【神传文化】勿自以为是 善纳众人言

【明慧网二零零七年三月二十日】卫国国君有一次提出了一个不合适的计划，而群臣却如出一口般的附和，子思说：“我看卫国真是‘君不象君，臣不象臣’啊！”

公丘懿子问：“为什么会这样？”

子思说：“君主自以为是，那么众人就不敢提出自己的意见。即使事情做对了而没有听取众人的意见，这也是在排斥众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解，助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬自己，这是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，这是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会满意的。长期这样不改，国家就不象国家了。”

子思又对卫国国君说：“你的国家将一天不如一天了。”国君问：“为什么？”子思说：“事出有因。国君如果说话自以为是，那么卿大夫中就没人敢改正你的错误；卿大夫们说话也会自以为是，士人百姓也都不敢改正他们的错误。这样君臣都自以为贤能，而下属们都同声称贤，称贤就是顺从就会有好事，如果指出错误就是忤逆就是有罪，这样怎么会有好结果呢？《诗经》中说：‘都说自己圣贤，谁能分辨乌鸦的雌雄呢？’这不也像你们这些君臣吗？”

不只君臣治国理政需要注意，其实我们待人处事也是这个道理，能够避免自以为是，多听取和采纳众人的建议和意见，这样才能避免损失，以博取众长，取得大的成就。“海纳百川，有容乃大。”一词用在这里也颇恰当，将众人之言比作百川，自以为是就如同是自断百川，这样广袤之海也会很快干涸枯竭的？

其实，自以为是无非就是跳不出“私”和“自我”的小圈子，我们在解体“伟光正”恶党文化的同时，不要忘记“闻过则喜”才是我们神传文化中先贤圣哲们所推崇的在听到他人的意见和指出自己过错后的态度。