的修炼状态该改变了。
此前在与先生交流时，并没有站在他的角度根据其现况、接受程度去讲话，没有为他人着想、负责的心态，并且自己说话时是站在自己的立场表达，带有强烈的主观意识，因此态度表现出不客观，感情用事，一味的认为这是好的或对的，你有必要听一听，忽略了自身的修炼。师父说：“有人说我觉的自己很纯净，其实不是，带着很多杂念，带着很多后天养成的东西。甚至于你觉的简简单单的一念，可能这基点、起因、附带的东西都是不纯的。”[4]
再深思，发现这种不加思考，张口就来的状态是在党文化中养成的习性。中国古人有句话说：三思而后行；己所不欲 勿施于人，意思就是要我们将心比心，己所欲，未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个人的起码品德 ，那么，“己所欲，勿施于人”就是一个人的修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。我认识到，这种或多或少强加于人的观念是在党文化中形成的，不是中国的传统文化中应有的品德。
师父教导我们：“大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高为目地，除去这两点都是无意义的。”[5]在认识到这些之后，我就开始从思维习惯和生活细节上调整自己，时常关注自己的思想念头和行为，也真的在这个过程中发觉到：观念行为和人心执著以及在生活环境中养成的习惯是息息相关的，不注意时这些状态会表现出来，主导自己的行为，也影响着周围的环境。
通过不断学法我理解到，信师信法不只是表现在每天学了多少法，做了多少事，而是自己的内心按照大法的标准同化了多少，改变到什么成度，是否不带人心观念去做三件事。认识到了法理，不代表自己修到位了。“事事对照 做到是修”[6]。
实修表现出来的状态应该是自信的而不是自负的。前者，是从法中获得的正信，从而内心轻松平静、遇事冷静祥和，做事能兼顾他人立场，为人着想，有原则又不拘于形式，张弛有度，理性的面对自己和众生；后者，则急于表达观点，爱说下结论性的话，常把要做的事情看重，为做而做，为说而说，自己认为对的就不管不顾的一味坚持，感情用事，固态化看待人和事。实质上，前者是主动的在同化法，后者则是被动的；前者是在证实法，后者证实的则是自己。
之后，我把参与的救人项目、常人工作、生活和自己修炼上的时间重新做了分配管理，把作习和必要做的事都做了调整，根据自己的现况，理性的做好该做的事。我发现这个过程中，变的学法入心、心态平和、思路清晰，做事能兼顾他人的立场了，而且人心表现也越来越淡。并且，意外的发现我周围的环境随即也发生了变化，先生从去年的十二月份开始学法了，目前在学了两三遍《转法轮》后，按照大法网站上师父的著作顺序，已经学到了《精進要旨》。不仅如此，在家庭的收入方面也有了可观的改善，比疫情前的经济收入还要好。真的无法用语言形容自己对师父一路保护的感恩与大法超常的展现。
另一件事，也同样让我认识到在党文化中形成的观念和习惯，给自身修炼和证实法带来的阻碍。
就在美国大选期间，我明显感受到自己空间场中强大的压力，最明显的就是思想和身体上的反应，表现形式是：发正念、炼功脑中翻江倒海，静不下来，情绪化的负面思维在脑子中强烈的刺激，晚上失眠、早上起不来炼功，身体上出现不同地方的疼痛感，最严重的一次是在炼静功时突然感到窒息，喘不上气，迫使我停下来，赶快走到窗边打开窗子吸氧气，那一刻真的感受到了濒临死亡时的那种无助和痛苦，就感到人的生命是那么的脆弱，只在呼吸之间。但庆幸的是那时我的思想是清晰的，我死死的盯住这个念头，而它也停下来，这种感受和我僵持着，我在思想中对它说：我只走师父安排的路，你什么都不是，不配干扰我。就这样我坚持炼完了第五套功法。这件事让我深刻感到，修炼决不能临时抱佛脚，也不是能抱着侥幸心理蒙混过关的，在面对关难时，一定要有长期实修的基础才能走过来。
事后，我就想：为什么我会有这么大的干扰？绝不是偶然的。开始时我认为，是这一段时间的工作干事心太强了，造成的所谓“压力大”的状态，凡事求完美、尽如我意的人心被钻了空子。
有一天我突然想：是不是我该转变什么观念了？随后发生的两件事，让我看到自己长期形成的党文化观念在起作用，而此时我也悟到，整体形式上大面积的消除邪恶，包括邪党因素，在往下落，在钻大法弟子的空子，如果此时不注意修自己就会走旧势力安排的路，而走不正证实法的路。
一天，家里的微波炉突然不能正常工作了，先生试了几次都不行就说让SUPER来检查一下，我说还是先知会一声房东比较好，就这样告知房东的亲人，她很快回信息，意思是：可能是用的时间长了，如果修理不好就换一个新的，她可以帮我们和房东说从下个月房租中扣掉。最终是没有修好，于是就将咨询好的产品费用、人工费告诉了她，而我让先生在信息中标注不含小费，先生说为什么特别这样写？显得很小气。我说我们自己出费没关系，但你要说明。先生觉的我的做法太刻意了，但他还是照我的意思去做了，事后他说：你也不是真的一定要这个钱，为什么做点事一定要让对方知道你的好呢？
这时脑中想起来师父的一句法：“没有了报功式的“不说谁知道”的人心，基本上没有了党文化的思维逻辑。”[7]开始，我也没有多想，但在学法中逐渐认识到，这是一种在长期党文化中形成的：平等互利、平均主义的观念，而这种观念很容易滋养争斗心、嫉妒心、利益心。
然而随后又发生的一件事，让我认识到在这种观念下滋生出来的还有分别心。
