《刘伯温碑记》的惊人预言

【明慧网二零二零年三月九日】刘基，字伯温，是元末明初（1311年7月1日－1375年5月16日）杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，也是中国民间三大预言的作者。这三大预言分别是《烧饼歌》，《金陵塔碑文》，和《救劫碑文》。

刘伯温的《救劫碑文》又名《陕西太白山刘伯温碑记》，是在一场地震中震出来的。《刘伯温碑记》出于陕西太白山，传在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人们从而发现此碑文。此碑文以这样的方式显现已经足以令人震惊，此碑文更记载了惊人预言：在一个猪鼠年到来之际，将有一场巨大的劫难降临人间。

本文写出笔者从《陕西太白山刘伯温碑记》中体悟到的几点，谨与有缘者分享：1、这一次的瘟疫，是死业力重大的恶人，而善良的人可以活下来，及时弃恶从善也可有机会活下来。2、有一位圣人在世间广传佛法，清楚地指出了他的姓名。3、这场瘟疫彻底结束之后，活下来的人都是真心向善的。那时的人都非常幸福。

这部神奇的预言已经兌现了一部分。下面，我们谨将预言全文逐句意解。“【】”内是预言的原文。

（1）【天有眼，地有眼，人人都有一双眼】
意解：人的所作所为天地皆知，此时善恶遭受报应，人人自己可以看到这场劫难。

（2）【天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边】
意解：劫难过后，天翻地覆，修心向善之人逍遥快乐，自在无边。

（3）【贫者一万留一千，富者一万留二三】
意解：此劫死亡人数巨大。清贫的人留10%，富人留0.02%-0.03%。

（4）【贫富若不回心转，看看死期在眼前】
意解：无论贫富，意解：如果不回心转意归心向善，眼看着死期就会到来。

（5）【平地无有五谷种，谨防四野绝人烟】
意解：瘟疫造成田园荒芜，四处见不到一个人。】

（6）【若问瘟疫何时现，但看九冬十月间】
意解：如果问瘟疫何时出现，只需看从初冬开始。（公历2019年10月29日是夏历己亥年十月小冬，11月8日是夏历立冬。武汉肺炎确诊的第一例患者是12月1日发病，比武汉卫健委通报的第一个病例的发病日期早大约两周。加上现在推定的潜伏期7～14天，第1例感染者，最晚在2019年11月就感染了，这表明病毒扩散的时间也会更早。美国乔治城大学医学中心专家丹尼尔·卢西（Daniel Lucey）认为，武汉肺炎病毒开始扩散的时间，最早可以在2019年10月。）】

（7）【行善之人得一见，作恶之人不得观】
意解：瘟疫的全过程，只有行善的人才看到，作恶的人看不到。

（8）【世上有人行大善，遭了此劫不上算】
意解：瘟疫发生时，世上有人已经做了很大的善事，在这个时候如果错过了机缘而遭劫，很不上算，很遗憾。】

（9）【还有十愁在眼前：】
意解：之后还有十种愁煞人的景象到来：

【一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人】
意解：一愁：天下的人和事都乱了套。二愁：因粮荒而饿死很多人。

【三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟】
意解：三愁：湖南湖北遭受大难。四愁：狼烟是燃烧狼粪时升起的烟，古代边防用狼烟作报警信号，也借指战火。

【五愁人民不安然，六愁九冬十月间】
意解：五愁：人民没有了安宁的生活。六愁：庚子年夏历“九冬”是公历11月7日立冬到12月21日冬至，夏历十月始于公历11月15日。这期间发生的事能让人愁断肠。】

【七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿】
意解：七愁：有饭也没人吃了。八愁：有人却没衣服穿。恐怕是在暗喻死人太多的景象。瘟疫对人的袭击很猛烈，做饭、行走间突然倒毙者多有发生。尸体多得没有足够的尸衣可穿。】

