然而,从每天阅读的文章质量和本地投稿情况来看,我觉得有很多问题是值得我们注意的。很多并不是写作水平的问题,而是我们修炼状态的反映、用心程度大小的问题。
同修把广大读者放在心里,象面对面讲真象一样,用心构思写下来的迫害经历文章可以使人感动至深。这样的文章作者什么样的文化水平的人都有,有农民、工人、有六七十岁的老太太,有小弟子……每一篇文章好像一盏透亮的明灯,让读者在不同角度了解着大法的真象:大法的美好、迫害的残酷、大法弟子的正直朴实。读者读起来见文如见人,真的在用心交流,唤醒着民众的善念。
实际上,那是大法弟子的正念在里面,是大法弟子救度世人的这颗慈悲心所带的能量在起着作用。
然而,当我们带着常人心和执著去写文章时,力量会大打折扣,甚至在一些不同的人群中起着反效果。比如,我们有的文章写出来,能够看出来是作者觉得受到不公对待后的鸣冤叫屈(不指我们向社会呼吁、启发人们善念的字句,而是透露着作者发自内心的委屈不平);有的好像是给自己写一个流水帐似的日记,没有前因后果、没有心理感受描写,没有考虑读者到底如何接受;有的在字里行间会透露出一些常人似的或恨怨、或冷漠、或无所谓、或常人式的盼望、求助……。就是说,我们没有修好的执著会在不知不觉中带在里面,抵消着文章救度世人的作用。也就是说,我们要把写文章的过程当成一个修炼的过程,一个讲真象的过程,认真对待。
当然,每篇文章写出来作者都是费了一番苦心,甚至要回忆那种痛苦的经历感受。但是,我们时刻要在意的是,我们要带着正念去写,我们不是要证明在这中间自己受了多大的苦(虽然表面形式上是这样),而是立足在帮助世人看到和感受到迫害的真实、邪恶与残酷。
那么解开读者心中被谎言蒙蔽的结,才是我们每篇文章的真正目的。那么,我们就必须把读者的感受、理解能力,放在心里,作为我们的起点和依据。有了这个基点,那么很多看似复杂的文学叙述水平问题就会迎刃而解。文章的可信度、吸引力、震撼力,是我们要考虑的。比如:
1. 要有专门正面介绍自己的段落。不一定放在文章的开始,但这方面的信息很重要,因为它能告诉人们你是谁,为什么修炼、为什么坚持修炼、为什么揭露迫害,大法如何使你受益,等等。这样不仅让读者了解到你这个具体的活生生的个人,也为文章揭露的黑暗与邪恶提供了鲜明对照——正的东西容易唤醒人们内心深处的善念,引起共鸣;而且只有知道什么是光明的人才会懂得黑暗,在美好面前人们才更容易认清邪恶。
2. 有无尽量翔实的时间、地点、人物。比如,对一些严重的迫害案例,如迫害致死、非法判刑的报导,需要尽可能地提供当事大法弟子的个人信息,事件发生的时间、地点及具体情节,这样才能使得我们提供给读者的信息有理有据,使读者在江氏重重谎言欺骗下,仍旧相信我们言之不虚。
3. 自说自话的现象。一篇文章中一会儿跟同修交流几句,一会儿跟常人讲迫害真象,那么自然而然的,我们就会用过多的常人看不太懂的词句、修炼中的状态等。所以我们首先在下笔之前,一定要确定自己这篇文章是给谁看的。如果是给一般读者看的,就得象讲真象那样,自己写完后,从常人读者的角度再读一遍。如果是和大法弟子交流正念正行或其它体悟的,自然又有另外的写法。
4. 描述是否客观、中性,让人不抵触。比如,“邪恶”一词是否出现次数过多,完全可以用具体的人名、职务来代替。其实当我们真的把该讲清的关键事实讲清后,读者自然会得出和我们共同的结论,因为那个结论本身就是事实。
另外,加议论时,是把自己和读者放在谈心的关系上,还是总有居高临下、教育人的心态,也体现出文章作者的境界、慈悲与胸怀。而且这不是概念化的东西,不只体现在议论中,而是文章的字里行间都在体现。
5. 能否吸引读者读下去。我们大法弟子各个阶层、职业的都有,我们的读者也是。大法弟子的修炼感悟、所遭受的迫害经历都不同,怎么样从不同的侧面角度突出自己的特点,而不总是去雷同一种形式。那样对于不同的读者来说,能起到不同的作用。这其中也充分体现着我们的心用在哪里和用心程度的多少。
过程中的具体承受的状态叙述、心理描写,都是很主要的因素,让读者觉得身临其境,感受作者之所感。关于这方面,明慧网上曾刊载了比较详尽的文章交流。
6. 是不是讲得过高。超出了平时人们交谈和思考所用的语言和概念,反而会影响读者的理解,甚至把人推走。
7. 专用词的解释对帮助读者了解迫害事实也非常重要。
参考:https://minghui.org/mh/articles/2003/11/17/60615.html
8. 另外,对于严重迫害事实文章的结尾,尽量提供相关责任人的电话、地址等信息,方便广大同修直接打电话讲真象。有时,即便是登过的电话号码,我们也尽量把相关的再次附加在后,这样可以节省很多同修重复查找的时间。
English Version: https://en.minghui.org/html/articles/2004/1/19/44217.html