真的要修自己的时候，发现还真是很难把那些是是非非放下，总是想分个我对你错出来。有时候不由自主的就开始执著同修的不足，设想：“如果她做的好一点，证实法的项目会做的更好……。”每当这个时候，我就命令自己反过来想：“如果自己做的好一点，证实法的项目会做的更好。”我开始真正向内找自己的不足，找了几天，我发现自己的问题真是太大了：党文化思想严重，一元化思维方式顽固，非此即彼，对大法的理解强求统一，用自己的标准衡量别人、强加于人；坚持自我，总想表达自我，强调自我，不善于倾听，不善于配合；考虑问题时以自我为中心，不会站在对方的立场上思考，不考虑对方的承受能力；执著同修的执著，慈悲心不够，总想改变同修；执著于同修情，总想得到同修的肯定、赞许，不能坦然的面对误解和非议，以致不能完全以法为师；爱面子，有问题不能当面说开，有疑问不能马上提出，怕伤面子，导致问题积累的越来越多。
找出这些问题后，我发现，如果我以前从来没有上述不足，间隔根本就无法形成。这时，感到自己好象褪了一层壳，和甲同修的所谓“间隔”也烟消云散。因为不管别人有哪些方面的特点和不足，不管别人对我有什么看法，对我怎样，都不会再让我动心了，我清清楚楚的看到了法的标准。这时，我才真正体会到了慈悲的这层含义：慈悲不是以“对别人好”为名去证实自己、改变别人，慈悲是无欲无求，是无量的包容，慈悲是一种常在的境界。“慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。”（《各地讲法四》〈二零零三年华盛顿DC法会讲法〉）
那种感受真是很难说出。我只感到一下子解脱了很多束缚，放下了很重的负担，不再象过去一样总是担心这个操心那个的，总是盯着同修的不足放不下，总想去“指导”同修。我知道大法衡量着一切，每一个生命都在大法之中。大法对生命的要求是“真、善、忍”，修炼中的人所要做的，就是以法为标准，时时向内找要求自己做好，而不是去要求别人达到自己所理解的法的标准。我也明白了，只有能够无条件的包容同修，也就是说，不管同修的不足改与不改自己都不动心，都能一如既往的配合好，没有丝毫的瞧不起、埋怨、指责、不平等人心，才能抱着纯净的善意给同修指出不足，才能真正达到“互相切磋，共同提高”的目地。
曾经看到有同修之间存在着间隔，周围同修也试图通过切磋帮一帮，可是一旦双方坐在一起，互相之间都说对方的不足，都想求得对方的“理解”，不仅没有起到消除间隔的作用，反而加深了彼此的隔阂。个人体会，向内找才是消除间隔的唯一途径。不管是自己修，还是大家坐在一起谈，“向内找”这个方向别错了，把盯着对方的目光收回来看自己，就是无条件的找自己，那才会真正得到提高，也才能真正消除间隔。
一点体会，有不足之处请同修慈悲指正。