【九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年】
意解：九愁：倒毙的尸体没有人收尸。十愁：猪年（己亥）到鼠年（庚子）这两年大瘟疫流行，非常难过。】
　　
（10）【若得过了大劫年，才算世间不老仙】
意解：人如若活过了这大劫之年，才算是人世间的长寿者。
　　
（11）【就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三】
意解：不管你身体多结实，都难过夏历七月初一到十三，也就是公历8月19日到8月31日那几天。
　　
（12）【任你金钢铁罗汉，除非善乃能保全】
不管你身体多结实，只有真善才能保全生命。

（13）【谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年】
意解：小心防范人人都很艰难的日子，过了难关，从猪鼠还要经历牛虎兔三年，到了龙年和蛇年，就会有翻天覆地的惊喜变化。】
　　
（14）【幼儿好似朱洪武】
意解：幼儿：以幼儿隐喻十八岁男孩。十八子，李姓也，李字由十、八、子三部分组成。好比朱洪武，隐喻有洪武之志者，洪志也。这里是在隐喻地点出来在世上救度众生的圣人之名姓（李洪志）。

（15）【四川更比汉中苦】
意解：四川是中共重要的核试验基地，在境内集中大批军事工业。比天灾人祸的陕西更苦。

（16）【大狮吼如雷】
意解：大狮吼：大师吼，或作师子吼，这里的“师”是“狮”的古字。狮子是万兽之王，地位至高，用来比喻佛陀。狮子吼声震撼、响亮，用来比喻大佛法传之声。】
　　
（17）【犀牛现出尾，平地遇猛若】
意解：传说犀牛原来是天上的神被打下来的；犀牛望月，思归天国。平地遇猛若大狮也，是指在平凡的人间遇上了大师讲法，善良的人们回忆起自己来自天国，于是也犀牛望月般，想返本归真，返回自己的天国家园。】
　　
（18）【若问大平年，架桥迎新主】
意解：如果问太平年何时到、好（架桥）迎接新主人的归来，】
　　
（19）【上元甲子到，人人哈哈笑】
意解：那得等到下一个夏历的甲子年。公历2044年1月30日是夏历甲子年新年。那时人人都开心地哈哈大笑。
　　
（20）【问他笑什么？迎接新地主】
意解：问人为什么欢笑？他说因为他们在为人间迎接新的主人。
　　
（21）【上管三尺日，夜无盗贼难】
意解：天上地下一片太平，夜间没有偷盗之灾。

（22）【虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主】
意解：虽然只是思想和精神上的主导，主人坐在中土，人们却都称他为真主。

（23）【银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒。】
意解：人说钱财是宝，但一旦看破了钱财，钱财就不再能起什么作用。果然是真正的宝贝的话，天塌地陷都不会倒下。修心向善胜是真宝，钱财哪能比得了。
　　
（24）【七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口】
意解：这里是指“真善忍”三个字。

【七人一路走，引诱进了口】“真”的古代写法是“眞”。上边是七字，下边是人字，弓字与口字重合——进了口则成口内二横：一字立于左侧即是完整的古体真字。

【三点加一勾】三点加一勾，如果把“勾”字拆开：中间的部分添入三点则为“心”字，“勾”外的部分，撇放到折勾中间，则为“刀”字，再加“一勾”在“刀”的成为“刃”，“心”上“刃”则是“忍字”。

【八王二十口】两点为八下有王字，再下廿，下置一口字成“善”字也。

“真善忍”是法轮大法的指导原则。

（25）【人人喜笑，个个平安。人人可观，个个可传。有人印送，勿取金钱】
意解：喜欢“真善忍”的人，每个人都喜乐平安；“真善忍”这三个字每个人都看，每个人都可传。如果将这三字印制传播，请勿收取金钱。

（26）【行善者可保，作恶者难逃】
意解：行善的人能保得住，作恶的人逃不出报应。

（27）【敬重天地神明父母，敬惜字纸五谷。谨当切记】
意解：人要敬重天、地、神明、父母；敬重珍惜天书和粮食。谨慎记好，不要忘记。】

如此玄妙的预言，已发生的事件已证实了它的精准度。在前无古人后无来者的高德大法于世间传播之时，希望更多人能明白：只有对“真善忍”敞开心扉，提升道德，才能渡过这场已降临人间、一波三折的重大劫难。