誓言

【明慧网二零一三年八月十九日】诚信是我们在生活中应该有的待人接物的态度。现在社会中，因为诚信的缺乏和人们的自私心理，人与人之间的算计，自我保护，从而使得我们越来越远离了那种“古人诚而善　心静福寿齐”[1]的生活状态了。

誓言，誓约呢也有诚信的因素，但它的分量更重，内涵更深。我们先来听个故事吧。

靖康二年，宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上，这就是历史上的“靖康之变”。被俘的宋钦宗后来与金国达成和议，显仁皇后将被放回去。临走时，钦宗拉着她的手，哭着说：“我如果能够南归，让我做太乙宫使我就心满意足了，没有其它奢望了。”

显仁皇后说：“我回去后，如果不想法来接您，就瞎了我的眼！”。这是显仁皇后的承诺和誓言。

显仁皇后回去后，国无二主，所以当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望，却也没有敢再多说。接钦宗回来的事情，也就这么不了了之了。

不久，显仁皇后就双目失明了，到处寻找医生治疗，但都没有治好。后来有一个道士进宫来，用金针在她眼睛上一拨，她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴，请道士再治好她的右眼，道士说：“您以后就用一只眼睛看东西，一只眼睛应验您的誓言吧！”

原来这位道士是个修炼者，他能够从更深层面看清楚因果关系。显仁皇后虽然有心无力，但因为没有尽心尽力营救，终究还是应验了自己当初的誓言。显仁皇后震惊之余，明白了其中的缘由，起来向道士道谢，道士此后便悄然离去了。

誓言的分量很重，一般都是在很重大的事情中的承诺。古人讲一诺千金，说的就是这个意思。古人很看重承诺，一旦约定了就一定要兑现。现在的人看古人的故事，甚至会觉得他们很傻气了，哪能不要命，不要钱财，就是要坚守自己的一句话呢。正因为古人能如此，所以啊，古人说的话就很有分量，现在的人呢，话就很漂，没有分量。说了象没说。

其实，兑现誓言，坚守承诺背后的更深的内涵就是”真”。这个字的内涵可太大了。李洪志先生在《转法轮》中提到真是宇宙的根本特性之一，这其中的内涵只有修炼的人自己不断的体会了。

世间的万物都有一定之规，《道德经》也好，太极八卦也好，五行学说也好，都是在一定程度上对万物的规律的概括吧。人行于天地之间符合这种规律的就是好。不符合的就是不好。坚守承诺的人，他在这一点上就是好。不守誓言的，他的誓言也一定会应验。正如故事中的显仁皇后一样。

说到这，我想大家也都明白了，为什么法轮功学员在那么严酷的迫害的环境下，在说句假话，就可以免予一切迫害，说句真话，就被抓被打，被虐杀的情况下，依然坚守自己的信念，坚守自己对真善忍的信仰了吧。因为他们修的就是真善忍。修炼真善忍，这是他们最大的承诺。也就一定会坚守。

而说到中共对法轮功的迫害。现在，在修炼界中，有功能的人中，以及从各国流传下来的古老预言中，都可以明确知道，中共恶党因为对人类和神佛都犯下的不可饶恕的罪行，罪大恶极，即将被上天所消灭。

然而，很多中国人在恶党的欺骗蒙蔽下，面对其血旗向它发过毒誓，要把自己的生命献给它。这也是一种誓言一种约定。它在被消灭时，必将以誓言为借口拉上其党徒作为陪葬。而且上天也的确把这些发过毒誓的党徒看作是中共恶党的组成份子，所以在消灭恶党时必然祸及其党徒。但毕竟上天慈悲于人，现在给了人公开声明退出共产恶党，弃恶从善的机会，我们又怎能不珍惜呢？这可是关系到一个生命真正的生死存亡的大事，切勿错过。

注：
[1]李洪志师父著作：《洪吟》〈放下执著〉