有正念才有正行 才有正的环境

【明慧网二零零九年二月十九日】我们可以发现一个现象：在邪恶的劳教所，同样都喊“法轮大法好”，有的同修不久就被释放，有的却被迫害的更严重；同样是绝食，有的同修就能正念闯出，有的却惨遭多次灌食，甚至被迫害的离开了人世；在病魔迫害下，同样不去医院，有的同修就能迅速恢复，有的却越来越重……行为相同，结果却大不相同。于是有同修就陷入了迷惘之中。本地有个同修被非法劳教回来后一直不很精進，曾经对人抱怨的说：“在看守所里被恶警打的很重，我喊师父了，可是没用。”也有同修在病魔迫害下，在痛苦中委屈的掉泪：“我承受的不少了呀，怎么师父也不管管我呀？”

大法不变不破，对每个生命都是一样的。复杂的表面现象不过是欺骗眼睛的一层浮尘，拂去这层灰尘我们就会发现问题的根本所在：心性。外在的行为只是给人看的，而那颗心的转变才是实实在在的。行为上的改变非常容易也非常简单，而心的改变才是最难的，也是最重要的。修炼不是大帮哄，不是比着葫芦画瓢、学一学样子就可以的。师父一再强调：“你得真正实修你那颗心才行”，“真正修炼的目地是修那颗心”（《转法轮》）。虽然我们都知道要向内找，可是在遇到问题时，在多大成度上我们在注重改变行为呢？甚至还想改变周围人的行为，要求别人怎样做，要求别人“不能干扰自己修炼”，而忽视了修炼的根本，忽视了提高自己那颗心。

尤其是被迫害中的同修，因为急于解体邪恶，结束迫害，更容易产生一种“寻找特效药”的想法，更容易把注意力放到改变行为上。在和同修切磋时，提出的问题往往是“我该怎么做”而不是“我该怎么修”。师父在《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉讲：“你看到谁没有正行的时候呢，其实就是他正念不足。因为思想是指导人行动的嘛，你正念足的时候你行为肯定是端正的，说正念不足呢行为就不是端正的。”行为上的改变是必须的，但是，首先是心性的提高。心性不提高而去强为，那是人在做，不是神在做，就没有威力，效果也就不会好。而要想提高心性，没有别的更好的办法，只能是静下心来，多学法，向内找。

“作为修炼的人，没有榜样，每个人所走的路都是不同的，因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素，决定了每个人修炼的路不同，去执著心的状态不同，过关的大小不同，所以在表现上是很难找到别人给铺好的路，更不可能搭上便车。如果真有铺好的路与顺风车的话，那也绝不是修炼了。”“在魔难面前如何做，都得自己去悟。每次的提高就是自己证悟的果位在升华。”（《精進要旨二》〈路〉）修炼人的正行，是心性提高后的自然体现，而不是学习、模仿别人的做法。所以，在和魔难中的同修切磋时，我们更重要的是提醒同修多学法，多向内找，加强正念，让同修尽快的从法理上提高上来。如果只在行为上强调该如何做，同修往往会感觉和自己的实际情况不相符，感到不能做；即使照着做了，也只是人的一面在强为，甚至会产生不好的结果。

比如：某同修在病魔迫害的很严重的情况下，还坚持出去发资料、讲真相，但是他那颗心没提高，根本的执著没放，就象师父说的：“我今天做的好一点应该好一点啊，我明天做的更好一点应该更好一点呀！他老是放不下这件事情，看上去还好象是在放：你看我在做好。你在做好你是在为它而做好！你并不是为了真正的大法弟子而应该去做的那样做的！”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）像这样的同修，他的身体能很快就好吗？带着人心做大法的事，本身就是空子，邪恶就会乘虚而入，从而使事情变的更复杂。

在正法修炼中，由于我们长期处在邪恶的环境中，一直在强调否定迫害的重要性，所以，很容易形成“向外找”的思想错位。其实我们都知道，正法修炼，也是修自己那颗心，而不是修别人。正的是自己，慈悲的是众生。一切干扰的形成，都是一些有不好思想的常人被邪恶控制，才能表现在我们这个空间的，但是他们人的一面并不明白。如果我们在干扰面前，急于想推开阻力，去做自己想做的事，外在行为上就会表现激烈，和常人发生矛盾冲突，这本身就是人情、争斗心、怕心、怨恨心等人心的混合表现，基点是执著于自己要干的事，是为了证实自己，而不是为了清除邪恶、救度众生，不是为了证实法。只有当我们多学法，向内找修去执著，多发正念把邪恶清除干净后，再平和、慈悲的向被利用的人讲清真相，才能救了这个人，从而彻底结束干扰和迫害。这个过程，可以是片刻之间，也可能是一天、一个星期，或者时间更长。关键看心性提高的快与慢，正念出来的早与晚。师父讲：“静思几多执著事 了却人心恶自败”（《洪吟》〈别哀〉）。

个人所见，有不符合法的地方，还望同修慈悲指正。