一次在给学生上课时检查作业，这个男生十几岁，是一个思维敏捷、瞬间记忆力好、学习吸收快的学生，格外聪明，中文有一定的基础。平时查作业很顺利，但那天错了几处，口语部份很不流利，语法错的比较多。我在纠正他时，他的态度很不好：着急、有情绪，甚至说：我就是那样说的，意思是“我说的对”。这时我被带动了，说：如果你是对的，老师不会改正你，不会冤枉你。随后发生了一点不愉快的事，这里不赘述，最终我还是顺利将课上完了。
事后，我反思自己，为什么遇到这件事？为什么会被带动着有情绪了呢？虽然当时还是凭着职业素养没有表现出来有不好的态度，但动心了就一定有要修的人心。
表面上看，是这个学生一贯优胜的心被触动，不能被纠正，纠正时有点恼羞成怒，但实际上，是我修炼中有观念该扭转了。静下来向内找时，我看到这种情绪的来源是一种在党文化阶级观念中养成的分别心：我是老师，你是学生，学生的学习态度决定着我对这个学生的观感，不自觉的贴了各种标签，这个学生有礼貌家教好，那个学生不努力、没有学习动力等等，对不符自己观念的会不自觉产生一种排斥，或是一种反感情绪。我认识到，在这种人心带动下，很容易落在对错上去争论，或是坚持己见，放松修炼提高的机会。
在找到这些根本原因后，正念也要有正行。开始，负面思想不断的刺激我，如不断在脑中反映：别说了，说了人家不高兴；你好不好和我有什么关系；得罪人干什么，修好自己别动心就好了 等等想法。而且我想发正念，脑子中一片混乱，伴随着睡不好觉的疲倦，教学上气力和脑力的透支，和身体上的疼痛反应，有时会有一种力不从心、想发无名火的冲动，但我知道这绝不是我。
于是，我晚上睡不着就起来炼功，不管时间怎样、不想白天是否工作很累，不感受任何，放下一切心，只把修炼放在第一位。并且，我和先生真诚的交流，说：你说的对，我认识到是在大陆党文化中养成的观念，已经形成自然了，一遇到这种事和人就起作用了，完全被带动而不自知了，希望你以后看到就告诉我，帮助我改正，一定改掉这些习惯，我要无条件修自己。
这之后我就把住两点：做对的事、把事情做对，尽量做到符合法的要求，比如：给他人指出问题，该说还要说，但把住心不被带动，不用人心感受他人的喜怒情绪，不带人情观念，就事论事，但一定要真诚、善意等。师父说：“我不只教了你们大法，我的作风也是给你们留下来的，工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”[5]
这件事也让我发现以前做事时，是常带有人心和观念的，并不是真正在法中用正念去对待人和事，需要修正自己再往前走。于是， 白天有时间，我就背《洪吟》、抄《转法轮》，抓住碎片时间发正念、炼功等。也利用自己常人工作的便利条件，和家长与同事讲法轮功真相。
经过一两周的调整后，外部环境和自身身体上都发生了变化。
一次在发正念时，思想又开始乱想，这时我就在思想中说：你想吧，我看着你想，瞬间，时间就象被冻住一样，乱想的思想不见了，自那以后我的思想清静了，晚上也睡的安稳踏实了。
一天，在炼第一套功法时，突然意识到思想在想别的，主意识马上警惕起来和自己说：这是在想什么呢？就当我思想回来和身体动作一致的时候，正好听到师父口令“菩萨扶莲”[8]，就在跟着口令做动作的一瞬间感到自己无比高大，站在莲花上，碧空如洗、脚下是七色彩云……殊胜与玄妙无法用语言形容。
当然，外部环境随即也发生了改变，比如：房东的亲戚发信息说我们很好的，感谢我们，其实在这个特殊时期对方无条件帮我们换电器，我们是感激的，对方付出的比我们多。另一边，又轮到那位男生上课了，由于我时刻关注内心、不被情绪带动，无论他的表现如何我都无条件要求自己，他的表现变化也很大，上课的氛围越来越轻松、沟通顺畅高效，期间不知不觉我们运用了很多新词汇中教学交流，还学到了拓展词汇，他也能很快的记住，整个教学过程轻松开心，吸收率好。
这过程后，我的身体逐渐轻松，恢复正常状态。我还体会到真正放下自我、不带人心的那种做而不求的轻松和喜悦，那种超脱的感觉让我感受到没有人心观念做事时，是那么豁达和自在。同时我还认识到，大法是圆容的，当自身修好时，周围和你发生互动的众生也会有正面的表现。
一天在炼功中，脑中浮现师父的法，“观念转 败物灭 光明显”[9]，我体会到，实修的过程就是在同化法的过程，也是在救众生、证实新宇宙大法的过程。师父说：“所以大法弟子在证实法，救度众生中，自己的态度、思想状态、做法上，这都非常关键，能决定着世上的变化。”[10]
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈无阻〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈在大纪元会议上讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈越最后越精進〉
[4] 李洪志师父经文：《二零一三年大纽约地区法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[6] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[7] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈成熟〉
[8] 李洪志师父著作：《大圆满法》〈二、动作图解 〉
[9] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈新生〉
[10] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉
English Version: http://en.minghui.org/html/articles/2021/4/6/191753.html
