交流| 从让恶人“现世现报”说开去

【明慧网二零一一年二月十六日】前段时间在与同修交流发正念的过程中，发现了一个问题。同修说平时很少用“法正天地　现世现报”这句正法口诀，觉得不慈悲。我认为这是法理不清的表现（这里只是就事论事，没有指责同修的意思），不知这是否只是个别现象。现就我目前在这点上的认识和同修们交流，以期共同提高。

两个正法口诀都是师父的口诀，赐给我们这些做弟子用的，必有很深的道理，也是洪大的慈悲。我们既然是来正法修炼的，那么师父让我们做什么，我们就应该做什么，而不是挑三拣四。个人对法理一时理解不到的，应该看到这是自己修炼不足的问题，从而更用心的学法修心，以便能加深对法的理解，从而更好的达到师父的要求。

其次，师父说：“神传给人这种文化的另一个目地也是为了叫人看到神伟大，相信善恶有报，做恶者会有恶报，好人会有福报，修者会升往天堂。”（《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉）善恶有报是天理，该报的不报就是纵容恶人肆无忌惮的迫害大法与大法弟子。

再让我们重温一下师父在《精進要旨二》〈忍无可忍〉中的讲法：“忍是可以为真理而舍尽一切，但是忍不是宽容已经没有了人性、没有了正念的邪恶生命无法无天的败坏众生与大法在不同层次的存在，更不是对杀人放火的无视。”

恶人迫害大法与大法弟子，就是对世上众生的迫害，会使众生被邪恶势力所迷惑，不能从正面认识大法与大法弟子，从而失去被救度的机缘。这不是等同于杀人放火吗？佛法是慈悲与威严同在的，在我现有的层次上我悟到佛法威严也是慈悲的另一种展现。惩恶是为了扬善，是捍卫宇宙真理，是维护善的正的因素；让恶人受到应有的惩罚报应是对其的慈悲，让还有些许善念的在得到惩戒后能够警醒，能够从新审视自己的所为，有一个摆正自己位置的机会；已经恶贯满盈不可救要的就应让其形神全灭，不能留其在宇宙中污染和毒害更多的众生。

师父在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中讲：“其实整个世界啊，已经被大法弟子每人承包了一份，表现在这个地球上，而地球上的人又对应着宇宙。”正法已到了最后，是否因我们对恶人的怜悯与忍让才造成了迫害迟迟不能结束，众生还在被毒害？师父说：“我可以慈悲众生，但是，哪个生命真的犯到了那一步的时候，是有法来衡量的，再慈悲就是无度的，就等于自毁了，那么这样的生命就被定作是淘汰的。”（《二零零三年元宵节讲法》）

所以同修们，请站在师父正法的角度来衡量是与非，请珍惜利用师父赐予我们的正法神通，全面无漏的让世间所有参与迫害大法与大法弟子的恶人遭到应有的报应。让民众见证与醒悟，选择善待大法与大法弟子；同时震慑警醒恶人，停止迫害，这也是从佛法威严的角度来救度众生。