然而说到成熟，邪恶迫害大法弟子的借口之一就是我们还不够成熟，要用严酷的魔难把我们锻炼成熟。这次邪恶的迫害持续了这么久，是否与我们大法弟子还不够成熟有关呢？如果我们每个人都能够更好的对照法向内找自己，尽快让自己成熟起来，大家都这样做，就会减少因为我们做不好而给师父正法带来干扰。
那么怎么才算是成熟了呢？常人中认为成为一个负责任的人是成熟的标志，我个人悟到，我们只有做到为大法负责，为同修负责，为众生负责，同时也为自己负责才是真正的成熟。
法华经中有一段寓言，说有一位富可敌国的长者的儿子从小逃离父亲身边，在外流浪，沦为乞丐，饥寒交迫，也想不起自己以前的出身了。后来长者找到自己的儿子，把他带到身边，可是乞丐见到长者的华贵威仪，非常害怕，不敢接近。于是长者派人把乞丐儿子找来家中，雇他当除粪工。可是儿子已经习惯了乞丐的生活，无论思想见识、言谈举止还是衣食住行，都与一个上等人应有的是天壤之别。
为了教导自己的儿子，这位富可敌国的长者换下华服，身着扫粪衣，扮作下人与儿子一起除粪，在相处中逐渐改变儿子的思想和言行，要把他培养成一个上等人。可是人的观念和习惯一旦形成就很顽固，儿子身上那些下贱的乞丐品性已经根深蒂固，很难改变。长者足足用了四十几年的时间，让儿子从最低等的除粪工开始做起，逐渐培养他承担更大的责任，直到儿子成为这份富可敌国的庞大家业的管家，具备掌管这份丰厚资产的足够能力。
最后长者要离开这个世界时，把国王、大臣等头面人物都请来，当众告诉大家，这就是我的亲生儿子，年幼时逃离我身边，流落街头，我把他找回来，用了四十余年，终于让他除去了下贱的品行，成为一个上等人，能够掌管这份家业。现在我把自己所有的家产全部交给他，让他继承。直到那时，长者的儿子才如梦方醒，惊喜交集，对慈父的感激无以言表。
这个寓言对人来说比较能够理解，可是实际上伟大的师父为我们所做的，所给予我们的远远超过寓言所说的。当初师父是把我们从地狱中捞起来的，将宇宙的无上大法传给了我们，给我们下了无比宝贵的法轮和修炼机制等成千上万而不止的好东西，这是天上无数无量的佛道神最想要而又得不到的啊！然而在得到这开天辟地以来万古不遇的机缘的同时，我们也就身负了重大的责任，必须承担起这份责任，助师正法，兑现我们过去的誓约才配得到师父给予我们的一切，才能够成为新宇宙的佛、道、神。
师父说：“但是作为修炼人来讲呢，提高对你心性的要求，对你执著心的放下，这一点是不能含糊的，是绝不能够降低标准的，因为那是对未来、对将来的宇宙、将来众生要负责的。很多大法弟子将来要成就很大的生命的，要包容很多众生的，甚至于是无量众生，所以你的标准的降低，那层宇宙就不会时间长，那层穹体就不会时间长，所以一定要达到标准。”（《各地讲法二》〈二零零三年加拿大温哥华法会讲法〉）
正因为我们肩负如此重大的责任，关系到未来宇宙的安全，所以对我们修炼的要求就非常之高。旧势力也是抓住这一点不放，抱着它们的观念和目地，用严酷的破坏性的魔难来所谓的“考验”大法弟子，借口是要用它们的方式把大法弟子锻炼成熟。
虽然我们不承认旧势力的邪恶迫害，然而我们都要在大法中锻炼成熟，这是必需的。我悟到为大法负责，为同修负责，为众生负责，也为自己负责，这就是成熟的体现，也只有在大法修炼中成熟了才能做到。如果大法弟子都成熟了，旧势力也就没有迫害的借口了，邪恶也就没有继续存在的理由了。这场迫害时间拖的这么长，我们真应该好好向内找，尽快让自己成熟起来。
最大的障碍就是象寓言中的那个长者的乞丐儿子一样，下贱的品性不改，思想和言行达不到一个上等人的标准，甚至根本就不把自己当作上等人，思想深处还是把自己当作乞丐，认为活着就是那样子，这怎么能行呢？我们不是走在神路上的人吗？不应该高标准要求自己吗？大法修炼者混同于一般常人，这和富可敌国的长者之子把自己混同于乞丐有什么区别？其实这更严重，因为神和人的差距远远超过富豪与乞丐的差距。
师父在《转法轮》的结尾部份写道：“我主要提出点要求：希望大家在今后的修炼当中，把自己当成一个炼功人，真正修炼下去。”
师父如此郑重其事提出要求，我们更应该重视，时刻把自己当成一个炼功人，真正在修炼这条路上勇猛精進，一修到底。能够时时处处把自己当成一个炼功人，我们就一定能很快成熟起来，能够承担起历史赋予我们的重大责任。
以上一点个人心得，与同修共勉。